A következő néhány hétben vagy hónapokban, különösen a nagyhét és a húsvét idején (amely az egész liturgikus év csúcspontja), katolikusok milliói az országokban az ún. A polgári és egyházi hatóságok reakciója következtében a COVID-19 koronavírus járványára a szabad világtól megfosztják a vallási kultusz lehetőségeit.
A szinte globális pánik jelenlegi légkörét az új koronavírus-járvány széles körben elfogadott "dogmája" táplálja. A drasztikus és aránytalan biztonsági intézkedéseket, amelyek az alapvető emberi jogok - a mozgás szabadsága, a gyülekezés szabadsága és a véleménynyilvánítás szabadsága - tiszteletben tartásának megtagadásából állnak, pontos terv szerint szervezték. Ily módon az egész emberi faj egyfajta foglyává válik a világméretű "egészségügyi diktatúrának", amely fokozatosan politikai diktatúrának is bizonyul.
Ennek a világméretű "egészségügyi diktatúrának" súlyos mellékhatása az egyre növekvő és megalkuvás nélküli tilalom a nyilvános vallási kultusz minden formájára.
A német kormány minden vallás képviselőinek megtiltotta, hogy bármilyen közgyűlést tartsanak, ez az év március 16-a lesz. Így a közkultusz minden formájának szigorú tilalmán alapuló drasztikus eszköz elképzelhetetlen volt még III. Birodalom. De Németország előtt Olaszország is megtette ezt a lépést - még magában Rómában is, a katolicizmus és a kereszténység szívében. A jelenlegi római helyzet emlékezteti az egyházat a pogány császárok által az első évszázadokban kiadott hasonló tiltásokra.
Ilyen körülmények között büntethetik vagy börtönben találhatják azokat a lelkészeket, akik a szent misét hívők jelenlétében merik megünnepelni. A világ "egészségügyi diktatúrája" olyan légkört teremtett, amelyben a katakombák levegője érezhető; a földalatti üldözött egyház - főleg Rómában. Ferenc pápa látomása, aki március 15-én maga járt Róma elhagyatott utcáin, és az Istenanya "Salus Populi Romani" festményétől (Santa Maria Maggiore-ban) a csodálatos keresztig (a San Marcello templomban) utazott. ) egy apokaliptikus képet kínált a fatimai harmadik rejtélyben (1917. július 13.): Sv Szentatya ’. egy félig lerombolt nagy városon haladt át ”.
Hogyan reagáljanak és viselkedjenek a katolikusok ebben a helyzetben?
Ezt a helyzetet Isten Gondviselésének tesztjeként kell elfogadnunk, amely nagyobb lelki hasznot hoz számunkra, mintha nem élnénk át. Fölismerhető természetfeletti beavatkozásként, mint beavatkozás az egyház soha nem látott válságába. Isten a világ "szaniter diktatúráját" használja az egyház megtisztítására, az e felelősök - elsősorban a pápa és a püspökök - felébresztésére a jó kortárs világ illúziójától, a kísértéstől, hogy kacérkodjon vele és elfogyassza őket. időbeli és földi ügyek. E világ hatalma elválasztotta a hívőket pásztoraiktól. A kormányok elrendelték, hogy a papság az emberek részvétele nélkül ünnepeljen.
Ez a tisztító természetfeletti beavatkozás megmutathatja mindannyiunk számára, mi az igazán fontos az egyházban: Krisztus, teste és vére eucharisztikus áldozatát, a halhatatlan lelkek örök üdvösségét. Hogy azok, akiket hirtelen és váratlanul megfosztanak mindattól, ami az egyház legfelsõbb és legfontosabb, kezdjék jobban megérteni és megbecsülni az elvesztett tényleges értékét.
Annak a fájdalmas helyzetnek az ellenére, hogy a katolikusoktól megfosztják a szentmisén és a szentmisén való részvétel lehetőségét. nem szabad csalódásnak vagy melankóliának kitenni. Fogadjuk el ezt a próbát, mint lehetőséget arra, hogy megszerezzük az Isten Gondviselése által számunkra előkészített gazdag kegyelmeket! Így sok katolikus kap lehetőséget arra, hogy megtapasztalja a katakombák, a földalatti templom valóságát. Remélhetõ, hogy ez a helyzet új lelki gyümölcsöt fog hozni új imádók és szentek formájában.
A helyzet arra kényszeríti a katolikus családokat, hogy tapasztalatokat szerezzenek az otthoni egyházról - szó szerint. Mivel nincs lehetőség a vasárnapi szentmisére, a katolikus szülőknek össze kell gyűjteniük családjukat otthon. Részt vehetnek a szentmise televízióban vagy az interneten történő közvetítésében, és ha ez sem lehetséges, szánjon legalább egy órát az imára az Úrnap felszenteléséért és a lelki kapcsolatért a mögött szentelt szentmise áldozatáért. zárt ajtók.
Egy ilyen vasárnapi imaóra így nézhet ki: a rózsafüzér, az evangélium olvasása egy adott vasárnapon, bűnbánat és megbánás felkeltése, a lelki szent. közösség (a Megváltó testének befogadására irányuló vágy felkeltése), majd litánia, imádkozás a szenvedőkért, haldoklókért és üldözöttekért, a pápa és a papságért, valamint a lelki és fizikai járvány befejezéséért. A katolikus családnak minden pénteken imádkoznia kell a kereszt állomásain is. Vasárnap délután vagy este a szülők is összegyűjthették a gyerekeket, hogy elolvassák a szentek életét, különösképpen az egyház üldözéséből származó vértanúk életét. Megtiszteltetés számomra, hogy gyermekkoromban megtapasztaltam, és ezzel megalapoztam az életre szóló katolikus hitemet.
A katolikusoknak, akiket megfosztottak a szentmisén és az úrvacsorán való részvétel lehetőségétől - talán rövid, több hét vagy hónapos időszakra - fel kell idézniük az üldöztetés időszakait az egyház kezdetétől napjainkig a világ különböző részein, amikor a hívők nem vehettek részt szentmisén és sok éven át fogadják a szentségeket. például. a Szovjetunióban folytatott kommunista üldözés során.
A következő szavak erősítsenek minden katolikust, akik szenvednek a szentmisén való részvétel lehetetlensége és a Szent úr megközelítése miatt. fogadó:
"Kedvesem, ne csodálkozzon, amikor megpróbáltatások tüzében van, amely rád nézett, mintha valami szokatlan dolog történt volna veled! Örülj, ha részt veszel Krisztus szenvedéseiben, hogy akkor is örülhess és táncolhass, amikor az ő dicsősége kiderül. ” (1 P 4, 12-13).
„Magasztalódjék fel Isten és Jézus Krisztus Urunk Atyja, az irgalmasság Atyja és minden vigasztalás Istene! Megvigasztal minket minden szenvedésünkben, hogy mi is megvigasztalhassuk azokat, akik bármilyen nyomorúságban vannak, azzal a kényelemmel, amellyel Isten vigasztal minket. ” (2 Kor 1, 3-4).
"Ezért örülsz, bár most, ha szükséges, kissé szomorkodsz a különféle tesztek miatt,
hogy kipróbált és kipróbált hited, amely sokkal drágább, mint az arany elhaladása, amelyet szintén tűzzel tesztelnek, dicséretre és dicsőítésre és kitüntetésre kerül, amikor Jézus Krisztus megjelenik. " (1 P 1, 6-7).
Templomának kegyetlen üldözésében. Így a karthágói Cyprianus (+258) a türelem értékéről tanított: „A türelem nagyban megerősíti hitünk alapjait. Ő emeli reményünket. Ő irányítja cselekedeteinket, hogy tartsuk magunkat Krisztushoz és kövessük türelmét. Milyen nagy az Úr Jézus és milyen nagy a türelme! ” (De patientia, 20; 24).
Anyaegyházunk iránti nagy bizalommal és Mária Szeplőtelen Szívének megidézésével kérjük, hogy az a jelenlegi helyzet, amikor a hívőket megfosztják a szentmisén való részvétel lehetőségétől, teremtsen lelki gyümölcsöt az egyház valódi megújulásáért, amely - reményeink szerint - az igaz katolikusok - papok és hívek - évtizedes üldözését követi az egyházban. Vegyük fontolóra a következő szavakat: St. Cyprianus: „Amint megtudjuk a katasztrófa okát, azonnal találunk gyógyírt az általa okozott sebre. Az Úr úgy döntött, hogy kipróbálja családját, és mivel a hosszú ideig tartó béke megrontotta Isten fegyelmét, mennyei intelem ébresztette fel hitünket (…). Bár nagyobb büntetést érdemelünk bűneink miatt, a legkegyesebb Úr mindent irányít, hogy minden inkább tárgyalásnak, mint üldözésnek tűnjön. " (De lapsis, 5).
Adja Isten, hogy ez a rövid próbaidőszak - amely megvonja tőlünk a szentmise nyilvános megünneplésének lehetőségét - felgyújtja a pápa és a püspökök szívében egy új apostoli buzgalmat a természetfeletti természetben rájuk bízott örök, lelki kincsek iránt út. Vagyis: Legyen buzgóság Isten tiszteletére és dicsőségére, Jézus Krisztus különleges helyzetére és megváltó áldozatára, az Eucharisztia központi helyére és annak szent és magasztos ünneplési formájára, a legnagyobb dicsőségre. Krisztus eucharisztikus teste, a lelkek üdvösségéért, a tisztaságban élő papságért, amelyet az apostoli szellem élesztett fel. Hallgassuk újra Szent szavát. Cyprianus: „Hálát kell adni Istennek, hagyni, hogy hálaadással ünnepeljék adományait és áldásait, hogy hangunk ne álljon meg hálát adni még üldöztetés idején sem. Még az ellenségnek sincs ereje arra, hogy minket - teljes szívünkből, egész életünkből és teljes erőnkből szeressük - az Urat, addig tartson minket, mielőtt áldását meghirdeti, és mindig és mindenhol dicséri. Szörnyű sötétség éjszaka után a világot ismét megvilágítja Urunk fénysugarai. ” (De lapsis, 1)
+ Mons. Athanasius Schneider, asztanai segédpüspök. Kazahsztán, cseh fordítás Dr. Radomír Malý
Készítette: A. Čulen