A novellák különleges műfaj.

arról hogy

2019. december 20., 11:11 Martin Kasarda

A novellák különleges műfaj, mert természetes helyüknek a magazinokban kell lennie. Nemcsak az irodalmi, hanem a napilapok hétvégi mellékleteinek közös magazinmédia-terében, a társadalmi hetilapokban vagy az életstílus havilapokban.

A történetnek olyannak kell lennie, mint a mindennapi valóság tükre.

Még a 20. századi magazinok egyik ikonja, a Playboy is helyet adott a hangzatos irodalmi neveknek, és ebben a folyóiratban novellákat jelentettek meg Ernest Hemingway, John Updike, Kurt Vonnegut, Philip Roth és még sokan mások.

De Szlovákiában arról van szó, hogy a novella a médiavilág szélére szorult, és ez kár. A novellák megszűntek a mindennapi életben, mert több tucat és több száz novella között versenyképes novellának lenni szép, de kevés olvasóval. És néha el kellene engednünk magunkat egy irodalmi játékon, egyszerűen azért, mert a történet az élethez tartozik. De ez a boldogtalan állapot a vizuális kultúra megszállottságának is az eredménye.

Valahogy szándékosan megfosztjuk magunkat attól, hogy saját életterünket ápoljuk olyan történetekkel, amelyek megijeszthetnek, kedveskedhetnek nekünk, megnevettethetnek vagy megérinthetnek minket. És bár meditációt ajánlani a villogó képernyők felgyorsult világában arról, hogy kik vagyunk és valóban vagyunk-e.

Vicc és feszültség

A novella ötlet, novella, vidám történet, de komoly gondolat is. Néha vázlat, máskor az élet abszurditása. Ján Babarík úgy ragyogna a mindennapi élet novellái között, mint olyan író, akinek a szövegeit élvezettel, nevetéssel olvassa el, vagy akár elárasztja a félelem. Mert az ő történetei pontosan olyan színvonalú történetek, amelyek ötletgel, de kérdőjellel és hátul hidegrázással is megütik a hétköznapokat.

Ján Babarík (1970) hat évvel ezelőtt debütált a Hidak égése című kisregényével, második könyve és újdonsága Jumper (Marenčin, 2019) novellagyűjtemény, amelyet szórványosan ír és irodalmi versenyekre küld, hogy megzavarja a zsűrit. Az ilyen módon elrendezve egy érdekes kollázst készítenek, amelyben az ironikus és ijesztő, feszültség és villogó humor, fantázia és valóság között mozog.

Emlékeztetnek a kissé népszerű dió-mazsola "diákkeverékre", amely a keserűség és az édesség, a keménység és a lágyság kombinációja. Ez nem a regény ünnepe, hanem egy finom finomság, amely túléli.

Hirtelen a történetmesélés tiszta örömében vagyunk a hétköznapi hősök között, akik számára valami szokatlan, abszurd dolog válik. Az elképzelhetetlen szemekbe néznek, és mégis tökéletesen felforgatják az életüket.

Tedd a bőrödre

Babarík novelláinak két alapvető vonása van a jó novellakönyvben - összefonódnak az irodalmi játékossággal és a történeti feszültséggel. Nem filozofálnak, bár ennek eredményeként megkérdőjelezik saját önmagunkat, hanem egy hegyes elbeszélést. A szerző ötletei nyugodtak lehetnek a legjobbak között mozgó novellák szintjén, amelyek sci-fi-vel, fantáziával (még a humoros is), thrillerekkel és mágikus-realisztikus történetekkel foglalkoznak.

A könyvet Jumper novellának hívták, nagyszerű történet arról, hogy mi történhet, ha a fejeddel valaki más testében találod magad. Találkozunk Klem-kel, egy elkényeztetett gazdag emberrel, aki néha szereti a drogokat. És összekuszálódik egy durva Kilóval, egy kidobóval, nagy testépítővel.

De az új jumper drog miatt az ironikus és istenfélő Klemo a bulldog erőszakoskodó Kila testében találja magát, és fordítva: Kilo megszerzi Klem holttestét. És ezzel természetesen a felesége, a ház, a pénz. Megkezdődik a groteszk utazás a saját teste mögött, de ez fokozatosan változik a saját énjével együtt.

Milyenek lennénk valójában, ha hirtelen valaki más testében találnánk magunkat, olyan testben, amely kétségtelenül bizonyos előnyökkel járna számunkra? A vicces történettel ellátott groteszk hirtelen etikai dilemmává válik, valamint filozófiai reflexióvá válik a testre és a lélekre, arról, hogy mi is valójában az "én", amikor a test megváltozik, amikor a test megváltozik.

Az idővel, karakterekkel, a normális élet megzavarásával játszott játék a többi világban is jelen van. Mit tennél, ha egy mobiltelefont találnál egy 1976-os sírban? Hogyan viselkedne, ha az úton találná magát, és "kiválasztaná", hogy teherautó kerekei alá repüljön, vagy leüt egy kerékpárosot? És reálisan megismételhetné ezt a dilemmát újra és újra?

Nem vagy egyedül a paranoiával

Babarík novellái az erőszakról és a mentális bizonytalanságról, a paranoid rendellenességekről szólnak. Itt találja egy dezorientált alkoholista és egy nő történetét, akinek Brezsnyevet kellett volna meggyilkolnia Besztercebányán 1981-ben, vagy egy olyan óra történetét, amely az élet idejét mérte .

Az időkoordináták megsértése és a bizonytalanság, hogy mi is történik valójában és mi zajlik a fejében, mi a valóság és mi az értelmezése, képezik a zavaró elbeszélések alapját. Még akkor is, ha a szövegekről olyan jól megírt történetekről beszélünk, amelyekben az események nagyon valószínűek (ráadásul Kassa vagy Selmecbánya valódi hátterében játszódnak), az aggodalom továbbra is fennáll.

A paranoid téveszmék vagy az őrület nem lépik túl emberségünket, mindenki eltévelyedhet, és biztos lehet abban, hogy a világot jó szemmel észleljük, valójában soha nem. Mivel a szubjektív tapasztalat nem esik egybe az objektív valósággal. Így hangzik filozófiailag, de Babarík novellái nem intellektuális szempontok, hanem olyan történetek, amelyeket megkérdőjeleznek. És ez számít.

Ráadásul ezekben a szövegekben állandó ironikus távolság figyelhető meg, olyan humor, amely miatt a szereplők nem viccesek, de legalább bizonyos groteszicitást, távolságtartást, irodalmi játékosságot érzünk. Nem, kedves olvasók, most nem következetes és komoly életrajzot olvasol, hanem irodalmi szépirodalmat, olyan játékot, amely valószínűleg megtörténne, ha. Élvezheti ezt a még borgesi játékosságot a második tervben, a félelmetes, váratlan és zavaró felszín alatt. A szerző gesztusa, akárcsak a történet több szereplője, megduplázódik. Az első tervben olvassa a feszültséget, a másodikban játékosságot, szórakozást, pihenést érzékel.

Beszél

Babarík történeteinek sora szintén nyelvi egyenesesség. A szerzőt a látszólag egyszerű elbeszélés érdekli. Azt akarja, hogy olvasóként jól érezze magát, nem terhelik hosszadalmas magyarázatok, értelmezések, pedig a vázlatban felvázolt részletek hitelességet adnak az elbeszélésnek.

Karakterei egyszerűek, zsaru, gazdag ember, egy hölgy, aki régi naplókat talált, semmi különöset, emberek körülöttünk. Közös nyelvet beszélnek, akárcsak szomszédaink, egy normális ország egyszerű polgárai. Különös dolgok történnek csak körülöttük vagy bennük. Néha nem feltűnő, és néha a mágikus valóság oda szivárog, ahová nem számít.

A könyv tizenkét novellája közül a képzeletbeli irodalmi száj nyugtalan érzéssel tölt el, hogy megérintetted Pandora dobozát, amelyben a legrosszabb van elrejtve. Őrület, halál, erőszak, függőség, véletlen, amelyet nem tudunk befolyásolni. De ugyanakkor ezt az aggodalmat enyhíti a farsangi mesemondás groteszk jellege, talán még az ijesztő történetek elmondásának megmutatása is. Azok, amelyekből a vér eltömődik az erekben, de katarzist is hoznak. És aggodalom.

A történet él

Ha a rövid távú irodalmi versenyek mellett Szlovákiában is lenne egy médiajelenetünk, amely értékeli a szépirodalmat és a mesemondást, akkor kétségtelenül ma több elfogadónk lenne a legjobb kortárs novellák címére. De novellák könyvbe írása elveszíti az olvasás véletlenszerű örömét, amikor megdöbbentő vagy hűvös történetet talál a mindennapi élet ballasztja és a politikusokkal vagy hírességekkel és sportolókkal folytatott beszélgetések között. Hogy vannak a babaríki emberek. Jó ötlettel, minimalista karakterfelszereléssel és remek pontokkal.