Plébániatemplomunkban a megbékélés szentségét Szent előtt fél órával szolgálják fel. tömeg. Ha lehetséges, még utána is.
A hét első hetében hétfőtől csütörtökig 17: 00-tól és a hónap első pénteken 16: 00-tól gyónunk. Szent reggel előtt is beszélünk. tömeg kb. 30 perc. Szent előtt tömeg.
A nyugdíjas betegeket a hónap első péntekét megelőző csütörtökön 9.00 órától fogjuk megkérdezni. Más betegek az elszámolás után az első pénteken 9.00 órától.
Kérésre és megegyezés alapján bármikor felmondunk, még Szent után is. tömeg.
MI A A Békélés szentsége
- A megtérés szentsége, mivel szentségesen teljesíti Jézus megtérés iránti felhívását, az Atyához való visszatérést, akitől az ember elhatárolódott a bűntől.
- A bűnbánat szentsége, mert megszenteli a keresztény bűnös megtérésének, megbánásának és elégedettségének személyes és egyházi folyamatát.
- A szent gyónás szentsége, mert a gyónás, a bűnök megvallása pap előtt elengedhetetlen eleme ennek a szentségnek.
- A megbocsátás szentsége, mert Isten szentségi feloldozásával Isten megbocsátást és békét ad a bűnbánónak.
- A megbékélés szentsége, mert megadja a bűnösnek Isten szeretetét, aki megbékél .
A szlovák "bűnbánat" kifejezést jobb életváltásként magyarázzuk. Ezért személyes cselekedet a bűnös megtérése.
A Békélés meghatározása:
- Ez egy szentség, amelyben Isten megbocsát nekünk az egyház szolgálatában a keresztség után elkövetett bűnökért;
- Ez egy olyan szentség, amelyben Isten a pap révén megbocsátja a bűnösnek a keresztelés vagy az utolsó gyónás óta elkövetett bűneit;
- Ez egy olyan szentség, amelyben a bűnösnek megbocsátják a keresztelés után elkövetett bűnöket a papi feloldozás révén, ha valóban megbánja őket, őszintén megvallja őket, és akarata van a kielégítésre.
A Békélés TÖRTÉNETE:
A kezdetektől fogva az egyház engedékeny módon járt el a bűnbánó bűnösökkel szemben, de durván - csak kiközösítéssel (az egyház közösségéből való kizárással) járt el azokkal a bűnösökkel szemben, akik nem voltak hajlandók megtérni és megtérni.
A korai egyházban kettős bűnbánatot alkalmaztak:
- titok: minden súlyos bűn, amikor a gyóntató nem kért nyilvános bűnbánatot, a vallomást követően azonnal feloldoztak.
- nyilvános: pl. a bűnökért: hitehagyás, gyilkosság, házasságtörés .
A 3. századtól kezdve a nyilvános bűnbánatot végző bűnbánókat bűnbánatuk tartalma szerint négy osztályba sorolták:
- Az első osztály - sírva - istentiszteleteken állt a templom ajtaja előtt, és könnyes szemmel lépett be közbenjárást kérve.
- A második osztály - a hallgató - részt vehetett a szolgáltatás szó részén.
- A harmadik osztály - térdelve - már a templomban lehetett az egész istentiszteleten, de térdelniük kellett.
- A negyedik osztály - álló helyzetben - a templomban lehet az istentiszteleteken, mint más hívők, de nem engedték, hogy megközelítsék a szentáldozást.
A nyilvános bűnbánat a 4. század óta enyhült, az egyéni vallomást inkább a lelki vezető gyakorolta. A kiközösítés bűnbánata a 6. századig változatos formában fennmaradt. A 7. században az ír misszionáriusok a keleti kolostori hagyományok ihlette által a bűnbánat "magán" módját hozták Európába, amely nem igényel nyilvános és tartós bűnbánatot, mielőtt elfogadnák az egyházzal való megbékélést. Azóta ezt az úrvacsorát titokban, a bűnbánó és a pap között tartják. Ez az új gyakorlat előre látta az ismétlés lehetőségét, ezzel utat nyitva ennek a szentségnek a rendszeres megközelítésében. Lehetővé tette egyetlen szentségi ünnepségbe foglalni a súlyos és a mindennapi bűnök megbocsátását. Az egyház a bűnbánat ezen formáját a mai napig használja a főbb jellemzőkben. 800 körül a szerzetesek gyóntatók lettek, noha nem voltak papok. A nyugati egyházban a világi gyónást is gyakorolták egy ideig, arra az esetre, ha nem lehetett paphoz jutni. Bűnök is vallottak a laikusok előtt. A 13. századtól kezdve a papi mentesítés szükségességének tana érvényesült, és a világi vallomások eltűntek. ”
E szentségnek az évszázadok során átélt változásai ellenére két ugyanolyan lényeges elemet ismerünk fel benne:
- a Szentlélek hatására megtért személy cselekedetei (megbánás, bűnök megvallása és elégedettség),
- Isten cselekedete az egyház szolgálata által, amely a püspök és papjai révén a bűnök megbocsátását adja Jézus Krisztus nevében és meghatározza az elégedettség módját, szintén imádkozik a bűnösért és bűnbánatot tart vele.
Az érvényes és méltó szolgálat érdekében a megbékélés szentségének a következő részeket kell tartalmaznia:
- A lelkiismeret megkérdezése - Ahhoz, hogy megkapja ezt az úrvacsorát, fel kell készülnie azzal, hogy megkérdőjelezi a lelkiismeretet Isten igéjének tükrében. A lelkiismeret megkérdőjelezése - vajon milyen bűnöket követtem el. Az erre a célra legmegfelelőbb szövegek megtalálhatók a Tízparancsolatban, az evangéliumok és az apostolok leveleinek erkölcsi katekézisében - a hegyen tartott beszédben és az apostolok tanulságaiban.
- Sajnálat az elkövetett bűnök miatt - a bűnbánó cselekedetei között a sajnálat az első. Ez "a lélek fájdalma az elkövetett bűn miatt és elutasítása azzal az elhatározással, hogy nem vétkezik tovább".
Kétféle sajnálatot különböztetünk meg:
- tökéletes szánalom (caritatis contritio) - Isten iránti szeretetből
- szánalom tökéletlen (attritio) - félelem miatt.
- Az elkötelezettség, hogy nem vétkezik - egy személy határozott döntése, hogy nem vétkezik tovább, elkerüli a bűnt és a bűn lehetőségeit. A felbontás már benne van a megbánásban, de jó, ha kifejezik.
- Gyónás - ez bűnösség és súlyos bűnök megvallása, számuk, típusuk és fontos körülményeik az egyház tanítása szerint a bűnbánat szentségének pótolhatatlan és nélkülözhetetlen részét képezik.
A gyónás során a bűnbánóknak be kell vallaniuk minden olyan halálos bűnt, amelyről tudatában vannak a lelkiismeret alapos megkérdezése után, még akkor is, ha nagyon el vannak rejtve. Azok, akik minden bűnt meg akarnak vallani, mindannyian Isten irgalmában állnak megbocsátásért. Azok azonban, akik tudatosan rejtegetnek némelyeket, nem mutatnak semmit Isten jóságára a megbocsátásért egy pap által, és nem lehet nekik megbocsátani.
Az egyház parancsa szerint:
- Minden hívő, aki elérte az ítélet korát, köteles évente legalább egyszer őszintén megvallani súlyos bűneit. (IV. Lateráni Tanács; KKC 1457. §)
- Senki sem fordulhat tudatosan halotti bűn állapotában lévő szentáldozáshoz, még akkor sem, ha nagyon sajnálja, mielőtt elfogadja az úrvacsorai feloldást (csak súlyos okból, és ha nem volt alkalma beismerni).
- A gyermekeknek meg kell közelíteniük a bűnbánat szentségét, mielőtt az első szentáldozáshoz mennének.
Bár a napi vétkek (a mindennapi bűnök) beismerése nem feltétlenül szükséges, az egyház határozottan ajánlja.
- Elégedettség - ezek a bűnbánó tettek, amelyeket a bűnbánónak a megbékélés szentsége alatt rónak ki az ideiglenes büntetések és az örök büntetések kiengesztelésére.
A bűnbánatnak figyelembe kell vennie a bűnbánó személyes helyzetét, és meg kell felelnie az elkövetett bűnök súlyosságának. Ez lehet ima, szeretet, irgalom, mások szolgálata, önkéntes lemondás, áldozatok és mindenekelőtt a kereszt türelmes elfogadása. (Vö. KKC 1459–1460. §)
Be kell vallanunk:
- teljesen (a halandó bűnök esetében megadjuk a számot és a körülményeket),
- őszintén (azzal vádoljuk magunkat, ahogy a lelkiismeretünk vádol),
- világosan (azért beszélünk, hogy a pap megértsen minket).
A vallomást elkötelezettség követi - határozott és őszinte döntés, hogy megvédje magát a bűntől, és ne vétkezzen újra.
A papi feloldás a megbékélés szentségének alapvető eleme, és minden bűn szentségi megbocsátása. Ez nemcsak annak a jele, hogy Isten megbocsátja a bűnöket, hanem maga a bíró cselekedete is, akik Jézus Krisztus nevében cselekszenek.
Az engesztelés nemcsak a bűnök megbocsátására mutat, hanem okozza is. Csak szóban és a jelenlévőknek nyújtják.
A pap megtagadhatja a feloldozást a megbékélés szentségében, ha:
- a gyóntató nem sajnálja gonosz tetteit,
- a gyóntató nem akarja, vagy nem kívánja kielégíteni.
A Békélés Anyaga:
A megbékélés szentsége inkább kvázi (kvázi) ügy, mert bűnbánó cselekedeteiből áll:
- megbánás,
- bűnök megvallása
- elégedettség.
Békélési forma:
A megbékélés szentségének formája a feloldozásnak a latin egyházban használt szavai (képlete): És vétkeztem bűneiddel + az Atya, a Fiú és a Szentlélek nevében. ”Ámen.
A Békélés HATÁSAI:
A megbékélés szentségének célja és hatása:
- Kiengesztelődés Istennel - megszentelő kegyelem ömlik és a kegyelemhez való jog segít.
- Megbékélés az egyházzal - javítja és helyreállítja a testvéri közösséget.
- Nyugalom - lelkiismereti béke és nagy lelki kényelem.
- Az érdemek újjáélesztése - a jó cselekedetek által a megszentelő kegyelem állapotában elért érdemek és ajándékok, a súlyos bűn elvesztése miatt (megölték, hatástalanná váltak) újra életre kelnek, visszatérnek. A megbocsátott bűnöket nem újjáélesztik, teljesen kiirtják!
- Az örök büntetés megbocsátása, ha megérdemeljük.
- Az ideiglenes büntetések megbocsátása, legalábbis egy részük.
Örök büntetést érdemelünk a súlyos bűnért. Pokolban van. Sok súlyos bűn révén a büntetés már nem szaporodik, nem hosszabbodik meg, mert végtelen - örök.
Megérdemelünk ideiglenes büntetéseket az enyhe (közönséges) bűnökért, valamint a bűnbánat és megbocsátás után súlyosért is. Az ideiglenes büntetések időtartama növekszik az új mindennapi bűnökkel.
A büntetések szentségi megbocsátásán kívül az engedékenység is szerepel .
Békéltetési operátor:
Csak a püspökök és a papok szolgálják a megbékélés szentségét. Gyóntatási titkot kötelesek megőrizni, még az életük feláldozása árán is. Tolmács vagy valaki más, aki véletlenül akár véletlenül is bevallja, köteles a vallomást titokban tartani.
Az egyház kijelenti, hogy minden vallomást elkövető papnak nagyon szigorú büntetések mellett kötelessége megőrizni az abszolút titkot azokban a bűnökben, amelyekből bűnbánói megvallották. A megszerzett tudást a bűnbánók életének megvallásában sem használhatja fel. Ezt a kivételeket nem engedélyező rejtélyt "szentségi pecsétnek" nevezik, mert amit a bűnbánó a pap előtt kinyilatkoztatott, az az úrvacsora által "megpecsételődik".
Egyes különösen súlyos bűnöket kiközösítéssel büntetnek (pl. Abortuszok, vallomási titkok nyilvánosságra hozatala stb.), Amely a legsúlyosabb egyházi büntetés, amely nem teszi lehetővé a szentségek befogadását és bizonyos egyházi cselekedetek végrehajtását. A gyóntatónak nincs joga azt kérni, hogy a bűnbánótól vonják vissza a bűntárs nevét.
Amikor egy pap a bűnbánat szentségét szolgálja, azt hajtja végre:
- az elveszett juhokat kereső jó pásztor szolgálata,
- kegyes szamaritánus szolgálata, aki sebeket kezel,
- apa, aki várja a tékozló fiát, és üdvözli, amikor visszatér,
- igazságos bíró, aki semmibe veszi az illetőt, és akinek bírósága egyszerre igazságos és irgalmas.
A gyóntató nem ura, hanem szolgája Isten megbocsátásának. Tapasztalattal kell rendelkeznie az emberi problémákkal kapcsolatban, valamint tisztelettel és figyelmességgel kell rendelkeznie az elesettek iránt. Szeretnie kell az igazságot. Bűnbánóként kell imádkoznia, bűnbánatot tartania érte, és Isten kegyelmére kell bíznia.
Békéltetés címzettje:
A megbékélés szentségét minden megkeresztelt személy átveheti, aki a megkeresztelkedés után vagy az utolsó gyónás után súlyos vagy akár könnyű bűnbe esett.
* Aki szándékosan elrejti a súlyos bűnt a gyónásban (a bűnök megvallásában), méltatlanul fogadja az úrvacsorát, és szentségtörést követ el.
* A bűnbánónak joga van gyóntatót választani, akit egy másik ceremónia - görög katolikus - törvényesen jóváhagy.
* Megengedett bizonyos különleges esetekben tolmácson keresztül beismerni, miközben betartja a CIC előírásait. 983 2. bek .
A bűnök megvallása a bűnbánó megbánásának külső megnyilvánulása.
A megtérésről Szent Ambrose azt mondja: "De az egyháznak van vize és könnye: a keresztség vize és a bűnbánat könnyei".