Nagy szerencsénk, hogy a szlovák pletykákat olyan ember gyűjtötte össze, aki megértette az életet annak minden kegyetlenségében.
Nagy szerencsénk, hogy a szlovák legendákat Pavol Dobšinský gyűjtötte össze, aki megértette az életet annak minden kegyetlenségében.
Volt egy vérfarkas a vastag sötét hegyen, és három lánya volt vele. A legfiatalabb közülük nagyon elégedett volt. Egyszer az apjuknak nem volt mit ennie, és egyedül volt a legidősebb lányával. - Ó, kislányom, engedd meg - mondja -, fütyülj egy kicsit, gyere!
Nem kellett kétszer elmondani a lánynak, ő megtette vele, de ahogy könyörgött, elkapta és valójában ott ette; nem csak seprű volt. Aztán átgördült és másnap reggelig fúrta.
-Ó, lányom, hadd fütyüljek egy kicsit, gyere! -Hívott vissza a középiskolába. És ugyanazt tette, mint az idősebb.
Tudod, melyik meséből olvasott ki most részletet? Vérfarkasnak hívják, és a kulturális örökségünk legjobbjai közé tartozik.
Túl sok vér
* 1828. március 16. Slavošovce
† 1885. 10. 22. Drienčany
A szlovák népi irodalom legfontosabb gyűjtője, a Párkány nemzedék tagja.
Dobšinský kapcsolata a mesékkel már 1850 - 1852-ben elkezdődött, amikor Samuel Reuss, a szlovákiai etnológia alapítójának és a revúcai gyűjtőnek a titkára volt.
Miután elhagyta Revúcát, Dobšinský káplánként dolgozott Brezno és Rožňavský Bystro területén. 1858-tól 1861-ig a besztercebányai líceum professzora volt, ahol a Sokol folyóiratot szerkesztette, 1861-től Drienčanyban dolgozott lelkészként.
Verseket írt, romantikus költőket (Byron, Mickiewicz) és a világirodalom klasszikusait (Shakespeare, Rousseau) fordította, irodalomkritikának, újságírásnak és folklórnak is szentelte magát.
Legendákat, mondákat, babonákat, szokásokat és dalokat gyűjtött, de a Prostonárodných slovenské povesti háromkötetes kiadásával vált híressé.
Kilencven mesét, amelyek harminc éves gyűjtőmunkáját mutatták be, csak 1880–1883-ban, vagyis csak három évvel halála előtt sikerült publikálnia.
Pavol Dobšinský, a Drienčany család lelkésze három évtizeden át szlovák meséket gyűjtött.
Élete végén saját költségén adta ki őket, mert a Martinská nyomda elutasította őket azzal az indokkal, hogy nem adják el. Ma a prostonacionális szlovák legendák már irodalmi klasszikusok.
Még mindig olvassák, szerkesztik és dramatizálják őket. Valószínűleg azért is, mert Dobšinský nem csak hülye retorikát látott bennük. Az emberek által nemzedékről nemzedékre továbbadott legendákban érezte a nemzet átkozott hitét, vágyát és reményét.
Emlékeztetett arra, hogy a kereszténységnek nem sikerült kitörölnie ezeket a "történeteket" az emberek szívéből, pedig babonának nyilvánították őket.
"A hazugság nem téveszme, csak erős fény, amelyen keresztül betekinthet a jövő titkos világába" - írta szlovák legendákról szóló elmélkedésében.
Míg Božena Němcová jelentősen módosította a népmeséket, Dobšinský etnológus szemével nézte őket. Nagyon értékelte a népnyelvet, nem nyomta el és nem frissítette a sajátos mesemondási stílusokat. Prostonacionális szlovák legendái így maradandó történelmi értékké váltak.
Viszont le kell olvasni őket a gyerekeknek lefekvéskor eredeti változatukban, amikor annyi vér van bennük, hasonlóan a görög mítoszokhoz, amelyekhez Dobšinský hasonlította őket.?
Történetek felnőtteknek
A mese eredetileg nem volt az a műfaj, amelyet a fágák szórakoztatására vagy elaltatására terveztek.
"Dobšinský dalszövegei soha nem gyermekek számára készültek, az egész közösségnek szóltak. Alapvetően szimbolikusan fejezik ki a jó és a rossz küzdelmével kapcsolatos gondolatokat, amelyek elrejtik a mindennapi tapasztalatokat és a szellemi világról alkotott elképzeléseket "- magyarázza Timotea Vráblová, aki régebbi irodalmunk történetére összpontosít a szlovákiai szlovák irodalmi intézetben. Tudományos Akadémia.
A pszichológusok a mesékben rejtett archetípusokat, az adott közösség viselkedésének életmodelljeit látják.
"Kegyetlenségük ellenére előnyösek a gyermek számára, mert rajtuk keresztül épül meg a túlélés képessége" - gondolja Vráblová. A mesék előnye, hogy rögzítik a jó és a gonosz határát, és a gonoszt megfelelően megbüntetik.
Hana Hlôšková etnológus is megerősítette a kkv-knak adott interjújában, hogy az eredeti környezetben szereplő meséket elsősorban felnőttek hallották. Szerinte ezt bizonyítja, hogy Dobšinský meséinek a gyermekfogadónak kiadásait módosítani és egyszerűsíteni kellett.
"Amikor elkezdi olvasni a Dobšinský klasszikus háromkötetes kiadását, egy bizonyos életkorú gyermek nem érti, mit mond az ember. A nyelv összetett, tele archaizmákkal "- írja le Hlôšková. Szerinte az igazságba vetett mesebeli hit, bár minden bizonnyal fontos az oktatásban is, inkább a felnőtt közösség értéke.
Hamupipőke merénylője
Például a Medovník házikóról szóló mese már szerepel az általános iskola 2. évfolyamának olvasókönyvében, de a mai iskolások csak a szövegben olvassák, hogy a sündisznó hamuvá vált.
A Bölcs fiú című eredeti mesében azonban Dobšinský nem kíméli a gyermekek és egy öreg nagymama harcának naturalisztikus átbeszélését. Leírja, hogyan duzzadt a ruhája, hogyan söpört, mint egy kígyó, hogyan mászott ki a sírból és fenyegette őket.
"Nos, ő csak duzzadt és fújt, mint a moha, kinyújtotta a nyelvét, a szemében a fehérek kiugrottak, mint a sült tojás, az erő kijött belőle, és a teste megsült a repedésen" - írta.
Dobšinský Popeluš is kicsit különbözik attól a szelíd lánytól, akit minden ünnepen a tévében nézünk. Az ő változata szerint mostohaanyja és saját nővérei elűzik a házból. Amikor az erdőben egy szemmel egy nagy boszorkányra bukkannak, megölik, míg a felkelés kezdeményezője az okos Hamupipőke.
"A legnagyobb csendben mezítláb közeledtek, amikor az uszály elterült a vas, hatalmas ágyon; - És ugyanezt a forró csutkát szúrták a szemébe, és a végén kiégették a fejüket rajtuk keresztül, és holtan botorkált le az ágyról.
A halál gyakori volt
Az etnológus szerint Dobšinský meséinek brutalitásának mértéke nem értékelhető a mai mércével.
"A halálhoz, sérüléshez vagy fájdalomhoz való viszonyunk eltér attól, ami a XIX. És az előző században volt. Az emberek otthon haltak meg, köztük a halál is jelen volt. Abban az időben a gyerekek általában háziállatok halálát élték meg, ma speciális temetőkben temetjük a kutyákat, és ez trauma "- magyarázza Hlôšková.
Dobšinský nagyon jól tudta, hogy az ördögök, sárkányok, csíkok és sündisznók karakterei pontosan azért vannak a történetekben, hogy félelmet keltsenek. A mesék azt tanították, hogy a gonosz lényeknek nem is kell ujjat adniuk, mert akkor az embert elfogja az egész.
"Dobšinský meséihez tartozik a kegyetlenség, ezért nem próbáltuk elkerülni" - mondja Anton Korenči, az STU Kisszínpadi Színházából, ahol jelenleg legfeljebb négy Dobšinský mese játszik. "A színpadon azonban nem tűnik naturalisztikusnak vagy öncélúnak. Például a Trojruža című mesében megijeszti a Szörnyeteg gyermekeit, de aztán puszit kap, és herceggé változik. "
"Az erőszak nem olyan, amellyel a mai gyerekek nem szembesülnek. Épp ellenkezőleg, nagyon gyakran használják a modern mesékben, és vonzó a gyermekek számára. A gyermek nézője nagyon gyorsan megérzi, ha filmekkel és programokkal megpróbálja oktatni őket. Jobban szereti magától kitalálni a dolgokat, annak ellenére, hogy a történet elmesélése túl agresszívnek tűnhet a felnőttek számára "- mondja Peter Badač, a Dobšinský című készülő animációs film producere.
Még a mai gyerekek is szeretik az erős történeteket. Azok azonban, akik a Disney-csatornán nőttek fel, inkább unatkozni fognak, mintsem sokkolni fogják Dobšinskýtól. "A gyerekeknek nincs türelme vele. Tíz oldalt kell elolvasnod, mielőtt valamihez eljutnál, minden megismétlődik "- kommentálja egy hétéves iskolás édesanya.
Szlovák Homérosz
Dobšinský azonban nem az egyetlen irodalomgyűjtő, aki nem kerülte el a népmesék kegyetlenségeit. Samo Czambelnek is vannak olyan meséi, amelyekben a molnár csak mérges lesz, és válláig vágja a lány kezét, az olvasó nem is látszik rajta.
Ľubomír Feldek író a Szlovák Tündérmesék Nagy Könyvének írójaként Dobšinský nyomdokain lépett pályára. Kipróbálhatná saját maga, milyen nehéz megőrizni a régi történeteket, ugyanakkor továbbadni a kortársaknak. Szerinte ehhez alázat és irodalmi ízlés kell. Dobšinský mindkettője volt.
"Folklorisztikus alázata abban nyilvánul meg, hogy minden mesében közli az előadók nevét. Irodalmi ízlése viszont az, hogy ugyanazon mese különböző produkciói közül választhatja ki a legjobbat "- írta Feldek a Dobšinskýról szóló esszéjében, amelyet az Irodalmi Információs Központ a Pamodaj štěstí című könyvben publikált,.
Feldek észrevette, hogy míg az ifjú Dobšinský, mint a Hamlet fordítója, még mindig korlátozva voltak bizonyos erkölcsi megfontolások, idősebb korában hagyott néhány dolgot a mesékben, ha úgy érezte, hogy ezek lenyűgözőek és jellemzőek.
Feldek szerint a szlovák irodalom rendkívüli vagyonnak tekintheti, hogy Pavol Dobšinský összeszedte mesés gazdagságát és mindenképpen megmentette. Kitartó, előítéletektől mentes személyiség volt, aki megértett mindent, amit az élet hozott - akár az igazit, akár a mesét.
Rögzítésként letöltik őket
Rekord iránti érdeklődés tapasztalható a digitális Dobšinský iránt. A szlovákok a világ minden tájáról elkezdték letölteni az interneten keresztül.
A Szlovák Nemzeti Könyvtár azt akarta, hogy végre megérezzük az örökségünk digitalizálásának előnyeit. A Digitális könyvtár és digitális archívum országos projekt részeként elsőként tették elérhetővé Pavel Dobšinský meséinek és legendáinak négy részét.
"Az elmúlt napokban megemlékeztünk születésének 185. évfordulójáról. Ez is egyik oka volt ennek a választásnak "- magyarázza Miriam Michaela Štefková, az SNK szóvivője.
Szkennelt régi kiadásokat tettek közzé az interneten, amelyek történelmi és esztétikai értékkel bírnak. Ezek olyan ingyenes művek, amelyekre a szerzői jog már nem vonatkozik az illusztrációkra, tipográfiára vagy azok borítójára.
Rekord iránti érdeklődés mutatkozik a digitális Dobšinský iránt, az SNK honlapjának forgalma a megjelenés után azonnal megnőtt a napi átlagosan 18 - 19 látogatóról több mint 1300-ra, a meseit az USA-ból, Csehországból, Nagy-Britanniából is letöltötték a felhasználók., Kanada, Németország, Franciaország, Olaszország, Belgium, Norvégia., Ausztria, Svájc, Szerbia, Lengyelország, Mexikó és Ausztrália, sőt Brazília, Szaúd-Arábia és Kolumbia látogatásai.
Az SNK továbbra is közzéteszi szlovák szerzők ingyenes műveit, de konkrét címeket még nem jelentett be.
A Nemzeti Digitális Könyvtár projekt költségvetése 49,5 millió euró, és az Európai Regionális Fejlesztési Alap társfinanszírozásával valósul meg.
A Nemzeti Könyvtár honlapján március 15-től a következő könyvek állnak rendelkezésre:
Pavol Dobšinský, Szlovákia térbeli nemzeti szokásai, babonái és játékai, 1880;
Pavel Dobšinský, Prostonárodné Slovenské Povesti (2. könyv), 1928;
Pavel Dobšinský, Prostonárodné Slovenské Povesti (1. könyv), 1919
Pavol Dobšinský, Prostonárodnie Slovenské Povesti (5. könyv), 1906.
Ezek a címek megtalálhatók a Zlatý fond denník SME elektronikus könyvtárban is.