klokočov

HOGYAN SZÜLJEM, HOGY MINDENNAPI VILÁGI AUTÓBAN elfoglalt vagyok

Sok világi dolog és tennivaló nagyon eltérő és más jellegű, ha a munkánkat, valamint a hozzá kapcsolódó státuszt és felelősségeket vizsgáljuk.

Minden mindennapi világi ügyünket, amelyek nem mondanak ellent az erkölcsi törvénynek, és amelyeket el kell végeznünk, mert kötelességeinkből következik, úgy kell elvégezni és úgy tekinteni, mint Isten munkáját, amelyet maga az Úr bízott meg velünk. Mert Isten, mint az egész föld királya (Zsolt 47: 7), különféle kötelességeket, rangokat és pozíciókat állapított meg, és nem ő - az emberek engedik, hogy megkapjuk ezeket a világi címeket és rangokat. Isten akarata vagy engedélye nélkül semmi sem történik a világon. Ezért, még ha bármilyen munkát vagy tettet is végez, mindent úgy tegyen, mint maga Istenért, akitől megkapja a jutalmát. Azok munkájának eredményei, akik nem dolgoznak és nem Istenért dolgoznak, nagyon gyengék, és ők sem Istentől kapnak jutalmat, hanem önmagától vagy az emberektől. És milyen jutalmat kapunk önmagunktól vagy az emberektől? Földi, átmeneti, átmeneti. De minden kötelességedet és munkádat magad Isten Ura érdekében fogod elvégezni, tedd, ahogy Isten munkájának elvégzéséhez szükséges; vagyis mindent csináljon teljes lélekkel, szívesen és örömmel, körültekintően, semmit sem akarva vagy gondatlanul, hanem tiszta lelkiismerettel, mert ezt mondják: "Átkozott, aki megbízhatatlanul végzi az Úr munkáját!" (Jeremiás 48, 10).

Ha sikerül, amit csinálsz, ne írj róla, és mindenekelőtt ne tulajdonítsd a tetted sikerét a saját erősségeidnek és képességeidnek, mert maga az Úr azt mondta tanítványainak: "Nélkülem nem tehetsz semmit" (Jn. 15: 5). Ha éppen ellenkezőleg, amit tennie kell, amivel foglalkoznia kell, bonyolult, kellemetlen, sőt megalázó, az nem hoz kellő tiszteletet, nem sikerül és nagyon lassan megy, különösen nagy adagot igényel türelem, akkor ne legyél kicsinyes, ne légy lusta, ne haragudj emiatt, ne engedj haragnak, türelmetlenségnek vagy morgásnak. De kelj életre, és erősítsd meg magad azzal a gondolattal, hogy amit csinálsz, ami annyira zavar, ami annyira kényelmetlen és ami dühít, az nem fog örökké tartani. A földi élet múlásával mindez véget ér, és akkor az Úr "mindenkinek visszafizet a tettei szerint" (Róm 2: 6). És abban, amit most tenned kell, tartsd magad jámbor éneklésben, rejtett imában, gondolkodj Isten igazságán, gondolkodj azon, amit csinálunk, és általában emeld fel szívedet Istenhez rövid ima sóhajokkal - tűzimádságokkal, amelyeket az Ő személyéhez küldtek például:

Mennyire végtelen Isten irántunk való szeretete!

Amit Isten értünk tett és amit folyamatosan csinál!

Ami mindannyiunkat gazdagít!

Istenem, mennyi hála tartozik rád!

Uram, áldjon meg! Tisztíts meg, Uram! Világítsd meg a te fényeddel!

Csak te, Uram, szeretsz minket végtelenül!

Ha az egész nép tudja, milyen gonosz vagy, Uram!

Bárcsak teljes szívemből szerethetnélek, Uram!

Uram, dicsőítselek örökké minden szentdel!

Lord! Te vagy a menedékem, te vagy a vigaszom, te vagy a reményem, te vagy az én békém. Te vagy az én fényem. Te vagy az én dicsőségem. Te vagy az örömöm. Te vagy az én boldogságom!

Ezek és hasonló idézések, ha az elmédben szoktál előadást tartani, értékes és felbecsülhetetlen segítséget jelent számodra munkád idején. Ezért tartsa lelked mindig kapcsolatban Istennel. Ezek az idézések és kapcsolatok folyamatosan felelevenítenek, elűznek tőled minden rosszat, jó és előnyös módon megerősítik testi erőidet. Aki ilyen módon törekszik minden világi ügyének és kötelességének teljesítésében, mindent megpróbál és cselekszik annak megfelelően, amit Isten dicsőségéért meg kell tennie. Természetesen ily módon kell elvégezni a dolgokat, különösen azokat, amelyek sürgősek és nagyon fontosak; azokat, amelyek sürgősek. Először el kell gondolkodni azon, hogyan és hogyan lehet a legjobban megtenni, és arra is gondolni, hogy soha nem szükséges azt tenni, ami nincs összhangban Isten törvényével.


Sava Sava (Ostapenko)

fordította. Nikodim

Mit szólnál a böjthöz?

Mindezek mellett léteznek sokkal brutálisabb, játékszerű diéták is, amelyek a lakosság különböző rétegeinek gazdasági helyzetén alapulnak, és amelyek sokkal több lemondást követelnek, mint vallási böjt, és senki nem vádolja azokat, akik ezt megrendelték. megöli vagy veszélyezteti az egészséget.

AMINT AKKOR GYORSÍTÁS?

Segítsünk egy példával - próbáljuk összehasonlítani a böjtöt egy autóval. Vannak, akik kiváló lehetőséget látnak benne, hogy elrejtsenek az eső vagy éppen ellenkezőleg, a nap elől, míg mások a dolgok tárolásának lehetőségét látják benne, az esztétikai érzés rajongói folyamatosan mossák. de hányan gondolják, hogy egy autót elsősorban közlekedésre használnak? Mint látjuk - egy gyors, de hány látószög.

Mutassuk be a mieinket. A böjt ortodox nézete aszketikus nézet. Ez a görög szó olyan gyakorlatokat fejez ki, amelyek felkészítik az embert a harcra, a harcra. És mit jelent maga a "gyors" szó, amikor már kifejezésben vagyunk? Itt több fordításunk van. Az elsőt Alexander Bruckner adja, megírva, hogy a szót az ónémet "fast" -ből veszik át, ami "enni, enni" jelent, és a szláv nyelvekben VIII. - IX. stor., és amely a mai német nyelvben úgy hangzik, hogy "rögzítse". Újabb magyarázat, orosz nyelvű körökből, az orosz nyelv klasszikus szótárában jelent meg, amely Vladimír Dal 1863-66. Ábrája mutatja a "böjt" szó kapcsolatát a hadsereg területével: a "böjt", mint "varta, járőr, őr". Más keleti szótárak és enciklopédiák szerzői hasonlóan magyarázzák ezt a kifejezést, látva benne a latin "positus" szót - "harci helyzet, bázis", azaz katonai retorika, amely háborúra, harcra mutat. Micsoda háború, mi - kivel és miről van szó?

Nem titok, hogy az ember nemcsak a testből áll. Van még valami - a materialisták "felépítménynek" hívik, a hívők "szellemnek, léleknek". Gyakran még a keresztények fejében is a böjtöt a testtel való küzdelemnek, a lelkünk megsegítéséért folytatott küzdelemnek tekintik. A test, mint valami anyag, tehernek tekinthető, mint valami, ami a lelket akadályához köti. De ez nem igaz, legalábbis nem a végéig. A kérdés tisztázása érdekében megpróbálunk újradefiniálni néhány kifejezést.

TEST

Az emberi test igazságáról, annak szépségéről és Istenhez való átirányításáról ki kell küzdeni. Mennyi erőfeszítést fektetünk a testünk szépítésébe? Karcsúnak, ügyesnek, vonzónak, sőt érzékileg kihívónak lenni - ez az ipar vagy az emberi kultúra számos ágának garantált munka. De a valóságban ez csak egy smink egy beteg ember számára. Senki sem állítja, hogy az embernek piszkosnak, kínosnak kell lennie, kellemetlen "aurával" körülvéve. Csak arra szeretnék rámutatni, hogy mennyi időt áldozunk azért, ami valójában nem hoz jó gyümölcsöt, inkább veszélyes területeken mozog: hiúságot, érzéki vágyakat, kísértést szül; azt akarjuk, hogy csodáljanak minket, irigyeljenek minket, hogy a körülöttünk lévők megértenek minket másként, jobbak, szebbek, mint amilyenek valójában vagyunk. És mégis, egy ilyen világ elmúlik, és olyan gyorsan megy, hogy nem is vagyunk képesek lépést tartani e változásokkal - folyamatosan fiatalnak, szépnek és vonzónak akarjuk érezni magunkat, egyre több erőforrást, érzelmet és erőforrást fektetve be. erőfeszítés. Még egészen konkrét fogalmakat is létrehoztunk, amelyek bemutatják a tervünket: divatikonok, trendikonok, stílus, életmód vagy bármi más.

A szenvedélyektől, vagyis a gonosz vágyaktól való megtisztulás bennünk mélyen, amelyek gyakran rabszolgákká tesznek minket, hatalmas erőfeszítést igényel. És pontosan ez a látszólagos ellentmondás - a test, amely "halálhoz vezet" a testtel "a Szentlélek temploma" ellen harcol. Az aszketizmus, vagy ahogy már tudjuk - a csatára való felkészülés, segít csökkenteni a vágyakat, és ily módon megtisztítja a testet. Az aszketizmus nem öl, nem ölti meg a testet, ahogy a böjt, a lelkiség és a kereszténység egyes ellenzői állítják; hogy a bűn tönkreteszi az ember testét. De szükség van egyensúlyra és mérésre is. Sv. Illés, a presbiter ezt a racionalitást hangsúlyozza saját testének érzékelésében: "Az aszkétának tudnia kell, hogy mikor és mivel kell telítenie a testet ellenségként - a benne rejlő szenvedélyek és gonosz vágyak miatt. És amikor azt meg kell erősíteni, legyengült barát.

LÉLEK

Beszéltünk a testről, annak lehetőségeiről és gyengeségeiről, ezért nézzük meg a lelket. "A test vágyai különböznek, a lélek pedig más. Aki az elsővel küzd és a másodikra ​​nem figyel, az hasonlít egy emberre, aki bár erős és magas kerítést épített védekezésül a vadállatok ellen, de lehetővé teszi a madár számára, hogy szőlője szőlőjéből szedje a legjobb bogyókat - ami a saját gondolataik "- figyelmeztet a fent említett sv. Illés presbiter. Éppen ellenkezőleg, ha valaki háborút folytat a lelke ellen, megfigyelhetjük a lélek és a test csodálatos kapcsolatát: "Amikor a lélek szebbé válik, a lélekkel összeolvadt test is szépséggel lesz felruházva annak idején, amikor - állapítja meg St. Pál a Korinthusiakhoz írt levélben (vö. 1Kor 15:15). Minél jobban szépít most a lélek, annál több szépséget kap a test a feltámadás után "- írja Szent. Tichon Zadonský.

A cikk szerint db. Mariusz Synak - egyedül (nem) kenyér.;

megjelent a PRAMEŇ Michalovce-Kassa Ortodox Egyházmegye havilapjában, 2014. március