1889-ben egy nyolcéves fiú közös varázst jegyzett fel apja viaszának felhasználásával. Ez a fiú, Ludwig Koch lesz a 20. század elejének egyik legnagyobb természetes műsorszolgáltatója.
De mitől volt olyan fontos a madárról készített felvétele? Miért volt kulcsfontosságú ez az esemény a terepen való rögzítéshez?
Koch elkészítette az első dokumentált embertelen felvételt. Ez volt az első alkalom, hogy ez a fajta, valahol elfogott hang másutt reprodukálható volt. A mikrofon kezében valósult meg a memória sírjából való hangok exhumálásának lehetősége.
A 19. század végéig a hang virtuális menekült maradt. Abban a pillanatban, amikor észleli a hangeseményt, hogy a hang eltűnt, gyakorlatilag kihalt, soha nem szabad újraéleszteni. Thomas Edison harcolt és népszerűsítette a fonográfot, a felvételi és lejátszási berendezéseket.
A 20. és 21. században analóg és digitális eszközök álltak rendelkezésre, amelyek olcsón és egyszerűen rögzíthetik a hangot. A hang már könnyen összegyűjthető felülvizsgálatra máshol és máskor.
Bár ebben a pillanatban nem jött rá, Koch bájos felvétele előre látta a hely hangfelvételéről szóló munkát. Művészeti forma, amely terepi felvételként vált ismertté.
A helyszíni feljegyzések a 20. század bonyolult történetét rögzítik. Megköveteli a radiofónia, a hangtervezés, az etnomuzikológia hagyományait és a különféle dokumentumfilmes hagyományokat. Eleinte a néprajz szempontjából kezdődött, és állítólag objektív módon ábrázolta az időt és a helyet. A terepi felvétel jelenlegi megértése azonban jelentősen elmozdult erről a helyzetről.
A kortárs orvosok a hallgató szubjektív helyzetével foglalkoznak. Ami az egzotika reprezentációja iránti érdeklődésnek indult, olyan művészi gyakorlattá fejlődött, amely a hallgatás jelenségeivel foglalkozik. Ezenkívül betekintést nyújt abba, hogy miként lehetne teljesíteni interakcióinkat a mentális világgal.
Terepi rekord mező
Mint minden művészeti forma, a terepi felvételen részt vevő művészek megnyilvánulásai és aggályai is sokfélék és gyakran következetlenek. Olyan alapító művészek alkotásai, mint a nagy-britanniai Chris Watson (aki széles körben együttműködött Sir David Attenborough-val) és Douglas Quine bizonyítják a hallgatás ostobaságát.
Quin felvétele a Weddell Sealsről az Antarktiszon továbbra is az egyik legszebb felvétel, amelyet valaha kiadtak. A pecsétek tortális kitörése teljesen nem célzott.
Épp ellenkezőleg, Francisco Lopez spanyol művész munkája arra kéri a hallgatót, hogy fontolja meg egy "akusztikusabb" hallgatási módot. Az akusmatikus hallgatás azt jelenti, hogy a forrásból eltávolított hang az egyetlen figyelem középpontjában.
Más művészek, köztük a japán Toshiya Tsunoda és az ausztrál Joyce Hinterding, a légköri hangokat kutatják. Munkájuk olyan hangterekre vonatkozik, amelyek nem tartoznak hallási tartományunkba.
Ezek az infrahang, ultrahang és elektromágneses suttogások folyamatosan körülvesznek minket. Bár a felderítésükhöz használt speciális felszerelések és technikák nélkül ezek a hangok kívül esnek az érzékelési tartományunkban.
Hallgatás egy másik fülön keresztül
Ha van egy téma, amely egységesíti a terepi felvétel jelenlegi megértését, az a hallgatás - és hogy a hallgatás hogyan továbbítható sikeresen.
A Noise Water Meat (1999) című Douglas Kahn ausztrál történész napilap arról beszél, hogy a gramofon képes mindent hallani. Bár nem valószínű, hogy Kahn szó szerint "mindent" hallana, a mikrofonok egyik fontos jellemzőjét emeli ki.
Ellentétben azokkal, akiknek hallgatása egy élettani és pszichológiai tényezők által alakított komplex feltételrendszer eredménye, a mikrofon és a felvevő készülék nem kognitív, csak a technológiai változók révén érzékeli a hangot.
Mivel nem kognitív, a mikrofonból hiányzik az a képesség, hogy bizonyos érdekes hangokra összpontosítson, és ami még fontosabb, hogy kiszűrje a nem kívánt hanganyagokat. Ez potenciálisan azt jelenti, hogy a fülünknek lehetnek jobb szűrői, mint a fejhallgatónak.
Itt, a hallott hang és a rögzített hang fordításában tárul fel a felvétel művészete a terepen.
Ahhoz, hogy a terepi felvétel sikeres legyen, a művésznek képesnek kell lennie metaforikus összekötő szövet létrehozására a belső, pszichológiai hallgatása és a műtéti mikrofon fülének külső technológiai hallgatása között.
Ez a beszédhallgatás, a terepet rögzítő művész és a mikrofon protetikus füle között, a hallgató hallgatásának sikeres továbbításának magja.
A terepi felvétel kihívás számunkra, mint hallgató, hogy más fülkészleten keresztül vegyük figyelembe a hangot. Arra ösztönöz minket, hogy legalább részben úgy halljunk, mint valaki más. Meghív bennünket, hogy ismerjük fel a hallásbeli választás képességét és értsük meg, hogy amit hallgatunk, az nem mindig az, amit hallgatunk.