Foglalkozunk azzal a hét példabeszéddel, amelyet Jézus a Galileai-tengernél tanított.

Az Ó- és az Újszövetségben is gyakran találunk különféle példabeszédeket, amelyek célja az igazság elmondása Istenről, hozzáállásáról és Isten országáról. Maga nem tény, de a természeti világ és események példáin a Szentlélek megpróbálja elmagyarázni az embereknek azoknak a dolgoknak a lényegét, amelyek kívül esnek a természetes érzékszerveinken, de a világunk részei is, és pozitív részei lehetnek azt. az emberi élethez. Az Ószövetségben a példabeszédeket elsősorban a próféták használták. Legyen szó Nathanról és juhairól, Jeremiásról, Ezékielről, vagy Dánielnek a birodalmakról szóló könyvének teljes prófétai részéről. A következő cikkben hét példabeszédet mutatunk be Máté 13. könyvéből. Legalább az első az egyik legfontosabb. E hét mellett Jézus több mint húsz másikat használt, amelyek tartalma szintén nagyon fontos. Említsünk közülük legalább néhányat: a jó szamaritánust, két fiát, a királyi vacsorát, a hrivnyát, a tíz szűzt, a gazdag embert és Lázárt, az elveszett juhokat és az érmét és másokat.

logókról

Koca

Ez Máté 13. könyve alapvető és kiterjedtebb példázata. A magvető elveti a gabonát - a szót. A gabona genetikai tartalommal rendelkezik a termesztéshez és a gyümölcs meghozásához. Ebben a példázatban a legfontosabb a talaj minősége, amely a szív képe. E példázat értelmezésében Jézus rámutat, hogy az aratás csak akkor jött el, ha az Ige hallója megérti és megőrzi azt is. Ott ismeri a harminc, hatvan-százszoros termést. Érdekes látni, mi az Ige fő megfigyelője.

Például a bevezető talajban, vagy nem a földben, az út mellett található hely. Ott a gabona nem fogott, nem gyökerezik, és esélye sincs megnőni. Az értelmezés a következő: Az ember hall, de nem ért. Itt kell megállnod. Ez nem azt jelenti, hogy a szó szoros értelmében görögül álljon - ne keverje a fejében azt, amit az érzékszervek érzékelnek, vagy akár nem is értenek, érzékelnek homályosan, nincs rálátása. Igaz, hogy nem szabad mindenkit megtérni, de itt azt látjuk, hogy ahhoz, hogy az Ige hasznos legyen, erőfeszítéseket kell tenni annak megértésére. Sajnos olyan időszakban élünk, amikor azt gondolja, hogy "nehéz". Ez vonatkozik például a keresztényekre is, amikor prédikációkat hallgatnak és az Igét olvasják. Isten kijelentésének megértésére tett erőfeszítés a keresztény siker egyik alapelve.

Itt még mindig észre kell venni azt a személyt, akit elsősorban az Ige kiválasztása érdekel az emberi memóriarendszerből rögtön az elején. A példázatban gonosznak hívják. Ha materialisták vagyunk, és figyelmen kívül hagyjuk a Sátán birodalmának valóságát, de mi nem fog nekünk jót tenni, mert az ember lelki konfliktusokba épül, akár akarja, akár nem, nem tudjuk megmagyarázni, miért fordulhatnak elő ilyen rossz körülmények az életben. Isten Igéje egyértelműen ösztönzi a harcot a sötét erők ellen.

A következő vetés sziklás helyen volt. A kudarc oka hasonló az első vetéshez, nevezetesen a gyökérzet képtelenségéhez. Érdemes fáradozni és gyökeret ereszteni az Ige mélyén. Ellenkező esetben például üldöztetés vagy rossz körülmények fognak bekövetkezni, és ez megrázza az embert, és az ilyen emberek hitét könnyen megkérdőjelezhetjük.

Az utolsó talaj, amelynek nem sikerül betakarítani, a testbe vetés. A legrosszabb ebben az esetben az aggodalom, a luxusra és az örömre való törekvés. Ennél a háromnál (Máté kettőt, Lukács pedig hármat ír le, mert Lukács írja a görögöket, és a görög kultúrát átitatta a hedonizmus, szemben a zsidósággal, amelyet Máté ír), több keresztény tényezője nem mehet tovább. A szó már előnyökkel jár, de nem a kívánatos mértékben.

KúkoДѕ

Nem véletlen, hogy bárkinek a példázata közvetlenül a vető után folytatódik. Van jó vetés és rossz vetés. A rossz koca tagadja és elfojtja a jót. Ezért még Mózes törvényében is tilos kettős magot vetni egy mezőre. A Biblia figyelmeztet bennünket arra, hogy egy ilyen mezőn történő aratás nyomorúságos aratás lesz.

Ez alkalmazható mind a személyes életre, mind az előrejelzésre, amelyről Jézus szó szerint beszél, és ez a világ vége. Ezért a mai napig a Sátán királysága növekszik egymás mellett, így még azokat sem, akiket még meg kell térni, nem siettetik elhamarkodott módon.

Mustárszem és élesztő

A következőt két példabeszéd követi, amelyek Isten Királyságának belső erejéről szólnak. A mustármag az egyik legkisebb, amelyet általában a mezőgazdaságban használnak. Ennek ellenére nagyobb arányban nőhet, mint a búza, a kukorica vagy a napraforgó. Hasonlóképpen, az élesztő képes befolyásolni a beállított út további részét. Ez reményt ad számunkra, hogy az evangélizáció és az egyházépítés munkája nem hiábavaló, és bár kezdetben a világi rendszerhez és intézményekhez képest jelentéktelennek tűnik, mégis képes áttörni és megelőzni. Azt is meg kell jegyezni, hogy ezek a példázatok erős krisztológiai örökséggel rendelkeznek, valamint a következők: a kincsekről és a gyöngyökről.

Kincs

"A mennyek országa hasonlít egy mezőre rejtett kincshez, amelyet, ha valaki megtalál, elrejtőzik, örömmel megy, eladja mindazt, ami van, és megvásárolja azt a mezőt" (Mt 13, 44).

A példázatok megfelelő megértéséhez válaszolni kell arra a kérdésre, hogy mi Isten királysága ebben a történetben. Ebben a példázatban Isten országa a mezőn elrejtett kincs. Az ember az Emberfia - Jézus Krisztus képmása. Elad mindent, ami van, és megveszi a terepet. A mező a világ. Ahogy a Filippi 2: 6-nak írt levél mondja: aki Isten alakjában lévén nem tekintette rablónak, hogy egyenlő Istennel, hanem csalódottá tette magát a szolga alakjának átvételével, olyan lett, mint az ember, és úgy alázta meg, ahogyan az ember megalázta magát. hogy a halál után is engedelmessé váljon.

Jézus lemondott mindenről, ami az Atya dicsőségéről, még saját életéről is, hogy megmentse az elveszett világot. A világ - a mezőt az ördög megtévesztette, de Isten tehát úgy szerette a világot, hogy odaadta a Fiút, hogy mindenki, aki hisz, ne vesszen el, hanem örök élete legyen. Tehát a Fiú megvásárolta az egész mezőt, így a mai napig bárki, bárhol, bármely történelmi időszakban megtérhet, aki a földön született - a mező. "Tudván, hogy nem romlandó dolgokkal, ezüsttel vagy arannyal válnak meg hiábavaló közösségedből, amelyet apád adtál, hanem drága vérrel, mint tökéletes és tisztátalan bárány, Krisztus." (1Péter 1:18)

Jó megjegyezni azt a kifejezést, hogy szívesen elad mindent és megszerzi a kincset. Az evangélium nemcsak a megváltottaknak, hanem a Megváltónak is öröm, mert itt megjelenik a kincs fontos kifejeződése. Emberi szempontból a kincsek főként anyagi eredetűek, de például egy szülő számára ez gyermeke kincse, amelyet nem lehet arannyal exportálni. Isten számára is a legnagyobb érték az ember lelke. Isten mindenkit a bűn mértékétől függetlenül az ő országába hív. Ma is van egy üzenet a mennyből: Fordulj meg!

Gyöngyszem

"Ismét hasonlít a mennyek országa egy olyan emberhez, aki kereskedő keres szép gyöngyöket, és talált egy értékes gyöngyöt, elment, eladta mindazt, ami volt, és megvette azt." (Mt 13: 45–46)

Ebben a példázatban is többféle jelentés lehetséges. Isten Fia kereskedő, sőt egy gyöngyért - az ember hajlandó lenne eljönni. A második lehetséges értelmezés egy konkrét kereszténnyel kapcsolódik. Kerestünk valamit. Boldogság, igazságosság, az élet értelme, értékek. A megtérés után sokaknak megtapasztalták a legjobb gyöngy megtalálását. Végül, de nem utolsósorban szól Isten szaváról, vagy inkább gyöngyről, amelyek manna, számunkra az élet. "Simon Péter így válaszolt neki: Uram, kihez megyünk? Megvan az örök élet szava. ”(Jn 6,68) Minden kincstárnok, gyöngyünk esetében, biztonságos helyet keres az értékeinek tárolására. Az Ige kincseinek széfje a szívünk. - Fiam, figyelj a szavaimra; billentsd a füled a szavaimra. Hadd ne térjenek el a te szemedtől; tartsd őket a szíved közepén. Hiszen azok élete, akik megtalálják őket, és egész testük gyógyszer. Mindenekelőtt a szíved megőrzéséhez szükséges, mert az élet belőle származik. ”(Példabeszédek 4: 20–23)

Vontatási hálózat

Mint minden példabeszédet, ezt több szempontból is szemügyre vehetjük. A halászatra szolgáló vonóhálónak különféle halfajokat kell tartalmaznia. Miután kihúztam, beülnek a csónakba, otthagyják a bajt és otthagyják a jót. Először is az az értelmezés, amelyről az Úr beszél, a világ vége, és a gonosz egyértelmű ítélete végrehajtásra kerül. De ebben a példázatban van utalás az egyházra is. A hajó többnyire az egyházat képviseli, a halász evangélizációt. A megtérés után csónakba kell ülni - a templomban és az Ige alapján -, hogy eldobjuk azokat a gondolatokat, attitűdöket és tetteket, amelyek sötétek, és amelyeket elhoztunk a világból. A cél az, hogy a keresztény ember megtisztuljon, és létrejöjjön Isten Királyságának kormánya.