Mennyei lakoma a földön
„Az áldás kupája nem Krisztus vérének közössége? És a kenyér, amelyet megtörünk, nem Krisztus testének közössége? (17) Mivel egy kenyér van, egy test vagyunk, mint sok, mert mindannyian egy kenyérben részesedünk. ” Ámen
Komor keresztények, testvérek az Úr Jézus Krisztusban!
Jelentős ajándékot kaptunk Jézus Krisztustól: Isten kegyelmének felajánlását szent vacsoráján. Mielőtt emlékeznénk az Úr ajándékának és meghívásának értékére, megemlítek egy másik ajándékot is, amelyet vallásosan idősebb testvéreinktől, az ÓSZ népétől kaptunk.
A nyitó olvasatban hallottuk Isten parancsát Mózes és Izrael népe iránt. A bárány ünnepének megalapítására vonatkozó parancs, amelyet Paschának (húsvétnak) is neveznek. (2 M 12, 1. 2-5,11-14) Ez emlékezteti Isten üdvösségét a "szolgálat házából", az egyiptomi rabszolgaságból. Ez a szabadság ajándéka, a saját hazájának ajándéka és áldás volt a jövő generációinak. Mi, keresztények, nem tartjuk meg a húsvétot, és nem tartjuk meg ezt a dobást.
Egy dolog azonban fontos benne. Mi következik Isten szavából. Az Úr Isten azt mondja: „Amikor a fiad holnap megkérdezi tőled, azt mondván:„ Mi a jelentősége azoknak a bizonyságtételeknek, törvényeknek és törvényeknek, amelyeket az Úr, a mi Istenünk parancsolt neked? És válaszolj a fiadnak, mondván: A fáraó szolgái voltunk Egyiptomban, és az Úr hatalmas kézzel szabadított ki minket Egyiptomból. (5 M 6,20-21) A bárány ünnepét mindig a háztartásokban, családi vacsoraként vagy akár több család tágabb közösségében szentelték meg. Nem volt kötve a zsinagógához, de családi ünnep volt. Szülők, gyermekek és rokonok vettek részt rajta. A jelenlévők mindegyikének bizonyos kötelessége és szolgálata volt: az üdvözléstől kezdve az ajándékok elkészítésén, a szövegek olvasásán át a kérdések feltevéséig: Mit jelent ez? Itt az apa, mint elnök, köteles volt válaszolni. A mai napig ez a helyzet a zsidó családokban. Ezt a gálavacsorát seder vacsorának vagy sedernek (rendelés).
Számunkra, különösen nagycsütörtökön, továbbra is az volt a tudat, hogy a párnak együtt, vagy még jobb, az egész családdal együtt el kell mennie az úrvacsorára. Végül is maga az Úr Jézus Krisztus hív és vezet itt. Úgy van, ahogy Jézus azt mondta a tanítványoknak az úrvacsora intézménye előtt: "Vágyakoztam veletek enni ezt a húsvéti bárányt, mielőtt szenvedtem" (Lk 22).
A szülők feladata, hogy felkészítsék gyermekeiket az Úr asztalának közösségére, rámutatva az úrvacsora értékére. Mit jelent ez a vacsora? Dr. Luther Márton kis katekizmusa egy olyan eszköz számunkra, amelyben azt tanítja nekünk: "Az úrvacsora Jézus Krisztus igazi teste és igazi vére, amelyet nekünk, keresztényeknek szent kenyér és bor formájában ettünk és ettünk. ital".
Tehát itt találkoztunk Urunk meghívására.
Ő itt az elnök, ő ennek a közösségnek a feje ma a templomban. Ő a Sereg, aki létrehozta, felkészítette és meghív minket, hogy fogadjuk el az Ő szent vacsoráját. Olyan egyedi ajándékokkal akar táplálni minket, amelyeket nem elsősorban testünknek, hanem lelkünknek és szellemünknek szánunk. Ezek azonban hatással vannak testünkre is, amelyek így a Szentlélek templomaivá válnak, és szolgálni engedik az Úr Krisztust és felebarátainkat.
Az olvasott szó, de a Szentírás más szavai alapján is, amelyek az úrvacsora értékét mutatják, rájövünk, hogy:
Ez a mennyei lakoma a földön:
1. Az Úrral való közösség lehetővé teszi a
2. Megújul a köztünk lévő megújulás.
Kedves testvérek az Úrban!
Az őszinte és örömteli megáldás azt jelenti, hogy nemcsak az Úr meghívásának meghallgatásával kapunk, hanem közvetlenül szájon keresztül is: a szent kenyér elfogyasztásával és egy pohárból való ivással valódi ételt és italt kapunk az örök életre. Van az a kenyér, amellyel és útján velünk van az Úr Jézus. Hasonlóképpen, a szent bor útján megkapjuk az Ő szent vérét, mert kapcsolatba léphettünk vele, itt a korai életben, majd egyszer az örökkévalóságban.
Az úrvacsora az Egyház közössége, amelyet maga Jézus Krisztus hozott létre, teremtett és újított meg. Az oltárnál, amelynél egy pillanatra térdelünk, meglátjuk az egyház körének felét, amely az egyház vándorol és néha harcol ebben a világban. Ugyanakkor gondolnunk kell a kör másik, láthatatlan felére, amelyet azok alkotnak, akik már a mennyben vannak, vagy a feltámadás áldott várakozásában vannak. Ez az evés és ivás, valamint az Úr Jézus Krisztus fogadásának legnagyobb és legjelentősebb következménye. Ennek a körnek a középpontjában áll, Ő maga megújítja és fenntartja velünk a közösséget, hogy az ne pusztuljon el.
Már a Szent Keresztségben létrehozta, megvédi, és új kegyelmi ajándékokat kínál égi vacsorájának szentségében, amelyeket itt örömmel fogadhatunk. De Isten minden megváltottja és angyala együtt örül velünk. Ezért az úrvacsorának örömteli és ünnepélyes jellege van, annak ellenére, hogy bűnbánattal és alázattal érkezünk hozzá. Tudjuk, hogy bűnösök vagyunk, hogy új kegyelemre, új megtisztításra és keresztelő ruhánk mosására van szükségünk. Mert mindenféle módon poros volt, beszennyeződött a test műveivel, a gonosz vágyakkal, a hűtlenséggel, az állandósággal és a világ módjára cselekedett.
Tudjuk, hogy ha mást mondanánk, akkor nem lenne bennünk igazság, és megtévesztenénk magunkat. Bár gyenge és bűnös emberek vagyunk, Krisztus munkája igazol minket, elfogadva az ő szent áldozatát a Golgotán, az ő vérét ontva értünk és bűneinkért. Ezért az úrvacsora lehetővé teszi a Krisztussal való közösséget, mind a korai, mind az örök közösséget.
2./Kedves nővér testvérek!
A második, amelyet az úrvacsora kínál nekünk, és amelynek alapját az Úr keresztre feszítése és áldozata előestéjén fektették le, az az, hogy helyreállítja a szeretet közösségét köztünk.
Jézus az irántunk való szeretetből ment a keresztre. Isteni Szívéből "vér és víz jött ki". E földre esett, és ez az áldozat új, örök szövetséget kötött. Nem csak egy nemzet, hanem bármely nemzet minden hívője az Ő népéhez tartozik. Részt vehetünk az Ő megváltási munkájában. Ahogy Jézus egy kenyeret tört el a vacsorán, emlékeztetni akar minket arra, hogy ahol befogadjuk, egy testet alkotunk, és egy kenyérben osztozunk, ami Ő maga, mert ez az élet kenyere.
Ha idősebb testvéreink seder vacsorájáról az elején azt mondtam, hogy megőrzik a vacsora hagyományát, mint családi közösséget, azt a hagyományt, hogy Istent ünnepeljük a családban vagy a szomszédainkkal, akkor itt az idő, hogy kezet fogjunk, megújítani a közösséget. Már tanítjuk a megerősítőket, hogy kérjenek bocsánatot az úrvacsora előtt, kérjenek megbocsátást, majd tegyék ugyanezt újra és újra - és gyakrabban. Ahol az ima őszinte, ott megbocsátást kell adni, és helyre kell állítani a szeretet közösségét. Az ölelés és a csók, amely nem olyan, mint Júdaé, hanem az igazi szeretet jele, minden bizonnyal megfelelő a családban. A testvéreknek kezet kell adni a megbékéléshez.
Megbékélés nélkül nem szabad az Úr asztalához közelednünk, mert azt kérdezi, hajlandók vagyunk-e készen állni a bűnbánatra. Ez olyan, mint az Úr imádságában, azt mondjuk az Atyában: És bocsáss meg nekünk vétkeinket, ahogy megbocsátunk azoknak is, akik vétkeznek ellenünk.
Kedves testvérek!
Ha a családban és a felebarátaink között gyakran nagyok a szerelmi adósságaink, akkor Krisztus szeretetének ereje nagyobb. Szerelme sok borunkat mossa és borítja. Ha megvalljuk, megbánjuk és hiszünk a megbocsátásban, akkor tudjuk, hogy bűneink megbocsátásra kerülnek, és az Utolsó Ítélet során már nem fogjuk őket emlékeztetni.
Az Úr Isten azt akarja, hogy az Ő kegyelmével éljünk, és Krisztus által elfogadott szeretetet, mint nagy ajándékot, naponta "kicsinyessé" alakítsuk, családjainkban maradjunk a szeretet napi szolgálatában. Ezért vagyunk itt újra. Nagycsütörtök van, megnyílik a keresztény egyház legfontosabb ünnepeinek kapuja. Tudjuk, hogy az Úr meghív minket az asztalához. Nem azért, mert bűn nélkül lennénk, hanem azért, hogy népe, általa megszentelődjünk, és minden eddiginél jobban szeressük felebarátainkat és szeretteinket. Hadd történjen meg. Ámen.
Zöld csütörtök, 2012. gyónás és V.P. - Sobotište - Ľ.Batka st.
Megjegyzés Mégsem válasz
Megjegyzés írásához be kell jelentkeznie.