A riportokat detektív történetekként írja, ugyanolyan szenvedélyesen tud beszélni róluk, és nemcsak a könyv olvasóit, de az interjúk során az újságírókat is meglepheti. "Mindent tudok a jelentésről, szinte mindent a csehekről és szinte semmit a művészetről. Ezért döntöttem úgy, hogy elkezdek művészettörténeti tanulmányokat folytatni "- mondta SZCYGIEL MARIUSZ szerkesztőségünkbe látogatva. A leghíresebb lengyel riporter néhány napja Szlovákiában mutatta be a Csináld a paradicsomot című könyvet, a cseh nyelven pedig most jelent meg a Not című újdonság. A hétvégén elnyerte a rangos lengyel irodalmi díjat, a Nike-t. Két díjat kapott - az olvasóktól és a zsűritől.
Az interjúban ezt olvasta:
- mit jelent "válogatós chechophilnak" lenni
- mi a különbség az irodalmi és a klasszikus riport között
- miszerint az ember megtudja, hogy lehet-e riporter
- hogyan él egy liberális a korabeli Lengyelországban
Ön hét könyv riportere és szerzője, amelyek közül a leghíresebb Gottland. Mennyit adtak el neki eddig?
Lengyelországban körülbelül 130 ezer darab. De kínaira fordítják. Azt mondták, hogy ez kis kiadás, csak a kínai bohémeknek és a csehszlovákoknak. Majdnem bocsánatot kértek. És akkor megtudtam, hogy ez hárommillió darabot jelent.
Számos beszámolót írt már ismert cseh személyiségekről és hétköznapi emberekről, azon túl, hogy rendszeresen jár oda, nagyon jól megtanulta a cseh nyelvet is. Hogyan lett valójában csehszlovák?
Elnézést kérek, hogy csehül beszélek Szlovákiában. Szeretem a szlovák nyelvet is. De amikor csehül hallom, ez metafizikai orgazmust okoz nekem. Libabőröm van tőle, ez számomra zenének tűnik. Majdnem húsz év telt el azóta, hogy a szerkesztőségből elküldtek interjút készíteni Helena Vondráčkovával. Lengyelül is beszél, de a kérdések nehézkesek voltak, ezért csehre váltott. Nagyon tetszett. Amikor az interjú után taxit hívtam, és a nevem cseh fordítását használtam, a diszpécser azt mondja nekem: Várjon, Stehlííík úr, készítünk neked egy autót ... Jézus Krisztus, Jézus Krisztus. Amikor biztatást akarok kapni, néha magam mondom el. Aztán Vondráčková mesélt nekem Marta Kubišováról, ez 2000 tavaszán volt, még mindig barátok voltak. Még nem hallottam róla. Lenyűgözött egy híres énekes esete, akit régóta tiltott a rezsim, és amikor a lengyel rádióban megkérdeztem ismerőseimet, tudnak-e valamit Marta Kubišováról és vannak-e dalai, senki sem tudott semmit és semmit valaha sugározták. Mondtam magamban, hogy le kell írnom a történetet. Azt mondták, hogy Kubišová asszony amúgy is tud angolul, én pedig szinte egyáltalán nem. Ezért úgy döntöttem, hogy megtanulok csehül. Egy év után találkoztunk, és ez sikerült, így kezdődött minden.
Abban az időben a lengyelek már használták a cseh film kifejezést?
Ez a kapcsolat az 1940-es évek vége óta létezik. Hasonló helyzetekben a csehek egy spanyol faluban vagy egy komplett kávézóban beszélnek. Cseh filmet beszélünk - egyszerűen senki sem tud semmit, senki sem ért semmit, rendetlenség van benne. Amikor az 1960-as években megjelent az új csehszlovák filmhullám, a legtöbb film ambiciózus, műalkotás volt. Ezek nem egyszerű történetek voltak, mint például az Ünnepről és a Vendégekről, A kezdő hóhér ügye vagy az Intim világítás. A hétköznapi nézők nem tudták, miről van szó. Lengyelországban az ötvenes évek eleje óta sok embert arra kényszerítettek a szakszervezetek, hogy moziba menjenek, jegyeket adva nekik szovjet, keletnémet és csehszlovák filmekre, ahová senki sem akart elmenni. A Senki sem tud semmit című film Csehszlovákiában készült 1947-ben, és így létrejött a kapcsolat.
Amikor Prágába jött, sok olyan történetet fedezett fel, amelyekről még senki sem írt. A csehek számára nyilvánvalóak voltak, Önnek és a lengyel olvasóknak teljesen újak. Ekkor jött rá, hogy több könyv témája van?
Amikor cseh történetet tettem közzé a Gazeta Wyborcza-ban, valaki folyton azt mondta, hogy írjak még egyet. Főszerkesztőm