János gyermekekről, gyermekekről, fiatal férfiakról és apákról beszél

Az egyházi emberek néha szeretnek ítélkezni különféle testvéreik felett, és értékelni lelkiségük mértékét és a keresztény élet minőségét. Egyesekről azt mondják, hogy Isten nagy emberei, mások kevés hitűek, mások buzgó testvérek, mások pedig nyugtalanok és instabilak. Első levelében János apostol ír a keresztényeknek, és közvetlenül megszólítja a közöttük lévő különféle csoportokat. A következő cikkben elmagyarázzuk, hogy hívják őket, és kiket képviselnek ezek a csoportok.

jános

"Írok nektek, gyermekeim, mert bűneit megbocsátják nektek az ő nevében. Írok nektek, atyák, mert ti ismeritek azt, aki kezdettől fogva. Írok nektek, legények, mert legyőztétek a gonoszt. Írok nektek, gyerekek, hogy ismertétek az Atyát. Írtam nektek, atyák, mert ismeritek azt, aki kezdettől fogva. Írtam nektek, fiatal férfiak, mert erősek vagytok, és Isten igéje bennetek marad, és legyőztétek a gonoszt. (1 Jn 2: 12–14)

Első pillantásra John az emberi fejlődés három kategóriájáról vagy szakaszáról beszél - gyermekek, serdülők és felnőtt szülők. A szöveg és különösen a görög eredetijének alaposabb megvizsgálása után azt tapasztaljuk, hogy ez a keresztények négy csoportja - a keresztény élet négy szakasza. János gyermekekről, gyermekekről, fiatal férfiakról és apákról beszél.

Gyermekek

Ránézésre ez a kategória kissé összhangban van a következő kategóriával - gyerekekkel. Bizonyos fordításokban, mint például az evangéliumi vagy az ökumenikus, a gyerekek szót használják a 12. és a 14. versben. Az eredeti szövegben szereplő görög szó a 12. versben teknion és kisgyermeket, újszülöttet jelent. A 14. versben szerepel a fizetés, gyermek szó, amelynek jelentését a következő kategóriában tárgyaljuk.

Az első, akihez János apostol beszél, spirituális újszülöttek - azok, akik most tértek meg. Emlékezteti őket a legfontosabb igazságra: Jézus Krisztus neve miatt megbocsátják bűneiket. A bűn szeretete, Isten szeretetének nagysága és a bűnbánat lehetősége az a nagyság, amely az embert megtéréshez, az élet Krisztusnak való átadásához és egy új születéshez vezeti. Az evangélium meghallgatásai alapján az emberben megszületik a Jézus Krisztus Megváltójába vetett hit, amelyet szájával bevall, Krisztust az Úrává teszi és szellemében új Élet születik. Az ilyen ember lelki újszülött.

Nagyon fontos egy újonnan megtért keresztény számára tudni és megtapasztalni, hogy megbocsátott bűnöket. Az Isten előtti bűntudat és szégyen érzése elleni győzelem valószínűleg a legnagyobb megkönnyebbülés érzése, amelyet egy bűnös ember megtapasztalhat. A pokolra ítélt ember Isten gyermekévé válik. Dávid azt mondja a 32. zsoltárban: "Boldog (szó szerint boldog) az, akinek megbocsátják a vétket, akinek bűnét elfedik!"

Az ördög által a hívőkkel szemben alkalmazott általános taktika a vád. Nem hiába nevezi a Biblia "testvéreink Urának". (Jelenések 12:10.) A bűntudat és a kárhozat irracionális érzése, amely néha a hívő emberek életében megjelenik, az ő munkája. Az a személy, aki csak nemrég született újjá, néha nehezen tud különbséget tenni az ördög vádja és a Szentlélek munkája között, aki bűnről ítél meg bennünket, és bűnbánatot akar. Amikor az embert az ördöggel vádolják, ez többnyire a bűntudat és az elítélés intenzív érzése, gyakran ésszerűtlen, irracionális és minden alap nélkül. A Szentlélek munkája egészen más. Amikor bűnbánatra akarja vinni az embert, akkor nagyon konkrétan elárulja előtte, mi a baj az életével, és lehetővé teszi számára, hogy meggondolja magát, megízlelje a bűnt és helyrehozza az életét. Az ördög hatása a kétségbeesés és a depresszió. A Szentlélek elítélő cselekedete, amelyet bűnbánat követ, mindig igazságosság, béke és öröm.

Az újonnan megtért kereszténynek ezért a szívébe kell írnia azt a nagy igazságot, hogy bűneit megbocsátották Jézus Krisztus nevéért, akit vallott magáról, akibe megkeresztelkedett (Mt 29:19), és aki Keresztény - azaz. kristovec hív.

Levelének végén János apostol még egy nagyon fontos dolgot említ a gyermekekkel és a szellemi újszülöttekkel kapcsolatban: - Gyerekek, védjék meg magukat a bálványoktól! (1 Jn 5:12) Úgy tűnik, János emlékezik az levél megírása után, hogy valami másra akarja emlékeztetni a gyerekeket. Az emberi vallás az embert Isten imádatának olyan formáihoz vezeti, amelyek számára elfogadhatatlanok. A bukott emberi természet ebben is megnyilvánul. Ezért amikor valaki megfordul, ki kell emelni, hogy a hagyományos istenfélelemre jellemző szobrok vagy tárgyak bármilyen imádata a Szentírás szempontjából, tehát Isten szemében is elfogadhatatlan.

A keresztény életének második csoportja és egyben a második fejlődési szakasza, amelyet János levelében megfogalmaz, gyermekek, görög payia. Paidion egy idősebb gyermek, akit már nevelnek. Egyébként a modern pedagógiai szó a görög fizetés, gyermek kifejezésből származik.

Amikor egy spirituális újszülött olyan gyermekké válik, aki bizonyos fokú önállóságot szerez, fontos számára, hogy elkezdjen spirituális életet élni, és ne csak vallásos emberré váljon, aki hagyományt követ, de nincs kapcsolata Istennel. Ján deЕҐom ezt írja:Találkoztál az Atyával.„Az Atya ismerete a valódi keresztény élet kulcsa. Ez a tudás túlterjeszti Isten gyermekét azon a tudaton, hogy bűnét megbocsátották a mennyei Atyával való személyes kapcsolatnak. A Szentírás szerint az Isten személyes ismerete az örök élet lényege: "És ez az örök élet, hogy megismerhessenek téged, az egyetlen igaz Istent és Jézus Krisztust, akit elküldtél." (Jn 17,3) Az apa érdeklődik gyermeke iránt, jó, felneveli és elkészítette számára jó tervét, "Jó, szeretet és tökéletes akarat". (R 12.2)

Az a tény, hogy Isten a mi Atyánk, kiváltságos helyzetet ad nekünk vele kapcsolatban. Számunkra Isten már nem "csak" a világ Teremtője és a világegyetem legnagyobb tekintélye, hanem az Atya, aki befogadott minket a saját családjába. Fontos, hogy egy keresztény ember, aki a lelki gyermekkorban van, tisztában legyen Isten atyai szeretetével, az Atya életével szemben támasztott követeléseivel együtt, és tanuljon engedelmességet, hűséget és felelősséget, mint a természetes emberi gyermekek. Az Atya segítő keze, útmutatása, útmutatása és ellátása továbbra is elérhető a gyermek számára. Annak ellenére, hogy egy keresztény egy lelki gyermekkorból "nő fel", mégis fantasztikus helyzetben van: Isten fiának vagy lányának nevezhető. (Jn 1, 12–13)

Agglegények

A gyermek növekedésével egyre önállóbbá válik. A túléléshez már nincs szüksége annyira Isten természetfeletti kegyelmére és idősebb testvérek segítségére, de várhatóan megtanul állni a saját lábán. Az első dolog, amit János ír a fiatalembernek (görög neaniskoi szellemi "tinédzser"), az az "Legyőzték a Gonoszt". A serdülő keresztény lassan belép a Gonosszal való konfrontáció területére, és meg kell tanulnia túlélni a lelki küzdelmet. Fel kell öltöznie "Isten teljes páncélja" (Efezus 6: 10-18) annak érdekében, hogy ellenálljon az ördög támadásainak, de nem csak - az ördögöt szisztematikusan le kell győzni. A "legyőzted a gonoszt" kijelentés nem azt jelenti, hogy a fiatal férfiak nemcsak megvédték magukat a Gonosz ellen, hanem legyőzték is. Ezt kell megtanulniuk a keresztényeknek spirituális kamaszkorukban.

A következő versben János megismétli a fiatalemberrel a győzelem szavait, rámutatva a másik két tényre, amelyek nélkülözhetetlenek a győzelemhez: "Erős vagy, és Isten Igéje benned marad". Az itt leírt erő az agglegényeket nem Isten hatalma (görög dinamikák), hanem fizikai erő vagy természetes személyiségerő (görög isiász). Ahogy a keresztény nő, személyiségében különböző tulajdonságok alakulnak ki. Amikor János az ifjúság erejéről beszél, elszántságot, elszántságot, bátorságot, erős akaratot és egyéb tulajdonságokat jelent, amelyek segítenek a hívőknek ellenállni a próbáknak és legyőzni a rosszat.

A spirituális növekedés minden szakasza összefügg Isten ismeretével

A legényeknek a természet ereje mellett életükben természetfeletti Isten munkájára is szükségük van. Ez kétféleképpen történik: közvetlen kapcsolatba kerülve Istennel a Szentlélek által, és ahogy János itt említi, Isten Igéjén keresztül, amely a szellemi fiatalemberben lakozik. Azt a tényt, hogy az Ige segíthet egy fiatalembernek a gonosz elleni küzdelemben, már a 119. zsoltár szerzője is tudta, aki így szól a 9. versben: "Hogyan tisztíthatja meg egy fiatalember az útját? A szavad szerint való viselkedéssel. " A kísértés fölötti győzelemhez fontos, hogy a szellemileg és fizikailag fiatal ember ismerje Isten Igéjét és megmentse a szívében. Ebben az összefüggésben Pál apostol a rómaiakhoz írt levelében tett kijelentése szerint a hit Isten Igéjének meghallgatásából származik. (Róm 10:17) Az Istentől küldött szolga (pásztor vagy prédikátor) által hirdetett Ige rendszeres meghallgatása a szellemi növekedés, a belső erő és a Gonosz elleni harc győzelmének feltétele.

Apák

A teremtés kezdetétől fogva Isten akarata az volt, hogy az ember olyan legyen, mint Isten - "az ő képmására". Ezért az apaság a lelki növekedés utolsó állomása. Ahogy Isten a mi Atyánk, azt akarja, hogy erre a minőségre növekedjünk. Az apaság nem biológiai kérdés, hanem spirituális tulajdonság. A fiatalember nem válik az utód apjaivá, hanem felelősséget vállal életéért és neveléséért. Az apaságot az önzetlen, önfeláldozó szeretet jellemzi. Az igazi apaság forrása a mennyei Atya, így Isten személyes ismerete nélkül gyakorlatilag lehetetlen apává válni a bibliai kritériumok szerint.

"Írok nektek, atyák, mert ismeritek azt, aki kezdettől fogva van." ez János szava. Ne feledje, hogy a spirituális növekedés minden szakasza valamilyen módon kapcsolódik Isten megismeréséhez. Az újszülött Istent úgy fogja ismerni, mint aki megbocsátja a bűnöket. A gyermek ismeri az Atyát. A fiatalember ismeri Isten szavát, és abból merít erőt a győzelemhez. Isten megismerésének új és legmélyebb módja apasághoz vezet. Ez már nem csak az ő jellemének különleges részeire vonatkozik, hanem az istenségének mélységére és fenségére. Aki kezdettől fogva ismertté válik az emberek számára, és a vele való szoros kapcsolatból nő az ember képessége apa lenni.

Nincs garantált módszer az Istennel való kapcsolat kiépítésére. Arcának és jelenlétének egyéni keresése ez imádság, böjt, Igeolvasás, közös és egyéni imádat által. Ennek az Istennel való növekvő közösségnek az eredménye az ember átalakulása Isten felé. Pál apostol azt írja, hogy ez a folyamat az "Krisztus utánozta bennünk". (Gal 4:19) Az apaság az ember életében két területen nyilvánul meg: tulajdonságaiban és gyümölcsében. Az apává váló keresztény (ez természetesen a nővérekre is vonatkozik) tükrözi életében az apaság jellemzőit, és fel tudja nevelni testi és lelki gyermekeit.

Ennek a rövid tanulmánynak nem az volt a célja, hogy "kicsomagolja" Isten népét, hanem arra, hogy mindenkit arra ösztönözzön, hogy keresse Istent, a Szentlélekkel való közösségre. Ebből a szempontból fontos, hogy hitünk ne csupán formális kegyességgé váljon, és megőrizze hitelességét és felébresztő jellegét. Akkor képesek leszünk a hívők következő generációjának atyjává válni, és Isten munkája nemzetünkben tovább fog haladni. A választás mindegyikünkön múlik.