szenvedtek

A farsangi felvonulások és mulatságok egy kocsmában tartott közös bulival tetőztek.

Pozsony, február 17. - A Fašiangy egy olyan időszak, amely a Három Király utáni napon (január 7.) kezdődik és egy mozgó kedddel (2017. február 28.) zárul Popolcová vagy az ún. csúnya szerda (2017. március 1.).

A farsangi szokások gyökerei a szláv pogány ősök ősi múltjába nyúlnak vissza. A farsangi felvonulások és mulatságok egy kocsmában közös bulival torkolltak, ahol a falu egészében összegyűlt természetbeni összejövetelekből lázadó táncoshoz kapcsolódó lakomát készítettek. A városokban a farsangi hagyomány a bálokkal és bálokkal társul.

A fašiang kifejezés a német vast-schane szóból származik, ami szabad fordításban az utolsó italt jelenti. A szó a húsvét előtti közelgő 40 napos böjtöt szimbolizálta, amelyet a múltban nagyon komolyan vettek. Ezért kellett megnevezni az utolsó farsangi napokat "maradványok", dús napos mulatság. A név területünkről a nagy morva korból származik "mjasopust".

A farsangi időszak hossza szerint voltak rövid és hosszú farsangok. Viccesen azt mondták, hogy ha rövid farsang lesz, csúnya lányok is feleségül fognak menni. Szlovák környezetünkben a paraszti kultúra is megadta. Bár a gazdaságok már a tavaszi munkára készültek, még nem volt sok robot, így a gallyak és kolbászok mellett esküvőkre is jutott idő. Hosszabb ideig tartottak, mint ma, és ez nemcsak a család, hanem az egész falu ünnepe volt.

A farsangot a közép-európai térség területéről ismerjük, és főleg a miénkből, még a kereszténység előtti kontextusban is. Ők járőrök voltak, akiket különböző varázslatos módszerekkel hívtak meg a tavaszra. Ezt az időszakot a keleti szlávok is ismerték, ahol formában ünnepelték őket "író". Maga a név azt mondja, hogy kalóriatartalmú ételekben gazdag időszak volt. Őseink nagyon takarékosan éltek és ettek, de a böjt előtti farsang idején szokás volt jóllakottan enni. A hagyományos ételek rajongók, tobozok, pampuciák, rétesek és különféle vágóhídi különlegességek voltak.

A fasiszták a kereszténység elfogadása után más érzésre tettek szert. Ami töredékként megmaradt belőlük, az álarcos járőrök voltak. Manapság ez inkább szórakozás, de korábban a maszkok fontos rituálék voltak. Azok a farsangi emberek többnyire állatok voltak, és ijesztőnek tűntek. Minél félelmetesebb a maszk, annál nagyobb az ereje, és az emberek azt hitték, hogy a démonok és a gonosz szellemek megijednek és nem zavarják őket. Ma is karneváli felvonulások zajlanak különböző álarcos résztvevőkkel egyes szlovák régiókban. Valamikor Turoň, egy medve vagy egy farkas nem hiányozhatott, manapság a férfiak nőknek álcázzák magukat, és fordítva, a maszkok pedig mindig az ellenkező nemű megjelenés, jellem vagy satu tulajdonságait hangsúlyozzák. A 20. század első felében egy szablyás katonát adtak a maszkokhoz, és ezen a szablyán szúrták meg a háziasszonyokat étellel. Minden falun a hagyományos borászok és maszkok voltak a ház udvarán, és soha nem felejtették el a helyieket hányni. A menetben népi szórakoztató is szerepelt, aki meghatározta a szórakozás ütemét.

A farsangi felvonulások és partik egy közös vendéglőben tetőztek egy kocsmában, ahol az egész faluban természetesen összegyűjtött, zavargó táncoshoz kapcsolódó lakomát készítették el, és éjfélkor temették el a basszust. A papnak, orgonistának, sírmesternek, basszusgitárnak és a nagymamák sírásának álcázott előadók nem hiányoztak ezen a szép ünnepségen. A basszus eltemetése azt szimbolizálta, hogy a hangszerek elnémulnak, a szórakozás véget ér, beköszöntő időszak következik, és az embereknek jobban el kell merülniük egymásban.