A szekta, kultusz kifejezések meghatározása

leértékelhetik

Egyesek a vallási szektákat hasonlítják a kereszténységhez, rámutatnak veszélyeikre és figyelnek a megelőzésre.


P. Balt szerint: a "szekta" szó a latin szekvencia szóból származik, amelyet követni kell. A szekta hívei követik tanárukat. Szekta olyan emberek csoportja, akiket egy valláson belül a vallási, etikai vagy egyéb kérdések saját értelmezése jellemez

R. Enroth az egyházhoz képest meghatároz egy szektát és egy kultuszt: "Szociológiai szempontból fontos különbségek vannak az egyház és a szekta vagy kultusz kategóriái között." Az egyházak olyan vallási szervezetek, amelyek elfogadják azt a kultúrát, amelyben élnek; vagyis különböző mértékben alkalmazkodtak az uralkodó kulturális és társadalmi valósághoz. Az egyházakkal ellentétben a szekták és a kultuszok elutasítják a hazai kultúrát. Ezek a csoportok általában jórészt idegenek más domináns társadalmi struktúráktól és az uralkodó kultúrától.

A szekta és a kultusz szónak nagyszámú általánosan elfogadott meghatározása létezik, bár aligha lehet határvonalat húzni közöttük, sőt nem is lehet különbséget tenni kultusz és szekta között.

Karakterek, szekták és kultuszok, új tagok megszerzése

Minden szektában megtaláljuk a következő karakterek egyikét:

Autoriter vezetés. Minden szektás szervezet döntő dimenziója az uralkodó vezetés. Minden szervezetben egy személy, egy csoportvezető személyes varázslattal van ellátva. Hűséget és odaadást igényel. Sokan különböző címeket adnak maguknak, mint pl mester, apa, apostol, hírnök, messiás stb.
Ahogy R. Enroth fogalmaz: „A vezetőnek mind a tanítás, mind a gyakorlat felett van tekintélye, és a szervezet tagjai minden kétséget kizáróan elfogadják értelmezéseit. A csoport saját identitásának és életcéljainak megértése újonnan meghatározott, és csak a vezetővel kapcsolatban van értelme.

Elitizmus és kizárólagosság. Ezek a vállalatok az egyediség és a felsőbbrendűség érzését váltják ki tagjaikban. Amint azt Z. Vojtíšek kijelentette: „Nem szükséges emlékeztetni arra, hogy a kizárólagosság érzései önbizalmat adnak az ilyen csoportok követőinek, és megerősítik a társadalomban elfoglalt pozícióikat. Az ilyen típusú csoport elhagyása azt is jelenti, hogy elhagyja a társadalmi önmegvalósítás környezetét, és elárulja azt, ami pozitív képet alkot önmagáról önmagában.

A dogma terjedése. A szektások azt állítják, hogy tanításaik tévedhetetlenek, és igazságukban nem szabad kételkedni. H.F. szerint Becka: "A kultuszok nagyon dogmatikusak. Ebből következik, hogy egyáltalán nem tolerálják a tanulástól és az életmódtól való eltéréseket.

Pontos szabályok és elvek az egyes tagok életéhez. Minden támogatónak fenntartás nélkül be kell tartania őket. A szabad gondolkodás és a döntéshozatal légköre nem érvényesül a szektákban.

A hit az intellektuális tudás fölé emelkedik. Z. Vojtíšek szerint: „Az ész alábecsülése gyakran a tudomány mögött rejlik, vagy a 20. század háborúit, katasztrófáit és fenyegetéseit az oknak tulajdonítják. A tapasztalatokat, érzéseket és tapasztalatokat előnyben részesítik az ésszerűség helyett. A tudás értéke általában csökken, és az oktatás gyakran megveti.

Üldözés. A szekták hívei azt állítják, hogy üldözik őket a tanulás miatt, és mindazok, akik nem hirdetik, ellenségek. Ahogy R. Enroth fogalmaz: „Az üldözés tudata az összes új vallási mozgalom egyik jellemzője.

Szankciók és büntetések. Az a tag, aki nem felel meg a szekta gyakorlatának, különféle szankciókkal, büntetésekkel és kudarc vádakkal kényszerül erre. R. Enroth szerint: "Azoknak, akik nem mutatnak megfelelő odaadást, túl sok kérdésük van, nem tartják be a szabályokat vagy nyíltan lázadnak, büntetést kapnak, hivatalosan kizárják őket, vagy arra kérik őket, hogy hagyják el a csoportot.

Mentális manipuláció. A pszichológiai manipuláció különféle technikáit alkalmazzák a követők megszerzésében és ellenőrzésükben. P. Remeš szerint: „A szektákban a manipuláció alattomosabban zajlik, folyamatosan az ember lelkiismeretére apellálva, működve az autonómia, a szabadság és a saját maga döntésének szükségességével. Ez a gondolkodás szintjén van. Új tagok toborzásakor pszichológiai manipuláció, "szerelmi bombázás" - szerelmi bombázás és minden személyes és globális probléma megoldásának ígérete.

A csoport információinak titkossága és titkossága. Számos szerző egyetért a rájuk jellemző rosszindulatú kultuszok és szekták jellemzőiben, és megkülönbözteti őket a normális közösségektől.

A leghíresebb, legelterjedtebb és legnagyobb vallási kultuszok és szekták a következők:

Bahá'iizmus

Bhagwan mozgása

Isten gyermekei - A szeretet családja

Út - Nemzetközi út

Est

Eckankar

Hare Krishna - Krisna Tudat Társaság

Hold szektája - Egyesítés temploma

Mormonok - Az Utolsó Napok Szentjeinek Jézus Krisztus Egyháza

Okkult szekták

Radžníšová szekta

Sátáni kultuszok

Szcientológia Egyház - Dianetika

Sri chinmoy - Sri Chinmoy

Az emberek szentélye

Jehova tanúi

Transzcendentális meditáció

Toborzás a szektába

Azok a kultuszok, amelyekkel kapcsolatba kerülhetünk, általában haladnak a haladó mozgások felé. A kultusz nagyon szorosan kapcsolódik a hithez és az életmódhoz. A szekta tagjai többnyire őszinte emberek, meggyőződve arról, hogy tagságuk bővítésével elkötelezettek az emberiség megmentése mellett. Mivel manipulálják őket, feltétel nélkül elhisznek mindent, amit állításukkor állítanak. Akit manipulálnak, szabadon cselekedhet. A toborzókat speciálisan képzik különböző típusú emberek kiválasztására és kapcsolatfelvételre.

Ezek gyakran az ilyen tevékenységek központja iskolák és kulturális létesítmények. Néhány szekta megpróbálja behatolni az oktatási programokat is - kábítószer-témával, a nemi nevelésre, a családra összpontosítva, vagy az iskoláskorú fiatalok egészségének javítására stb. Nem zárható ki, hogy ezek a projektek pozitív értékeket is hozhatnak. Egyértelműen veszélyesek azonban, ha az egyetlen szándékként bemutatott dolog másodlagosnak bizonyul. Az ember csak akkor tud meg valódi szándékról, amikor már elég érett ahhoz, hogy elfogadja.

A gyakorlatban alkalmazott módszerek verbális toborzás, sok van. Az alapképlet három szakaszban írható le: varázslat - rögzítés - érdeklődés (elbűvölés). A toborzó megpróbál alkalmazkodni a hálózataiban elkapott személy igényeihez, természetéhez, hangulatához, mentális szintjéhez, aktuális élethelyzetéhez. A fontos pillanat az, hogy a toborzó felajánlja a toborzottnak valamilyen bölcsességet vagy szeretetet. Attól a pillanattól kezdve, hogy a címzett érdeklődést mutat a kommunikáció iránt, megpróbálja feltűnés nélküli hízelgéssel elárasztani, és azt az illúziót kelti, hogy az iránta mutatott érdeklődés és aggodalom önzetlen és igaz. A cél, hogy a toborzó érdeklődést mutasson a megkezdett párbeszéd folytatása iránt, lehetőleg úgy, hogy elfogad egy meghívót, hogy találkozzon a csoporttal vagy a szekta által szervezett következő eseményre. A kudarc az, ha a toborzó kategorikusan nem hajlandó kapcsolatba lépni, így a toborzó elveszíti az esélyét, hogy újra találkozzon.

Sok idő, energia és pénz kell egy kultikus tag megszerzéséhez és kiképzéséhez, ezért a toborzók gyakran képzett, intelligens, képes és egészséges emberekre koncentrálnak. Az ilyen emberekből a kultuszok maximálisan profitálnak, és komolyságuk benyomását keltik.
A kultikus tagok életmódja szorosan kapcsolódik hitükhöz. H. F. Beck szerint: "Ez természetesen ördögi kör. A kultuszok mélyen odaadó hívei soha nem fogják kitenni hitrendszerüket más véleménynek, és nem engedik, hogy életmódjuk más életmóddal szembesüljön. Valójában ragaszkodni fognak ahhoz, hogy ismerjék a többi rendszert is, mert valamikor saját rabszolgáik voltak. De most szabadok, már nem kell őket világi romlottságnak kitenni, és ellenállnak ennek.

A kultusz tagjaival való első kapcsolatfelvételkor általában azt a benyomást kelti az ember, hogy őszinte, békés emberekről van szó, akik elkötelezettek az emberiség megmentése mellett. A kultikus tagok a bizalmi kapcsolat kiépítésére törekszenek a tisztességes és barátságos magatartás, a megértés, az együttérzés és a feltűnő kedvesség kifejezésével. Megoldásokat kínálnak minden globális problémára, valamint megoldásokat kínálnak az egyén sajátos személyes nehézségeire, valamint önfejlesztésre. Meghívnak egy embert egy eseményre, ahol általában meditál, imádkozik a világbékéért és az emberiség szeretetéért vagy üdvösségéért. Az előadások, az oktatási programok és a koncertek sem egyedülállóak. Innentől kezdve csak egy lépés az ember mentális manipulációjáig, befolyásolja viselkedését, gondolkodását és érzését.

A kultusz tagjaival való első találkozáskor a megszólított személy gyakran ki van téve a szerelmi bombázás-szerelmi bombázásnak, vagyis a szubjektív boldogság érzését kiváltó feltétel nélküli elfogadásnak. A feltétel nélküli és szeretetteljes elfogadás manipulálhatja az embert, különösen, ha személyes komplexusban szenved.

Jelenleg a toborzási módszerek magukban foglalják a sajtóban való hirdetést vagy a csomagok küldését is, különféle kommunikációs és menedzsment szemináriumok, tréningek vagy modern mentális technológiák (például a Szcientológia Egyház) felajánlása a vállalatok számára. Állítólag nagyon hatékony nyelvi, egészségügyi és gyógyító tanfolyamok is léteznek, amelyeket garantáltan bevált tudományos módszerekként mutatnak be, az emberi eddig fel nem fedezett mentális potenciál felhasználásával. Az utcai plakátok reklámozásakor általában három elem fontos: 1. figyelem felkeltése, 2. érdekesnek, praktikusnak, csábítónak tűnő dolog felkínálása, 3. kíváncsiság - próbáld ki.

A legkiszolgáltatottabb csoportok

A szekták és kultuszok különösen a fiatalokat vonzzák, akik a saját identitásuk keresésének időszakában vannak, és kíváncsiság, valamint az ismeretlen felfedezésének vágya jellemzi őket. A fiatalok gyakran félbeszakítják tanulmányaikat, tanulmányaikat, megszakítják a társadalmi kapcsolatokat, pl. szüleiknek vagy barátaiknak, vagyonukat és minden erejüket egy romboló kultusz szolgálatába állítják, amelynek tanításait általában csak töredékesen ismerik, és nagyon gyakran egyáltalán nem ismerik a szervezés és a hierarchia formáját.

Nem mindannyian vagyunk képesek elviselni a mindennapi kisebb és nagyobb tapasztalatokat saját tehetetlenségünkről. A boldogabbak megbeszélhetik csalódásukat partnerükkel, szüleikkel vagy jó párjukkal. Nem mindenkinek van azonban szerencséje.

Következmények

Egy szekta tagja ritkán képes kritikus gondolkodásra, általában elveszíti saját identitását és függetlenségét. A szektában hosszabb tartózkodás során felmerülő leggyakoribb következmények a következők: mentális és fizikai kimerültség, depresszió, szorongás vagy más neurotikus megnyilvánulások, de a munkahelyi kapcsolatok megromlása, családi konfliktusok, társadalmi elszigeteltség, demotiváció is. A közösségekben nevelkedő gyerekeket azonban ez érinti leginkább. Gyakran elégtelen a kapcsolatuk szüleikkel, és a szekták néha olyan teherként tekintenek a szektára, amely elvonja a szüleik figyelmét és megfosztja őket attól az időtől, amelyet a szektának szentelhetnek. A tanköteles gyermekek a közösségen kívül is stresszt tapasztalnak, mivel más gyerekek megkeserítik őket különbségeik miatt. Ha mélyebben beilleszkednek a közösség életébe, hajlamosak megismerni pl. történetek Kṛṣṇáról, mintha valódi végzettségük lenne.

Még a közösségben élő partnerek házassági együttélését is gyakran jellemzi a szexualitás természetellenes szemlélete, amely feszültségben nyilvánul meg, és a kapcsolat válással végződik. A házastársakat arra késztetik, hogy az érzelmi viszonyt előnyben részesítsék az istenséggel vagy a vezetővel szemben, ami nagymértékben elszegényíti kapcsolatukat.

Gyakorlati tanácsok

Hogyan lehet elkerülni a szektába való belépést?

Ami a szülőket illeti, akik észrevették, hogy valami történik a gyermekeikkel, nem szabad elfelejteni, hogy ez már a farkánál fogja az ökröt. Hiba, ha csak akkor kezdik érdeklődni gyermekük iránt, amikor már késő. Nem ismerik a véleményét, nem tudják, kivel van kapcsolatban, nem figyelnek ötleteire és vágyaira. Ha azt tapasztalják, hogy a gyermek eltávolodik tőlük, és hogy már nem értik őt, menekülve, élesen reagálnak. Nem veszik észre, hogy időnként ők, tekintélyelvűségük és a gyermekek által a családban érzett szabadság miatt van az oka annak, hogy gyermekük helyettes világot keres. Ezért elengedhetetlen, hogy gyakrabban beszéljenek a gyerekekkel komoly dolgokról, megismerjék véleményüket és ötleteiket, és teret engedjenek nekik a saját kifejezésükre.

Fontos az is, hogy a fiatalok és a felnőttek igyekezzenek minél több objektív információt szerezni a szektáról, mert a negatív szekta soha nem fog elmondani magáról, és ritkán tanul meg róluk időben. A tudatosság nagyon hatékony, különösen előre - megelőzésként. Néha a szektával való kapcsolat kezdeti szakaszában is meglepődik a gyermek, és hajlandó átgondolni a szektával való kapcsolatát.

Hogyan segítsünk egy embernek egy szektából?

A szekta elhagyását az élet egyik leginkább traumatizált tapasztalatának tartják. Ritkán teheti meg az ember önállóan ezt a lépést, még akkor is, ha azt tapasztalja, hogy a szabadságról és a boldogságról alkotott elképzelése fokozatosan felbomlott. A mentális akadályok mellett vannak anyagi akadályok is, pl. hogy a szekta nem fizetett érte egészség- vagy társadalombiztosítást, nincs hova laknia stb.

A szektából való kilépés után is küzd a belső félelmekkel és szorongásokkal, amelyek keresztezik a szektára összpontosított haragot, különösen az elpazarolt évek gondolatát és gyakran azt a vagyont, amelyet a szekta rabolt el. Az ilyen ember nemcsak belsőleg sérült meg, és új kapcsolatokkal is gondot okoz, hanem teljesen triviális gyakorlati kérdéseket sem képes megoldani. Ürességet érez, számára gyakran egy szekta volt az élet egyetlen értelme.

A legfontosabb az, hogy segítsünk egy embernek visszatérni az "előtt" állapotba. Például, ha kézi vagy egyéb készségekkel rendelkezett, ha egyszer hangszeren játszott, adja meg neki ezt a lehetőséget. De amire a legjobban szüksége van, az az önmagának valódi és érzékeny elfogadása, valamint segítség az életigények megoldásához.

Referenciák:

Enroth, Ronald: Útmutató a szektákhoz és az új vallásokhoz, EELAC, Prága 1995
Vojtíšek, Zdeněk: Nem hagyományos vallás hazánkban, Dingir, Prága 1998
A romboló kultuszok és szekták pszichológiai vonatkozásai), irodalom és előadások: Pavol Kossey, Pozsony, 2001. november