A gyermeknevelés az egyik legvitatottabb téma a mai mozgalmas idõszakban, amikor a szülõknek nincs idejük a családon belüli normális gyermeki tevékenységekre. Mindannyian üldözőbe vesszük a munkát, és annak megőrzésére irányuló nagy erőfeszítések során olykor lehetetlent is teszünk. De ezt nem mindig tudjuk megtenni gyermekeinkkel és nevelésükkel kapcsolatban.

vagyok

Mintha úgy éreznénk, hogy várni fog. Hogy később alakíthatjuk a gyerekeket, hogy valójában elég, amit most meg tudunk adni nekik, mert mások is így élnek. Gondoltuk volna már arra, hogy az élet egyetlen pillanatát sem lehet visszavonni? Hogy ami ment, az soha nem fog visszatérni? Hogy gyermekeink itt vannak és most, most figyelnünk kell rájuk, annak ellenére, hogy fáradtak, csalódottak, idegesek vagyunk.

Egyszerű, és néha nagyon nehéz. Hogyan magyarázzuk el egy gyermeknek, aki olyan dolgokról akar beszélni veled, amelyek érdeklik, vagy dühösé, boldoggá, lenyűgözötté vagy félelmessé teszik, hogy várnia kell?

Mindig csak a tekintetünk - ellenszenvünk jelenleg. És néha valóban elég, ha csak legyőzi saját érzéseit, és megpróbálja más szempontból szemlélni - a gyermek szempontjából. Mert ezek közül a pillanatok közül sokakat életük egésze hordoz.

Ha ily módon fokozatosan elveszítjük a gyermek bizalmát, akkor serdülőkorának későbbi korában nem számíthatunk arra, hogy nyitottsága olyan irántunk lesz, hogy képes lesz érzékeny témákról beszélni velünk, amelyek zavarhatják.

A minőségi kapcsolatok kiépítésének alapvető szempontja a gyermekekkel az oktatásban az, hogy még korai életkorban is önálló és értelmes lényekként érzékeljük őket, nem pedig örökké "álmos" gyerekként, akiknek a fütyülés módja szerint kell viselkedniük. A gyerekekkel való kommunikáció a felnőttek közötti szokásmódunk szerint - vagyis tisztelettel és méltósággal - kamaszkorban gyümölcsöt terem egy nyitott kapcsolat formájában, ahol a téma legnagyobb és legfájdalmasabb tabui is felszínre kerülhetnek.

Ha gyermeke erősen bízik benned, megnyílik és képes beszélni veled például a "másik" szexuális irányultságáról, akkor tudd, hogy a kommunikáció korábbi jó kapcsolatai segítenek együtt megbirkózni ezzel a rendkívül nehéz témával. És értse meg és érzékelje gyermekét úgy, ahogy van. Annak ellenére, hogy azt mondanánk, nem egyezik meggyőződésünkkel, hitünkkel vagy világnézetünkkel. Különösen, ha a homoszexualitást átoknak, betegségnek vagy fogyatékosságnak tekintik egyes családokban.

Nevelnünk kell gyermekeinket, hogy értékes emberekké nőjenek fel, és nem mindegy, hogy keresztények vagy nem hívők.

A katolikus családokban a homoszexualitás kérdését viszonylag ortodoxnak tartják. Nagyon gyakran lehet találkozni azzal a véleménnyel, hogy ez betegség, eltérés. És kétségtelen, hogy ellentmondás van a gyermekük felfogásában - mint szerető szülő vagy katolikus.

A legegyszerűbb módja egy héjba bújni és elfogadni mások véleményét. És még könnyebb abbahagyni a gyermekkel való kommunikációt, mert sikolyaink és megbánásunk, hogy változtatni (kezelni) kellene, egyszerűen nem fogadta el. Itt is segít a másik oldal pillantása, legalábbis annak megértése, hogy megértsük, mi történik a gyermekével, hogyan érzékeli önmagát és mi elkerülhetetlenül történik benne. Azt mondod, mivel a legjobb hittel, a keresztény hagyományok szellemében neveltük őt, hogyan lehetséges, hogy ez történt? Tudja, hogy egyes esetekben ez csak kísérlet vagy szeszély lehet, de ha utódjának valódi szexuális vonzalmáról van szó, akkor mellette kell éreznie magát, bármi is történjen. A körültekintés és az igazság elutasítása még nem oldotta meg a problémát.

Ez egy összetett folyamat. Természetesen elsődleges információként alapvetően sokkot jelent mindkét fél számára - a szülők és a gyermekek számára. Ugyanakkor eljutunk a további kommunikáció töréspontjáig; rendkívül fontos pont, ahonnan az egész következő élet, kapcsolat, bizalom, nyitottság kibontakozik. A szülőnek mindenekelőtt azzal az információval kell foglalkoznia, hogy gyermeke "más". Ha a szülő-gyermek kapcsolat erős és szilárd alapokra épül, akkor a szülő előbb-utóbb sikeresen teljesíti ezt a kezdeti tesztet. Megtanulják úgy felfogni gyermeküket, ahogy van. De mi van a szülő - keresztény - nézetével és felfogásával?

Ez talán még ennél is nagyobb kihívást jelent. A hit sem ok arra, hogy elkárhozzák gyermeküket és megvetjék életmódját. Végül is Ferenc pápa azt is mondta, hogy nem helyes elítélni és átkozni, hanem elfogadni és segíteni. Ha az erről a témáról folytatott beszélgetésnek nincs hatása, amelynek erőszakmentesnek és kényszerítőnek kell lennie - csak azért, hogy kifejezze a gyermek nézőpontját, de amely semmit sem változtathat meg iránta a szerelemben, akkor csak egy marad. Kérdezd Istent, hogy gyermekedben érvényesülni fog az Isten iránti szeretet. Végül is a homoszexuális keresztények tudnak és gyakran is tisztán élnek (bár a férfiak nemi és szexualitási felfogása eltér a nőkétől).

A szülő példája - elvált katolikus, aki erkölcsileg és szexuálisan visszafogottan él - ideális lehet. Egy ilyen élet emberiségünk szempontjából nem könnyű, de a hit szempontjából lehetséges és kezelhető. Hatalmas motiváció a szentségek megközelítésének kegyelme, ez egy olyan ajándék, amely új értelemmel töltheti meg az életet. És Isten jelenléte a szívben megkönnyebbülést hoz az élet akadályainak más szemlélete formájában. Isten útjának és céljának elfogadása ugyanis egyszerűsíti az életet. Csak tudnod kell, hogy mindent odaadj Istennek (Katka mama).