- Archívum
- Közvélemény kutatás
- Cikkek
- Szójegyzék
- Egyéb
- Kritika
- Vélemények
- Interjúk
- Videó
Ön itt van
"Ez a szerelemről szól. A globális klímaváltozásról. Stb. Szerelem a globális klímaváltozás idején, tény ”(7. o.). Így indul határozottan Josef Pánek tavaly megjelent regénye, amely - legalábbis a recenziós válaszok szerint - a cseh próza talán nem feltűnő, de mégis meglepő eseményévé vált. A szerelem a globális éghajlatváltozás korában a szerző, egy természettudós második könyve (amint az a könyv promóciós anyagaiban is szerepel). Debütálása a Kopáč opálu (2013) novellagyűjtemény, amely azonban jelentős visszhang nélkül maradt.
A regény főszereplője negyvenhárom éves keserű akadémikus, Tomáš, molekuláris genetikus, aki egy indiai Bangalore városában tartott konferenciára utazott, egy vadászatra egy egzotikus ország katalógus képétől: „. az utcák megvilágítatlanok, a bűz, amelyet nem tudsz megkülönböztetni, megöl, a hely abszolút vendégszeretetlensége, mintha idegen bolygón lennél, fizikailag beteg lennél tőle. ”(7. o.)
A térképen nem csak egy adott várossal van dolgunk, Bangalore olyan metaforikus térré válik, ahol kibékíthetetlen ellentmondások vannak az ún. a fejlett és a harmadik világ, egy hely, ahol az emberiség lehetséges jövője disztópikusan bemutatásra kerül, és ahol a főhősnek lehetősége nyílik nemcsak a saját életének zűrzavarát összefoglalni, hanem a kortárs civilizáció káoszát is: "Ön elfojtott a forgalmi kibocsátások, zavargások, gyökérzavarok, teljes széttörés, és hogy süt a nap, semmi sem érvényes, a napsütésnek zöld, mérgező árnyalata van, azaz fulladozol. "(29. o.)
Körbejárja a kopott szállodát és környékét, amelyet nyomornegyednek tekint, bár ez egy szokásos helyi negyed, ideges a helyiek, nézeteik és érthetetlen viselkedésük miatt, és - későbbi lelkiismeret-furdalással - racionális követelésekkel csapkodja őket. A "gyökérzetből fakadó gyökérzet és a vendégszeretetlenség érzése (" kitépett, dezorientált és mélyen boldogtalan ", 52. o.) Elé néz, és visszatükrözi - néhol fájdalmasan, néha öncélúan - egy modern nomád helyzetét, amelynek törött családi élete van. sokáig utazott a világon. ("9 év Norvégiába és Ausztráliába", 8. o.), de nem telepedett le sehova. Otthona elidegenedett, mert minden már távoli és idegen számára, és ez a tudat fizikai fájdalmat okoz neki: „. Ausztráliából való visszatérése óta szenvedsz a szívveréstől, és most fájdalmas és nehézkes szívverésed ébreszt, felpattansz az ágyra, mert a szíved feldobja az ágyban a levegőt, halálra rémülsz, mert nem szívem, sírsz az elmédben, kibírod! "(52. o.)
Tomáš külföldi élete kívülállóvá teszi őt otthonában, és a szerettei csalásának vagy bántalmazásának áldozatává teszi - egy nő, akivel gyermeke van, megzsarolja, mert gazdagnak gondolja magát, legjobb gyermekkori barátja megcsalja, amikor egy lakást rekonstruál. Családja és barátai megint undorítják őt unalmas rasszizmusuk és bizalmatlanságuk miatt minden idegen iránt. Bangalore-ban tartózkodása, és különösen egy kissé kísérteties fiatal indiai nővel való találkozás név nélkül, lehetőséget nyújt számára, hogy szembenézzen saját - bár öntudatlan - előítéleteivel, és tágabb értelemben azzal, hogy az európaiak képtelenek megérteni egy harmadik világ országának népét. nem alkalmazható ... ”53. o.).
Még egy kissé úttörő prózai cím is azt sugallja, hogy teljesen belemerült a jelenbe, amelyben a szerző olyan problémák kezelésére vállalkozik, mint a rasszizmus, a gyarmatosítás következményei, a migráció következményei, de a posztkommunista országok helyzetére is. . Első ránézésre mindez azt a benyomást keltheti, hogy újságírói aláírással kell megküzdenünk a kortárs világ boldogtalan állapotával, vagy az "emigránsok" gyökérzetének gyökerezésével kapcsolatos sok irodalmi hozzájárulás egyikével. Josef Pánek azonban figyelemre méltó narratív gesztussal szerző, és eredeti irodalmi művet készített erről a talán kopott témáról.
Energikus, szuggesztív, de egyben neurotikus elbeszélése egy másik személyben, amelyet egy helyen felvált az önbeszélés, az elbeszélői sáv és a szereplők közötti elmosódott határok, néhány bekezdésben fegyelmezetlennek tűnő mondatok, kényszeresen visszatérve ugyanahhoz, hisztérikusan túlzó főhőshöz Az abszurditásig tartó "szenvedés" mind a legjobban emlékeztet a cseh próza történetmesélésének hagyományára (legyen az Bohumil Hrabal, vagy az újabb irodalomból Emil Hakl), és megadja a könyvnek a szükséges ironikus távolságot. Kijavítja a főhős egocentrizmusát, aki folyamatosan hangsúlyozza, hogy csúcstudós, az otthoni viszonyok miatt frusztrált, ahol az akadémiai gépezet nem kívánja a tehetségeseket és képeseket, és inkább szörnyű hivatalos apparátust visel el, vagy továbbra is meggyőződik róla saját fizikai vonzereje.
Pánek regénye csak romantikus ellentéteknek van kitéve, amelyeket azonban a történet során fokozatosan relativizálnak és megkérdőjeleznek. Előttünk van egy érzékeny, talán naiv hős, aki fájdalmasan tisztában van a világ tökéletlenségeivel, másrészt viselkedése az autisztikummal szemben antiszociálisként értelmezhető. Az euro-atlanti civilizáció képviselőit titokzatos "bennszülöttek" ellenzik, akik boldogok a szegénységükben, de fokozatosan a fogyasztásnak vannak kitéve, és vágyakoznak Európába vagy az USA-ba emigrálni és vásárolni. Az ilyen nézet rájuk azonban gyarmati maradványok és sztereotípiák eredménye is lehet, amelyektől Panek elbeszélésének hőse a külföldön eltöltött évek ellenére sem tud szabadulni.
Ami az emberi pusztítás káoszát képviseli, amelyet az ökológiailag pusztított Bangalore képvisel, itt van egy fenséges természet által teljesen ellenőrzött, az ember iránt teljesen közömbös tér, ahol tiszteletben kell tartani annak szabályait. Izlandról van szó, amelynek a könyv egyik részét szentelik. A főszereplő emlékszik őrült útjára ezen az országon, gyenge felszereléssel és minimális összeggel, barátaival úgy döntöttek, hogy stoppolnak. Ez az "izlandi" epizód, egy történet története, nem csak egy "indiai" történet bónuszát jelenti. Ezek az 1990-es években játszódó emlékek újabb ellentétet teremtenek a jelennel, visszatérnek az optimizmus időszakához, és tele vannak nagy elvárásokkal és elszántsággal, amelyeket mára keserű utóíz váltott fel. Pánek novellája a jelenlegi "posztideológiai" jelenet egy megfosztott vonalként és a hétköznapi és ostoba pragmatizmus által uralkodó üres világként érzékeli, ahol az utazás megszűnt kaland lenni, és lelketlen és steril marad az útmutatók és a tudomány utasításai szerint, ami egy a hős fontos része. Az identitás "régóta jár az objektív világ útján, de csak másolja a pénzáramlást, mint a világon minden, beleértve a művészetet, a romantikát és a tudomány varázslatát is" (42. o.).
Az egyetlen nyom, amely valaha másképp történhetett, a szorongás, szédülés és egyéb pszichoszomatikus tünetek, amelyek Panko novellájának főszereplőjét sújtják, fantomfájdalomként hatnak valami olyasvalamiből, amely mára elkerülhetetlenül eltűnik.