Az egyik legenda szerint a hullámok egy ikont mostak a 9. vagy a 12. században Athos kolostora közelében. A festmény Isten Anyját ábrázolja, egyik kezében egy királyi gyermeket tart, a másikon pedig Fiára mutat, mint az "út, igazság és élet".
A szerzetesek, akik megtalálták a festményt, a "Katholikon" templomba vitték, amely a kolostor épületeinek közepén található. Másnap azonban az ikon eltűnt. Megtalálták a nagy kapu küszöbén. Amikor ez a dolog megismétlődött, itt felállítottak egy kis szentélyt, és "Portaitissa" -nak - "Kapuőr" -nek nevezték el.
Évszázadok teltek el ... 1980 körül egy remeteségben, a Krisztus születésének remeteségében nyílt ikonfestő műterem. Az első itt festett ikon a Portaitissa másolata volt.
Abban az időben a chilei José Munos, aki ortodoxra tért, és Montrealban él, mint művészettörténet professzora, megérkezett az Athos-hegyre, hogy kapcsolatba lépjen a helyi ikonográfusokkal. Felfedezte a Betlehem remetét, meglátogatta a műtermet és megrendült, hogy a Portaitissa festménye elé álljon. Történt, hogy amikor az ikonra nézett, úgy érezte, mintha találkozott valakivel, aki szerette őt, és akit szintén szeretett: kinyilatkoztatást, látomást. A szerzetes koncentráció kedvező légkört teremt ezeknek a "villámcsapásoknak".
José Munos könyörög a vendéglátóinak, hogy adják el neki egy ikont, amely megőrjítette. Ez azonban nem lehetséges, mert ez az első ikon, amelyet a stúdióban festettek.
Az éjszakai istentisztelet során elhangzik az "Axion estin" himnusz: "A hit méltóságos, Isten Anyja, hogy dicsőítsünk titeket." Hajnalban elindul a partra, ahol egy hajó vár rá. Hirtelen meghallja, hogy valaki a nevén szólítja. Bemutatták, amely egy becsomagolt ikont hoz neki. Tegnap este kapott egy belső utasítást erről. "Ez az ikon a Nyugat jele" - mondja. Nem akar pénzt érte. Ez egy ajándék, ez a kegyelem.
José Munos visszatér az Iviron kolostorba, és ott eleget tesz annak a kérésének, hogy megérintse ezt az ikont az eredetivel, mintájával ... Népi jámborság, az érzékek világa, ahol a mágia szeretete uralkodik. Az ikont akkor imádják, amikor megcsókoljuk, amikor egy pillanatra megérintjük, amikor kapcsolatba lépünk a másolat és az eredeti között ...
Most egy ikon Montrealban, José Munose szobájában. November végén, az éjszaka közepén erős illat, rózsaillat ébreszt, pontosabban - szent kenetolaj, amelyet ünnepi szentelésre használnak. Ez a krízis vagy mirha a különféle illatok csodálatos keveréke.
José Munos megjegyzi 1982 novemberének ezen éjszakáján, hogy ez az illat egy ikonból származik, valamilyen olajból, amely izzad és Jézus kezéből árad a patakokban.
Ünnepélyesen viszik az ikont egy kis székesegyházba, azóta ez a titokzatos olaj nem folyt. Gyapot sálakat készítenek és szétosztják a hívőknek. Egy kis csepp elég ahhoz, hogy az egész teret kedves illattal töltse meg; és néha nemcsak az űr, hanem a lélek is.
José Munos, a Portaitissa gondoskodó őre néha az ikonnal együtt utazik a kolostorokba, a plébániákra, mintha már hozzájuk tartozna. Maga az ikon nem tartozik senkihez.
A quebeci katolikusok imádják az ikont. A Portaitissa reprodukciókat sok száz templomban és katolikus családban festették fára.
És ugyanaz a csoda, ugyanaz az olaj számtalan példányban jelenik meg. A csodálatos ikon, annak reprodukciója, néha csak kis vattadarabok, amelyek ezzel az olajjal telítettek, gyógyítják a testeket, de mindenekelőtt a lelkeket, amint azt Szolzsenyicin hangsúlyozta. "Ez egy jel a szegények számára" - mondta a Szűzanya látnokoknak Medjugorjében.
Még két jelentését látom ennek a csodálatos jelenségnek. Az elsőt megerősíti az Isten Anyja és a Szentlélek közötti szoros kapcsolat. A liturgikus görög ezt nagyon pontosan kifejezi. Ott ez azt jelenti: Panaghia "a legszentebb" és Panaghion "a legszentebb szellem". Másik jelentősége lehet, hogy Isten Anyja jövőbeli kapcsolatot akar a katolikusok és az ortodoxok között, és felgyorsítja a keresztény egység helyreállítását.
Olivier Clément
France catolique 1986. május 30