Éjszakai utazás kazah vonattal az orosz gulágok lenyűgöző múzeumába. És mi a különbség a férfi és a nő egyedüli utazása között?

városa

Hosszú idő után újra vonattal utazom, Almatyból Karagandába. A kazahsztáni vonatok ideális közlekedési módok, amelyek megfizethető áron haladnak meg a hatalmas távolságokon. De egy kicsit meg kell terveznie, főleg nyáron, hogy jegyeket vásároljon legalább egy héttel előre. Különben nem fognak. A férőhelyek száma rögzített, természetesen minden utasnak megvan, nem kerül.

A jegyek kényelmesen online is megvásárolhatók, a legelőnyösebb a tickets.kz weboldal. Felhasználóbarát, egyszerű keresés, vásárlási folyamat, alacsony jutalék 5% körül. A legtöbb jegy elektronikus, ami azt jelenti, hogy nem is kell kinyomtatnia az e-mailből. A kocsiban lévő vezető kezében online jegyekkel rendelkező utasok listája van, már vár rám és név szerint köszöntött.

De az árpolitika számomra kissé rejtély. Ugyanaz az osztály, az utazási idő, és néha a jegy x összegbe kerül, néha akár háromszor is. 1000 km-t fogok utazni 14 eurós éjszakai összeköttetéssel, amit remek árnak tartok, ráadásul nem a legalacsonyabb osztályú vagyok (a platzkart elfogyott), hanem egy négyüléses zárható kupé.

Amit nem igazán tudok, az az előnye. Mivel zárva vagyunk, katasztrofális hő van bent. Legalább meggondolatlanul tudom mozgatni a lábaimat, anélkül, hogy kilógnának az ágyból a sikátorba. Mivel inkább felső ágyakat vásároltam, nem hiszem, hogy teljesen népszerű lettem volna. Bevallom, egy modernebb vonat reményében reménykedtem, tekintettel arra, hogy Kazahsztán fejlett országként kezelt engem, ez a tipikus képviselője a vasútnak a posztszovjet térben. Az új szetteket lehet használni expressz túrákra, nem tudom, sokszor drágábbak voltak. Ma két középkorú nővel utazom. Röviden beszélgetünk, de őket jobban érdekli a hordott ruhakupac, mint engem.

Nincsenek nagy elvárásaim Karagandával szemben. Ipari város a végtelen sárga sztyeppék közepén, szénbányászatból él, csak a KarLag Múzeum miatt jövök ide a közeli Dolinkában, de erről később. A város azonban pozitívan fog meglepni.

Széles körutak, fák mindenütt, virágok. Parkok, a központi, mint Almate-ben, tele emberekkel, körhintákkal, lufikkal, vattacukorral és fagylalttal. A Regionális Múzeum meglátogatása sem időpazarlás. A szép terek gyorsan végigvezetnek a környék történelmén a karomtól az űrhajósok ételéig. Úgy látom, hogy furcsa, szőrös orrszarvúk szoktak itt futni a sztyeppéken, és érdekes a deportálások térképe. Végül átfogó képem van arról, hogy az ellenséggel együttműködő potenciális nemzetiségeket szisztematikusan áthelyezték az Orosz Birodalom központjába, a lehető legtávolabb az ellenség határaitól. A modern elemek ellenére sem hiányzik az összes közép-ázsiai múzeum jellemző vonása. Fotók. Fotók százai. Főnökök, katonák, munkások, művészek unták meg.

"Étkezőkben" kezdtem enni, alapvetően önkiszolgáló éttermekben. Olcsó, de az elsődleges előny más. Mivel ételt látok a kiállításon, nem okoz gondot a választás. Ezen kívül gyakran vannak sütemények mellettük. Az adagok azonban kicsiek. Most étkezésre gondolok, nem desszertekre. Mindjárt rendelek kettőt.

Kétszer is találkozom egy fiatal német nővel, ezért úgy döntünk, hogy egy időre együtt utazunk. Kristína erős, társadalmi és baloldali hallgató. A nyár folyamán egy astanai német nonprofit szervezetben gyakornok, felmérve, hogy a kazah önkormányzatok forrásai milyen mértékben tartalmazzák a nők támogatására és segítésére szolgáló forrásokat. Csak nem tudom elképzelni a hatást. Jelentést készítenek, elküldik az önkormányzatnak. és ott kidobják a kukába. Kristína azt is elmondja, hogy még Németországban sincs ilyen költségvetési "a nők egyenlőségének ellenőrzése". Úgy gondolom, hogy hatékonyabb forrásokkal rendelkező, hasznosabb projektek is segíthetik őket.

Úgy látom azonban, hogy jelentős különbség van a nőként való utazás között. Ezen felül rendkívül szimpatikus. Hirtelen kétszer annyi ember szól hozzánk. Mármint férfiak. Út közben nem kell mozgatni a kezét. Az autókat továbbra is egyedül kínálják.

Mindegyik érmének azonban két oldala van. Szándékaik megkérdőjelezhetők. Állítólag szexuális javaslatokban nincs hiánya, ezért nem is követi nyomát. A világ számos országában az a vélemény érvényesül, hogy Európából és Amerikából származó nők könnyebben elérhetők. Ha pontosak akarunk lenni, akkor ez vallási okokból valóban igaz a muszlim nőkhöz képest. A szó helyes jelentését azonban könnyebb megkérdezni. Itt merül fel az értelmezés problémája. Szórakozni fogok a vonaton is. A menet végén a férfiak megkérték Kristinát, hogy tisztítsa meg a közös asztalt. Mert nő. Ó, szeretnék válaszolni.

A múzeum története a 20. század eleji kazahsztáni nagy éhínséggel kezdődik, amelynek mintegy kétmillió áldozata van, ami Kazahsztán akkori lakosságának egyharmadát jelenti. A kollektivizálás során a történelmileg nomád lakosságú oroszok megpróbálták őket arra kényszeríteni, hogy telepítsék és műveljék a földet. Mi volt a kazah gyökerekkel szemben, és valójában azt sem tudta, mennyire hatékonyan kell gazdálkodni a földdel. Tehát szinte ugyanaz, mint ami még nagyobb léptékben történt Ukrajnában.

Az 1930-as években Karaganda közelében alakult ki egy gulag, amely az akkori Szovjetunió több tucat kényszermunkatáborának hálózata volt. Itt, a távoli közép-ázsiai száműzetésben az orosz szállítmányokat, a rezsim lehetséges vagy valós ellenségeit vasúton küldték, fenyegetésként. A hírszerzés, a papság, a művészek, a politikusok, a különbségek nem nagyon alakultak ki, a mondatok többnyire 10 és több év voltak.

A táborok formája egészen más volt, mint az általunk ismert német koncentrációs táborokban. Természetesen továbbra is igaz volt, hogy az emberi életnek gyakorlatilag nincs értéke, az áldozatok száma ezer volt. Az őrök megerőszakolták a nőket, az újszülötteket a lehető leghamarabb elvitték. De a cél az volt, hogy valóban működjön.

Karaganda környéke rendkívül termékeny volt, a foglyok elsősorban mezőgazdasággal és állattenyésztéssel foglalkoztak. Szórakoztat, hogy egy múzeumban sem tudnak megszabadulni a szocializmus egyes jellemzőitől. A táblák tele vannak dicsérettel a lejárt tervekkel kapcsolatban. 1934-ben a búzaterv 115% -on, egy évvel később sertéstenyésztés 123% -on teljesült. Hurrá. Soha nem sokkal száz fölött, mert ez gyanút ébresztene. Tragikomikus.

De a KarLag-ot teljes táborral rendelkező táborok láncolataként kell elképzelni, egyszerre több mint százezer fogoly lehetett. Kutatásokat végeztek a növénytermesztés és a szarvasmarha-tenyésztés területén, volt ruha, cipő, tégla, színház stb.

A második világháború elején egy másik népességtípus érkezett a KarLagba. A deportált nemzetek, különösen az oroszországi nyugati részről érkező németek, Sztálin attól tartott, hogy ők lesznek az ötödik oszlop. Kicsit más volt a helyzetük. Elméletileg szabadok voltak. De nem mehettek el. Tehát gyakorlatilag nem. Abban az időben a szénbányászat egyre bővült, óriási a tartaléka a környéken.

A munkatábor rendszerét csak Sztálin halála után, az ötvenes években szüntették meg. De a németek továbbra is Karagandában maradnak, nem kapnának engedélyt a Szovjetunió elhagyására. Csak szétesése után megy szinte mindenki Németországba, amely állampolgárságot ad nekik.

A múzeum kiállításai jól feldolgozottak, elég sok angol szöveg. A környezet rendkívül hiteles, a folyosók sötéten világítanak. A pincében lévő szobák megmutatják a tábor valódi körülményeit. De az általános üzenet valószínűleg az, hogy az oroszok voltak hibásak minden rosszban, mi kazahok mindenben ártatlanok voltunk. Nem tudom, mi a teljes igazság.

Kristina nem igazán tesz kagylót a szája elé. A mottót követi, amikor személyes dolgokat kérdezek, használhatom is őket. A buszmegállóban lévő hölgy képes megkérdezni, hogy voltak-e rokonai a táborban, és milyen egy ilyen sötét múltú faluban élni. Nem gondolják, a válasz az.