A húsvét előtti előkészítő időszak negyven napos böjt. Ez a bűnbánat egyik formája nemcsak a kereszténységben, hanem más vallásokban is. A római katolikus egyházban a húsvét előkészítése a nagyböjtre az ún Hamvazószerda.

napos

Húsvét előtt a hetedik hét szerdája van (február 4. és március 11. között). Ez az év február 17-re esik. Ezen a napon, a szigorú böjt és a húsmegtartóztatás napján a pap vagy diakónus hamvakat tesz a hívek homlokán a keresztre a következő szavakkal: "Ne feledd, hogy por vagy és porrá válsz" vagy "Bánj meg és higgy. az evangéliumban! "A római katolikus templomban hamvazószerdától húsvét vasárnapig tart a nagyböjt. Hat nagyböjt vasárnapot tartalmaz.

A nagyböjt első napján a fejre öntött ceremóniát a 8. század óta gyakorolják. Eredetileg az ünnepséget csak a nagy és közönséges bűnösöknek tartották fenn, akik ezen a napon kezdték meg bűnbánati útjukat. Mezítláb, zsákokkal borítva léptek be a templomba, és hamut öntöttek a fejükre. Később nemcsak az állami bűnbánók, hanem más hívők is hasonló módon kezdték meg bűnbánatukat, és a fejükön lévő hamu a bűnbánat útjára lépési döntés általános szimbólumává vált. A 10. és 11. században ezt a szertartást már Nyugat-Európa számos területén háziasították. Az 1091-es beneventei zsinat bevezette az egész egyház számára, és a fej hamvának szórását felváltotta a homlok jelölése.

A böjt az az időszak, amikor a hívő embernek megtérésre, gondolatváltásra kell törekednie, meditálnia kell az életén, sírnia a bűnei felett. Csak a hetet különítik el Krisztus üdvözítő szenvedésének elmélkedésére és bemutatására. Ezek a tények a bizánci egyház istentiszteleti életében is tükröződnek - szerdán és pénteken az előre megszentelt ajándékok liturgiáját szolgálják fel. Ebben a szent eucharisztikus ajándékokat kiosztják a híveknek; ez a bizánci rítusban a legerősebb eucharisztikus tiszteletteljes szolgálat. Ugyanakkor, ellentétben a Szent liturgiával. Ján Zlatoústeho vagy St. Nagy Bazsalikom, sok bűnbánó elemet tartalmaz - különösen mély íjak.

A Tizenkét Apostol tanában (Didascalia apostolorum) a 3. század elejétől a keresztelés előtti egy-két napos (vagy 40 órás) böjt és a húsvét előtti két-három napos böjt ajánlott. Ebből a rövid böjtből fokozatosan kialakult egy 40 napos böjt, amely a hívőknek a 4. század elején ajánlja Szent. Athanasius (296-373), alexandriai püspök és St. Jeruzsálemi Cirill (315–386). A 40-es számnak szent jelentése volt: Jézus Krisztus nyilvános megjelenése előtt 40 napig böjtölt, 40 napig a víz borította a földet a világ áradása idején, Mózes 40 napig böjtölt a Sínai-hegyen, Illés próféta 40 napig utazott. a Horeb-hegy barlangjába, ahol hozzá ért. Istenem.

Az eredeti böjti szabályok nagyon szigorúak voltak: naponta csak egyszer engedélyezték az ételt. Ezenkívül szigorították őket azzal, hogy bizonyos ételeket nem engedélyeztek, például húst, halat, tejet és tejtermékeket (vaj, sajt). A böjt jelenlegi szabályait 1966-ban vezette be a Poenitemini Apostoli Alkotmány.