Ngakpa Tongnyid Dorje

A "What Makes You" könyv áttekintése NEM buddhisztom ", Dzongsar Jamyang Khyentse

A könyv bevezetőjétől kezdve:

"Tehát mitől vagy buddhista? Nem kell buddhista országban vagy buddhista családban születned, nem kell köpenyt viselned vagy borotválni a fejed, ehetsz húst és felismerheted Eminemet és Paris Hiltonot. nem azt jelenti, hogy nem lehetsz buddhisták. "

Ha valamit írnom kellene erről a könyvről, amely ma nagyon modern és díjköteles módon íródott, ugyanakkor nagyon provokatívan, mindez fordítása nélkül, akkor körülbelül négy versszakkal kezdeném, amelyet a szerző bemutat az olvasónak és ami mintha hívna:

1. El tudja-e fogadni, hogy minden múlandó, és nincs lényeges lényege vagy koncepciója, amely állandó?

2. El tudja-e fogadni, hogy minden érzelem fájdalmat és szenvedést okoz, és nincs olyan érzelem, amely pusztán kellemes?

3. Elfogadhatja, hogy minden jelenség illuzórikus és üres?

4. Elfogadhatja, hogy a megvilágosodás áll a fogalmak mögött; hogy ez nem egy tökéletes boldog ég, hanem a téveszmék alóli felszabadulás?

A szerző szerint csak akkor tekintheted magad buddhistának, ha minden kérdésre egyhangú "igen" választ tudsz adni.

A könyv négy fejezetből áll, valamint egy bevezető és egy következtetés:

1. Alkotások/koholmányok és átmenetiség

2. Érzelmek és fájdalom

3. Minden üresség

4. A Nirvana áll a fogalmak mögött.

A szerző az egész könyvet Siddhartha herceg történetével kezdi, fiatalságát az apját körülvevő luxusban és megtévesztésben, egészen a híres négyes sétáig a palota kapuján, ahol a herceg látta az öregséget, a betegséget, a halált és a vándor aszkézist. . A buddhista gyakorlatban gyakran az élet ezen aspektusait szemléljük, nem a reménytelenség és a pesszimizmus kialakulása miatt, hanem azért, mert kinyitjuk a szemünket a világ működésének ténye előtt. Siddhartha számára ez nem pesszimista, hanem nagyon szellemes kezdet volt a szenvedéstől való végső megszabadulás szellemi keresésének. A szerző rámutat arra, hogy figyelmen kívül hagyjuk ezeket a dolgokat az életünkben, és azt gondoljuk, hogy a mulandóság valahogy elkerülni fog minket:

"Talán azt gondoljuk, hogy egyszer majd életünk tanulságaiból eljutunk a tökéletes érettségig. Várakozásaink szerint bölcs öreg bölcsekké válunk, mint Yoda mester, és nem vesszük észre, hogy az érettség csak a pusztulás egyik aspektusa. Tudat alatt azt várják tőlünk, hogy elérjük a színpadot . Amikor már nem kell semmihez kötnünk magunkat, egyszer majd elérjük az „örökké boldogságot”. Meg vagyunk győződve a „megoldás” gondolatáról. Mintha minden, amit eddig tapasztaltunk, az egészünk idáig él, csak jelmez volt. Hisszük, hogy fő előadásunk még várat magára, ezért nem a mai napnak élünk. A legtöbb ember számára ez a végtelen irányítás, átcsoportosítás, finomítás az "élet" meghatározása. - Valójában arra várunk, hogy az élet elkezdődjön.

A szerző számos példával bemutatja, mi is a tranziens valójában és hogyan működik még a "nyugaton".

A következő fejezetben a szerző folytatja Siddhartha herceg történetét, aki elhagyja a szigorú aszkétát és egy számszeríjas fűpárnán ül, egy bodhifa alatt, ahol Mária, a tudatlanság uralkodója fő támadása következik. Lányain keresztül támad, akik különböző típusú érzelmeket képviselnek. A szerző itt szünetelteti és továbbfejleszti ezt a témát, és megmutatja, hogy az, amit jelen boldogságnak tekintünk, általában a jövőbeni szenvedést eredményezi. Hogyan csábít el minket a boldogság definíciója, amelyet a társadalom, a reklámok, a média és így tovább mutat be nekünk, és mégis minden ilyen boldogság véget vet a szenvedésben, amely önmagában is jelen van:

"Az érzelmek lehetnek gyerekesek. Például haragudhat, mert a másik nem dühös, és úgy gondolja, hogy annak kellene lennie. Vagy egy nap aggódhat, mert a partnere túlságosan saját, másnap pedig azért, mert nem eléggé saját Néhány érzelem elsöprő egy potenciális megfigyelő számára, mint amikor Charles herceg egy titkos kacér pillanatban megjegyezte akkori szeretőjének, Camille Parker Bowles-nek, hogy nem bánja, ha tamponjaként újjászületik. Néhány érzelem arroganciának nyilvánul meg, mint amikor White telepesek Az otthoni érzelmi tevékenységünk része az is, hogy személyes véleményüket erőszakkal, zsarolással, megtévesztéssel vagy szelíd manipulációval lenyűgözzék másokkal, és az amerikaiak önkielégítő érzelmeket éreztek, amikor George Bush, az USS Abraham Lincoln, Irak felett győzelmet hirdetett, bár valójában a háború ekkor még alig kezdődött el ... Mindezek a különböző érzelmek és következményeik félreértésből fakadnak, és ez a félreértés A megoldás egy forrásból származik, amely a tudatlanság gyökere - az énhez való ragaszkodás. "

Ezenkívül a szerző Siddhartha felfedezésével foglalkozik a dolgok egymásrautaltságával, egy független lényeg nem létezésével. Ezt a tudást ürességnek, shunyatának hívják a buddhizmusban, és gyakran félreértik, hacsak nem eléggé tanulmányozzák. A könyvben a szerző az ürességet nagyon egyszerűen és pragmatikusan, nagy filozófia nélkül elemzi, szépen a közös példákon:

Fontos megérteni, hogy a villanyt bekapcsolva és megmutatva, hogy nincs kígyó, Jill azt is mondja, hogy nincs kígyó. Más szavakkal, nem mondhatja azt, hogy "A kígyó eltűnt", mert a kígyó még soha nem volt ott. Nem hagyta, hogy a kígyó eltűnjön, még akkor is, ha Siddhartha nem teremtett ürességet. Emiatt Siddhartha ragaszkodott ahhoz, hogy kézmozdulattal ne söpörje le mások szenvedését. Csak saját tapasztalatából tudja megmagyarázni, hogy eleve nem volt szenvedés, ami olyan, mintha fényt gyújtanánk számunkra.

Amikor megtalálta Jill Jacket a rémülettől dermedten, több lehetősége is volt. Közvetlenül megmutathatta, hogy nincs kígyó, vagy ügyes módszerrel, például egy "kígyó" száműzésével a szobából. De ha Jack annyira megijedt, hogy nem képes megkülönböztetni egy kígyót az övétől, annak ellenére, hogy a lámpa világít, és ha Jill nem jártas, akkor a nő még jobban ronthatja a helyzetet. Ha a lány Jack arca előtt meglengette az övét, szívrohamban meghalhat. De ha Jill ügyes és látja, hogy Jack zavart, akkor azt mondhatja, hogy "Igen, látok egy kígyót", és óvatosan kihúzhatja az övét, hogy Jack egy idő után biztonságban érezhesse magát. Talán akkor, amikor ellazul, gyengéden elvezetheti odáig, hogy látom, hogy a kezdetektől fogva nem volt kígyó.

Siddhartha tanításai az ilyen felszabadulás módszerei. A dharmát néha szentnek nevezik, bár a valóságban nincs isteniség a buddhizmusban. Az út olyan módszer, amely egyik helyről a másikra vezet minket; ebben az esetben az út a tudatlanságtól a tudatlanság hiányáig vezet. A szent szót használjuk, vagy nemes, mert a dharma bölcsessége megszabadíthat minket a félelemtől és a szenvedéstől, ami általában az istenség szerepe. "

Az utolsó fejezetben a szerző cáfolja a különféle félreértéseket arról, hogy mi is a nirvana, és mi nem:

Siddhartha a túlvilág mindezen változatát fantáziának tekintette. "

A következőkben a szerző cáfolja azt a klasszikus félreértést is, miszerint a lelki törekvés célja az állandó boldogság. Ugyanakkor a nirvánát a szenvedés és a téveszmék hiányának "definiálják". A megtévesztés vége. A boldogság is csapda. A felszabadulás érzésének kérdésére a szerző ismét találó példát hoz: fejfájást. Tudjuk, milyen megkönnyebbülés, amikor a fej abbahagyja a fájdalmat, de most, hogy nem fáj nekünk, nem tesz minket határozottan boldoggá.

Végül a kedvenc témámmal is foglalkozott az "Előnézet az utolsó hivatkozási pont" részben:

"A nézet minden vallás középpontjában áll. Egy vallásközi konferencián nincs más választásunk, mint diplomáciai jellegűek lenni és egyetérteni abban, hogy minden vallás alapvetően ugyanaz. De valójában nagyon eltérő nézeteik vannak, és senki más, csak Ön tudja megítélni, hogy van egy nézet. jobb, mint a másik. Csak te, mint egyén, a saját mentális képességeddel, ízléseddel, érzéseiddel és neveléseddel választhatod ki a számodra megfelelő perspektívát. "

A szerző elmagyarázza az alapvető buddhista nézetet, az ún A négy pecsét, amelyek:

1.minden összetett dolog mulandó

2. minden érzelem szenved (minden szenvedéssel beszennyezett dolog szenvedés))

3. minden jelenség nincs veleszületett létezés nélkül (független lényeg)

4. A fogalmak (vagy a végső béke) mögött a Nirvana áll)

Valójában az egész könyv e négy kijelentés körül forog, amelyekkel Buddha maga határozta meg tanítását.

Nagyon ajánlom a könyvet, nemcsak kezdőknek, hanem "haladó" gyakorló buddhistáknak is.

Rendelheti pl. ITT. online ITT számíthat rá.

• A About teszi az emberek elszigeteltségét a játékipar felé Az értékesítés növekszik
• Arról, hogy egy gyerek agytablettájával foglalkozz, és milyen könyvvel
• EZRŐL A lánya egyáltalán nem hallgat rám, a saját dolgait csinálja
• A csokoládé boldog anyát és születendő gyermekét teszi - erősítették meg quebeci orvosok
• Ha az atópiás ekcéma pokollá teszi az életét, akkor az EMMA tudja a megoldást