Fallal elválasztott néhány érdekes ember története, amelyeket felismerhet, amikor néhány napos Izrael körüli utazás közben kijut a szokásos turistautakról.

Nem sokkal sötétedés után van. A lőszer piros fábiájával és fényszóróival támasztja alá, megvilágítva egy magas betonfalat, amelynek teteje őrtorony. A toronyban géppisztolyos katonák, a falon a világ leghíresebb graffiti művészének Banksy hatalmas rajza.

Néhány héttel karácsony után a városközpontot még mindig több millió fény díszíti, de ez a hely kietlen. Betlehemben vagyunk, ahol a nyugati világ jászolban jár Krisztus után, a város szélén - Izrael falánál.

Nem szabad a fal mögött lennünk

Amun fújja a trombitáját, amikor belép egy keskeny, kivilágítatlan, falakkal és őrtornyokkal szegélyezett sikátorba. Itt nincsenek utcai lámpák és járdák, ha nem fújta a kürtöt, leüthetett valakit, vagy egy másik autónak ütközhetett. Az autó fényszórói három teljes páncélos izraeli katonát tárnak fel az út szélén egy pillanatra a sötétben.

"Nem fognak lelőni, látják, hogy turisták vagytok. Ha egy palesztin maga lépne a falhoz, könnyen lelőhetnék, és azt állíthatnák, hogy kövekkel dobta őket, vagy szúrni akarta őket. "

származó
Munir és vörös fabiája a fal mellett. fotó - N

Amióta az ezredév kezdete falat kezdett építeni, jóval kevesebben jöttek Betlehembe. Ciszjordánia egésze egyáltalán nem szerepel néhány idegenvezetőben, szigorú határellenőrzések vannak, az autókölcsönzők nem engedik be ide az autóikat, és az izraeli buszok ellenőrző pontokon fordulnak.

És ennek az ellenkezője is igaz. "Tizenkét éve nem jártam Jeruzsálemben, és csak tíz kilométernyire van" - mondja Munir. A jeruzsálemi Templom-hegy az egyik legszentebb hely a muszlimok, de a zsidók és a keresztények számára is.

Munir palesztin, 33 éves és négy gyermeke van. Megmutatja nekünk az éjszakai Betlehem sötét helyeit.

Nem sokkal sötétedés előtt egy arab busszal érkeztünk a városba, bár a bedekre nem javasolja. A buszon piszkos overallos férfiak is elhagyták a műszakot. Ez a vonal azoknak a palesztinoknak szól, akiknek engedélyük van Jeruzsálemben dolgozni, és nem ismernek ellenőrző pontokat. A betlehemi emberek nem félnek az utazástól, mert a palesztin buszok nem robbannak fel.

Kilátás a falra Banksy új szállodájából. Fotó - banksy.co.uk

Csempészek az egyiptomi határon és buddhisták a békéért

Jeruzsálem új városában a ház lapos tetején fúj a szél. Január itt hideg.

Lent vannak a régi Jeruzsálem falai, egy kicsit továbbvilágított fal választja el a Ciszjordániát több mint hárommillió lakossal, és még tovább Jordánt.

- Ott - mutat Jurij a falra -, nem engednek be minket. Nem izraeli útlevéllel.

Jurij kötelező katonai szolgálaton van, csak rövid ideig tartózkodik otthon. Orvosként dolgozik az első vegyes női-férfi harci egységben. Egyiptom határán szolgál. Nem beszélhet a munkájáról. Végül azonban legalább arról beszél, hogyan fogják el a kábítószer-csempészeket azon a határon. ATV-kkel futnak át a sivatagon, fegyveresek és veszélyesek. Anyám megnyugszik, hogy biztonságos katonaság, és ő még mindig orvos.

Jurij Oroszországban született. Sara örökbe fogadta. Világi család, otthon angolul beszélnek. "Miért kellene héberül beszélnünk? Az angol nyelvem tökéletes, a héber sokkal rosszabb "- kérdezi csodálkozva Sara. Nincsenek különlegesen felkészítve a Sabbatra, és az ortodox zsidókkal ellentétben nincsenek különleges ételeik, és például tüzet használhatnak vagy felgyújthatják a villanyt.

Imádságok helyett otthon kellemes baráti társaságban ülnek. Sheila és Baruch is itt vannak. Ír katolikus, szüleivel Magyarországról jött Izraelbe és áttért a buddhizmusra. Együtt békeaktivisták, akik megpróbálják Izrael és Palesztina legfelsõbb vezetõit egy asztalhoz ültetni. Már engedélyük van a palesztinai Ramallahba utazni, ahol találkoznak az önkormányzat vezetőjével, Mahmúd Abbassal.

Baruch idealista, történeteket terjeszt a muszlimokról, akik zsidókat mentettek meg a holokauszt idején, és igazságot akar a palesztinok elleni izraeli támadások áldozatai számára.

Karácsonyi kártya Banksy szerint. Fotó - flickr

Amikor katonákat játszottam

Ebben a konfliktusban nincs sok remény - mondja Ivan. - De magasabb faluk van, mint Észak-Írország Ciszjordániájának.

A fiatal akadémikus nem Izrael szakértője, utazóként van itt. Arada sivatagi városában Masada fel akar mászni Heródes ősi erődjére egy sziklán, amelyről napkeltekor lélegzetelállító kilátás nyílik a Holt-tengerre.

Ivan Koszovóban és Észak-Írországban élő konfliktusokat tárja fel, és gyakran visszatér munkahelyére Bosznia-Hercegovinába. Szarajevóból üdvözölve szülei kisfiúként együtt menekültek Svédországba, ahol ma is él. Sok tetoválása van, és egy szabálya van, hogy az alkar közepéig eljuthatnak, hogy komoly ing ujjával letakarják őket.

Ivan túlélte a háború kezdetét vidéken nagyszüleivel. Amikor 1992-ben megkezdődött Szarajevó ostroma, a család elakadt a városon kívül, és nem jutott el oda a korlátokon keresztül. "Apámnak be kellett vonulnia. Katonákat is játszottam négyéves koromban. Anyám varrta az egyenruhámat, nagyapám puskát készített fából. A mai napig szeretem az akciófilmeket fegyverekkel "- mondja a Lund Egyetem doktorandusa, aki olyan békefolyamatokat tanulmányoz, valamint olyan" háború utáni városokat ", mint Belfast, Mitrovica, Mostar és Jeruzsálem.

Iván fedezékként ünnepelte ötödik születésnapját is. Abban az időben a párt unalmasnak tűnt számára, most traumaként beszél a háborúról.

Pacifista és nem származik semmiből, ami a húsfeldolgozó iparból származik. Csak a lelőtt vadállatok és halak húsát eszi. Amit az állatokkal tanyákon, istállókban, vágóhidakon csinálunk, ha az emberiség újabb holokausztnak nevezi, mondja. Isaac Bashevish Singer zsidó író, Nobel-díjas már ezt mondta, és sok zsidó szervezet megsértődött.

Izraelnek azonban még nincs luxusa eldönteni, hogy az állatok megölése új holokauszt. Nem, míg a hitleri Mein Kampf arab fordítása bestseller ebben az országban a palesztin területeken, ahogy Pawel Smolenski írja a Homokba borított szemek című könyvében.

Palesztin biztonsági őr és Banksy galambja Betlehemben. Fotó - tasr/ap

És egy másik béketeremtő: Banksy

Egy fiatal arab fiú elakadt egy izraeli ellenőrző ponton a betlehemi kijáratnál. Vissza akar térni Jeruzsálembe, de nincs fényképes igazolványa. Két barátja mehet, de addig nem engedik el, amíg valaki nem tér vissza az útlevelével. Ez mindenképpen több órát vesz igénybe. Késő este van, éjszakát tölt egy barátságtalan épületben, körülötte bárokkal és hosszú alagúttal a fal másik oldalán, vagy visszatérhet Betlehembe.

Az Európából érkező turisták problémamentesen átléphetik mindkét irányt. Oda is eljutnak, ahol a hazai gyanúsítottak lennének. Munir megmutatja nekünk annak a városnak a túlsó oldalát, ahol Jézus született.

A város északi részén fekvő Aida menekülttáborba hajt majd mintegy 5500 palesztin menekült mellett. 1950-ben alapították, és egy arab kávézóról kapta a nevét, amely ezen a helyen állt. És az egyik az ősi etióp hercegnő szerint Giuseppe Verdi operájából.

Tábor egy város a városban, amelyet a saját fal vesz körül, szűk utcákkal, amelyek olyan keskenyek, hogy amikor az egyik autó megáll benne, hogy kirakjon, például vásárlásokat vagy bútorokat távolítsanak el, akkor egy másik autó már nem lép át az utcán. Mindenhol van kosz, a tábor kunyhókból és romos házakból áll, afrikai nyomornegyedekre vagy szlovák településekre hasonlít. A házak többé-kevésbé téglából készülnek, de gyakran hullámlemezzel vannak borítva és szétesnek.

Banksy már szállodaszálló. Egy izraeli fallal körülvett betlehemi szállodát választott

Az izraeli katonák félnek és utálják őket. Egy 2009-es botrányos videó megmutatta, hogyan bántak velük itt: egy páncélozott autó megafonjaiból egy izraeli határőr fenyegetései áradtak: "Ha köveket dobál, akkor gázzal fertőzünk meg, amíg meg nem hal. A gyermekek, a fiatalok és az idősek egyaránt meghalnak "- kiáltotta arabul.

Munir bemutatja névtelen hősét, aki a fal mögött kiáll a palesztinok mellett - a világ leghíresebb graffiti művészét, aki békés rajzokat szór az izraeli falra. Néhányan vannak itt Betlehemben.

Banksy, aki továbbra sem hajlandó elárulni a nevét, itt is jó üzlet. Munir egy katona rajzán áll, akit egy kislány keres, ezzel ellentétes képet mutat, amint azt gyakran látják az izraeliek által keresett palesztinok. Palesztin vezetőnk elmondja, hogy a tolvajok hogyan akarták levágni ezt a falfirkát a falról, és Németországba vinni. Így üvegezték a rajzot, és építettek körülötte egy kis üzletet, ahol ma mágneseket, pólókat és képeslapokat árulnak Banksy rajzaival. Öntenek neked arab kávét, és ajándékoznak ajándéktárgyakat néhány sékelért, némelyik amatőr változatban, amiből Banksynek bizonyára nincs fontja sem.

Ezeken a mágneseken és a falon is van egy galamb egy golyóálló mellényben, egy létra és egy lyuk, amely kijut ebből a világból, vagy egy tüntető, aki egy csokor virágot dob ​​szikla helyett.

Videó: Munir elmagyarázza, hogyan akarták ellopni Banksyt Betlehemben

Csehszlovákiából származó fegyverek és unalomból fakadó terror

Csehszlovákia is nagy szerepet játszott a mai Izraelben zajló harcokban. Eleinte, az 1940-es évek végén kiképezte az izraeli pilótákat, ejtőernyősöket és tartályhajókat, majd több ezer puskát, gépfegyvert, vagy a Cseh Hadtörténeti Intézet szerint Avia S-199 repülőgépeket szállított.

Amikor azonban a Szovjetunió elfordult Izraeltől, Csehszlovákiát fegyverekkel kellett ellátni olyan palesztin terrorista mozgalmaknak is, mint a PLO és a Fatah. Ilyen fegyverek a mai napig a fal mögött vannak.

A Népfront harcosai Palesztina felszabadításáért 1969-ben szintén Csehszlovákiából származó fegyverekkel. Fotó - Wikipédia/Thomas R. Koeniges, Look Magazine

Munir azonban ragaszkodik ahhoz, hogy tisztességes emberek éljenek Ciszjordániában. Azt állítja, hogy itt nem terroristák élnek, állítólag az Egyiptom határán lévő Gázai övezetben tartózkodnak. Ciszjordániában is évente több száz ember támad: kövek, fegyverek, Molotov-koktélok, robbanóanyagok.

Néhány nap alatt Izraelben nem lehet megérteni, milyen nehéz az élet a fal mögötti palesztin területeken és az izraeli részen, ahol bármelyik pillanatban megvárhatják a támadást.

Pawel Smolenski lengyel riporter megpróbálta leírni, miután évekig visszatért Izraelbe a homokkal borított szem című könyvben. Gyermek öngyilkos merénylőkről, sahidákról beszél, akiket családi szerencsétlenség támadott meg, és nem vallási fanatizmus és a mennyei szüzek ígéretei. És a településekről származó radikális zsidókról is, akik arabokat támadnak.

"Nem fogod elhinni, de először, miután először kutattam a fiúkkal, egymás után törölgettük a padlót, mert nem akartunk sárat hagyni a cipőnkön" - mondja Jehuda, az izraeli háborús veterán. Szmolenszk könyv. Aztán a világbajnokság idején véletlenszerűen választottak egy házat, bezárták a családot egy szobába, és megnézték a mérkőzést. Végül unalomból az éjszaka bármely szakában vagy napközben bárhol betörtek, ettek, pusztítottak, verték a palesztinokat, fizetés nélkül vittek el ételt az üzletből. Gyűlöletből és azért, mert a háború unalmas. - Állandó jelenlét.

A katonaság után Jehuda egyesületet alapított, amely összegyűjti a veteránok vallomásait. "Akkor egyszerűen rájöttünk. Különösen akkor, amikor ilyen nagy felelősséget róttak a vállunkra, tizennyolc évesen. Számomra úgy tűnik, hogy Izrael nem akarja látni. "

Banksy rajza a betlehemi szállodában egy toronnyal a faltól