felelősség

Hány gyermekünk legyen? Amennyire az egészség és a termékenység engedi?

Na és mi van ezzel?

Hány gyermekünk legyen? A minimumra vény van?
Tényleg Istenben bízik abban, hogy nem irányít semmit, nem tervez? Vagy bizalmatlanság Istennel szemben, ha meg akarjuk tervezni a gyermekek számát és a megfelelő távolságot közöttük?
És mi a helyzet a szolgálattal és az életre való nyitottsággal kapcsolatos szavakkal?
Amikor egy férfi és egy nő házasságot köt, kap egy kérdést, amely része a házassági fogadalmuknak: Szeretné elfogadni és szeretettel nevelni a gyermekeket Isten ajándékaként? - Ha nemmel válaszolnak, nem házasodhatnak meg. Logikus - a házasság a családé. A család az élet szentélye, az élet születésének helye.
De nyilvánvaló, hogy az ember nem tudja, hogyan kell "csinálni" az életet. Ezt minden bizonnyal a terméketlen párok is megerősítik. A gyerekeknek tehát nincs olyan gyermekük, hogy "nem tudnák megtenni"? És a többiek, akiknek gyermekeik vannak, "megcsinálták" őket? Ha folytatnánk ezt a szótárat - mi lenne a "gyártási folyamat és a megfelelő összetevők" mellett még több?

Az emberek nem az élet ura. Ő Isten

Az élet ajándéka az ő ajándéka. Az ajándékot nem lehet igényelni.
De Isten nem manipuláló Istennel, és nem is kényszeríti ránk az élet ajándékát. A házaspár "átruházta" a családja méretének felelősségét. Fenntartotta magának, hogy válaszol-e igennel vagy nemmel - vagy melyik párra bízza az élet ajándékát.
Az egyház ezt megerősíti tanításában: A férjek és feleségek felelős munkatársak a Teremtő Istennel az emberi élet közvetítésében (Humanae vitae 1). A gyakorlatban ez azt jelenti, hogy a gyermekek számát nem szabad a véletlenre bízni, minden felelősséget Istennek tulajdonítva. Miután megértettük a nemi közösülés és a fogantatás összefüggését, már nem hagyhatunk mindent Istennek - ez ugyanaz lenne, mint az ember autóba ültetése, az indulás, a gáz hozzáadása -, hanem a kormány elengedése, a kormányzás bekapcsolása Isten bizalma. És minden szexuálisan élő párnak számolnia kell a gyermekvállalás lehetőségével, legalábbis abban az értelemben, hogy hajlandó elfogadni a fogant gyermeket, még akkor is, ha ezt nem tervezi meg. Senki sem mondhatja - "Nem tudom, hogyan történhetett." Azt mondjuk, hogy minden gyermeket szeretnénk - megtervezetten és meg nem tervezve. Nem olyanról beszélünk, amely nem kívánt és nem szeretett. Minden fogant gyermeknek helye van ebben a világban, mert Isten akarta. És ha a gyermek teherbe esik, tudjuk, hogy mi kezdeményeztük ezt a koncepciót. Itt van a felelősség - vállalni minden következménnyel.

Mi vagyunk és felelősek vagyunk azért, hogy hány gyereket hívunk meg az életünkbe
Ez a döntés a szülők szuverén joga. De az egyház anyaként és tanítóként emlékeztet bennünket arra, hogy ezt a döntést nem csak az anyagi előnyök tekintetében szabad meghoznunk. Nyilvánvaló - akinek kevesebb gyermeke van, annak általában kevesebb a költsége. A gyermek mindig "vesz" valamit, de megfeledkezhetünk arról a tényről, hogy ez önmagában is ajándék, még akkor is, ha fogyatékkal él a világra.
Tehát összefoglalva - rendben van, ha egy pár nem akar gyermeket egy bizonyos időpontban, mindaddig, amíg jó, igazságos oka van. És ez lehet boldogan megélni, elveszíteni az erőt, az egészségügyi problémákat, a vágy, hogy felnevelje azokat a gyerekeket, akiknek már van, stb. Megint az egyes párok és helyzetük eltérhet, ezért senki sem tudja meghatározni a kötelező számú gyermek számát. Szerintem jó, ha azok, akik családot szeretnének alapítani, beszélnek a család méretével kapcsolatos elképzeléseikről. De azt sem gondolom, hogy jó ötlet a házasságod elején "kvótát" meghatározni. A jelenlegi helyzet megmutatja a párnak, hogyan döntsenek.

De hogyan lehet megvalósítani ezt a felelősséget?
Az egyszerű válasz: visszafogás. Önkéntes tartózkodás a házasságtól termékeny napokon. Az absztinenciával nincs semmi baj - a házastársak döntenek a szexuális kapcsolatról vagy sem. Hányszor adják fel a szeretet eme kifejezését más okokból - pl. amikor fáradtak, amikor telt házuk van és hasonlók. Tehát, ha nincs semmi baj a szexuális együttlét megválasztásával, és ha nincs semmi baj, ha a házastársak bizonyos távolságokat terveznek megtervezni a gyermekek és számuk között a családjukért való felelősségük miatt, rosszul döntenek úgy, hogy tartózkodnak az intim öleléstől, mert el akarják kerülni egy másik gyermek fogantatását. Tehát nem bizalmatlanság Istennel szemben. Éppen ellenkezőleg, a vele, az Életadóval való tudatos együttműködés megnyilvánulása.

János Pál II egy washingtoni homíliában 1979. október 7-én azt mondta:
"… A gyermekek számáról és az értük hozandó áldozatokról nem szabad dönteni kizárólag a kényelem és a békés lét fenntartása céljából. Amikor a házastársak elmélkednek ezen a kérdésen Isten előtt, az úrvacsorától kapott kegyelem és az egyház tanításai által vezérelve, emlékezzenek arra, hogy bizony kevésbé kevésbé káros, ha megtagadják a gyermekektől valamilyen anyagi előnyöket, mint hogy elszegényítsék őket testvérek, akik segíthetnek növekedni az emberiségben, és megtanulják látni az élet szépségét minden életkorban és annak sokszínűségében. ”1