Filipovka. A születés ünnepét egy 40 napos böjt előzi meg, népi nevén Filipovka, amely november 15-én kezdődik, a szent ünnep másnapján. Philip. Filipovka egy liturgikus időszak, amely hasonló a latin egyház adventjéhez, de böjtebb jellegű.
A történelemből. Jézus Krisztus születését kezdetben az egész egyházban a Jelenések ünnepe (Vízkereszt) keretében ünnepelték január 6-án, amelynek fő tartalma az Úr megkeresztelése volt. A 4. században I. Julius pápa (337-352) alatt álló római templomban ezt az ünnepet különválasztották, és a betlehemet külön ünnepként kezdték megünnepelni december 25-én. Ez a gyakorlat a 4. század végén. elterjedt a keleti egyházban is.
December 26-a az ünnep második napja, amelyet a Boldogságos Szűz gyülekezetének (egyházának) hívnak. A bizánci hagyomány szerint továbbra is az az elv érvényesül, hogy a szentek ünnepeire, amelyek szorosan kapcsolódnak a főünnep eseményéhez, már másnap megemlékeznek. A római katolikus templommal ellentétben Szent István vértanú ünnepét harmadik napig, azaz i. December 27.
Naptár. A legtöbb szlovákiai görögkatolikus egyházközség úgy ünnepli a karácsonyt, hogy ún új, azaz Gergely naptár. 1950-ig (a Csehszlovák Köztársaság görög katolikus egyházának felszámolása) a legtöbb egyházközségben az ún. a régi vagy Julián-naptár, amely szerint a karácsony január 7-re esik (a karácsony napja január 6.); azaz 13 nappal később. A Julián-naptár szerint a görög katolikus hívők körében a karácsonyt jelenleg csak Szlovákia északkeleti részének egyes falvaiban ünneplik.
Karácsony (karácsony) - Az Úr születése előtti napon - vagyis december 24-én - a görög katolikusok szigorú böjtöt tartanak estig. Az északkelet-szlovákiai ruszin és ukrán nemzetiségű görög katolikusok közül ezt a napot általában "Szent Estének" nevezik, amikor a család este "Szent estére" találkozik.
Szenteste általában imával és karácsonyi kívánságokkal kezdődik a családapa-fejétől. Különböző módon szolgálják fel, a régió szokásaitól függően: méz, fokhagyma, cefre (gomba leves), yucca (káposzta), borsó, bab, bab (pirítós mákos magokkal), hal, takarmány vagy tehén - főtt búza mézzel stb.
Vacsora után szokás volt (főleg a falvakban) énekelni. A karácsonnyal különféle népszokások is társultak, amelyek a paraszti életmódon alapultak (például minden étkezést jelképesen egy kicsit elvittek a gazdaság számára; szénát tettek az asztalra az abrosz alá stb.).
Istentiszteleti szolgáltatások. Ezen a napon a görög katolikus templomokban reggel görög imát tartanak - az ún a királyi őrség (cári idők), amelynek során olvassák az Ó- és Újszövetség zsoltárait és olvasmányait, amelyek Krisztus születését megjövendölték vagy hirdették. A "királyi" név abból ered, hogy a császár és udvara mindig részt vett ezen a bizánci istentiszteleten.
Délután (16.00 körül) a templom ekkor ünnepel egy nagy vacsorát a Szent isteni liturgiával. Nagy bazsalikom az Ószövetség nyolcadik olvasatával, a születés ünnepével kapcsolatban.
A görögkatolikus egyházakban a római katolikus egyházzal ellentétben az éjféli liturgiát nem használják, hanem az ún nagy vacsora. Ünnepi St. a liturgiát reggelig (reggelig) ünneplik magán az ünnepen, december 25-én.
Nagy vacsora. Szenteste után a görög katolikusok templomaikban gyülekeznek a nagy vacsora liturgikus megünneplésére. Ahogy a neve is mutatja, ez egy ima, amely esténként, késő este, általában 9 óra körül zajlik. (22.00 óra.) Az éberséget, az imádkozó keresztény közösség elvárását jelenti. Ennek a liturgikus ünnepnek a központi himnusza az éneklés - jövendölés Ézsaiás próféta könyvéből: Isten velünk, hallgasson meg minden nemzetet és térjen meg, mert velünk Isten! (vö. Is 7: 14n.)
Üdvözlet: "Christos raždajetsja!". A görög katolikus egyház karácsonyi időszakának különlegessége az a különleges üdvözlet is, amelyből a görög katolikusok üdvözlik egymást az Úr születésének ünnepe alatt (december 25. és 31. között): Christós raždájestja! Válasz: Ünnepeld őt! [Szlovákul: Krisztus születik! Válasz: Ünnepeljük őt!]
Az ünnep liturgikus tartalma
Isten emberré válik. Az ünnep tartalma az Isten emberré válásának ünnepe, hogy az ember Istenné váljon. Isten emberré válik, elfogadja az emberi természetet, hogy megalázása, halála és feltámadása révén az ember részt vegyen Isten életében, vagyis az embert meg lehet isteníteni (theosis). Jézus születését az egész üdvterv összefüggésében ünnepeljük, ezért a liturgikus szövegekben a születés (inkarnáció) mellett Krisztus halála, feltámadása, az emberiség bűnből való megváltása is megemlítésre kerül.
Isten kinyilatkoztatása az emberek számára. Az ünnep másik fontos aspektusa Isten kinyilatkoztatása az emberek előtt. Isten megjelent az ember előtt, hogy hirdesse üdvtervét és megmutassa szeretetét (előbb a bölcs csillagnak és pásztornak az angyal hirdetése révén, később Jordánnak a menny hangján - ezért eredetileg együtt ünnepelték ezeket az ünnepeket). Krisztus gyermek lesz, egy barlangban jön a világra, amely istállóként szolgált a szarvasmarhák számára.
Barlang, nem istálló. Érdekes tény, hogy a keleti egyház liturgikus szövegeiben mindenütt egy barlangról beszélnek: Jézus a hagyományok szerint barlangban született. Ebben a régióban vannak barlangok, amelyeket állatok menhelyeként használtak.
Bölcsek, nem királyok. Az evangélium szerint a bölcsek az újszülött Krisztushoz érkeznek. A görögben mágusokként emlegetik őket (nem királyok, ez egy nagyon késői hagyomány). Tudósok, asztrológusok, csillagászok, természettudósok voltak.
Arany, tömjén, mirha, amelyeket ezek a bölcsmágusok Jézushoz hoztak, királyi ajándékként magyarázzák. De talán utalhatnának az aranyra is, mint a király ajándékára, a tömjénre, mint a főpap ajándékára (utalva az áldozatra), és a mirha mint prófétára (kenet). A mirha azonban temetési kenőcs is lehet - jelzésül arra, hogy Isten Fia emberként született, hogy meghaljon bűneinkért.
Szerk .: Andrej Škoviera és Stanislav Gábor
- Karácsony a görög katolikus egyház egyik legnagyobb ünnepe is
- Negyven Szent (nagyböjt) - görögkatolikus egyházmegye Pozsonyi görögkatolikus egyházmegye
- A görög katolikus egyházban 40 napos böjt kezdődött az Úr születése előtt
- 40 napos böjt kezdődik a Krisztus születése előtt a görög katolikus templomban - Fénypontok
- A görög katolikus egyházban kezdődik a nagyböjt - negyven