Campo Santo posztumusz után közzétett szövegkészlete Worser Winfried Georg Sebald német íróval, mint korzikai zugok és vándorok vándorával, de különösen kivételes esszéíróként ismertet meg bennünket.
Winfried Georg Sebald német író minden régiónkban megjelenő könyve az év kulturális eseményére törekszik. Legalábbis ennek a szövegnek a szerzője számára. Sebald azon szerzők egyike, aki nemcsak a tökéletesen felépített próza- vagy esszeszövegekké átalakított szokatlan kézművességével, de csodálatra méltó mélységgel és bölcsességgel is megdöbbenti az olvasót. Sebald olvasása igazi szellemi falánkság.
2018-ban a Pasek Kiadó kiadta esszéinek gyűjteményét, egy apartman egy vidéki házban, amelyet hat, gyümölcsöző magány által ábrázolt művésznek szenteltek, köztük Robert Walser írónak és Jan Petr Tripp festőművésznek.
A posztumuszan megjelent Campo Santo nevű szövegkészlet szintén tekinthető e kötet egyfajta szabad folytatásának, de magában foglalja az Austerlitz fenomenális regényében kidolgozott hangnemeket is. Sebald Campo Santo című könyvét csendesen adta ki 2020 végén az Opus, Radovan Charvát fordításában.
Vándorlás Bonaparte-val
Sven Mayer, az eredeti kiadás összeállítója a Campo Santo könyvről beszél, mint a szerző birtokából származó szöveggyűjteményről. Sebald hirtelen és váratlanul hagyta el ezt a világot - 2001. december 14-én autóbalesetben. Ötvenhét éves volt.
A Próza alcímmel ellátott Campo Santo könyv első része négy szövegből áll, amelyek közös nevezője a francia Korzika, Napoleon Bonaparte császár szülőhelye. Mayer szerint állítólag egy nagyobb korzikai együttes tagjai voltak, de Sebald elhalasztotta az ezzel kapcsolatos munkát, hogy az Austerlitz című regény elkészítésének szentelhesse magát, és sajnos nem volt ideje visszatérni hozzá. Már csak négy szilánk maradt.
Sebald Korzika körüli vándorlása nagyon feltűnően emlékeztet arra, ahogy regényhőse, Jacques Austerlitz Európában mozgott. Természetesen egy francia-német nevű angolnak előrehaladott célja volt - megismerni az igazságot önmagáról és múltjáról, amelynek vándorlásának van alávetve. De vannak párhuzamok. Sebald és Austerlitz is kerüli az idegenforgalmat, hogy megpróbálja meglátni a múltját a város és a hely jelenlétében.
Árnyékos, rejtett sarkokat keresnek, ahol minden érzékükkel megérzik a hamisítatlan élet illatát. És ha belépnek a múzeumba (akár Terezínben, akár Ajaccio-ban), akkor megpróbálják különösen elolvasni, hogy a kiállítások alatti kísérőszövegek milyen tapintatosan hallgatnak.
A teljes igazságot a lélegzetelállító korzikai erdők rejtik el. Különösen az eltűnésének igazsága: "A valóságban azonban csak azok a fák nőnek fel, amelyeket az erdőigazgatás 1960 nyarán hatalmas tűz után ültetett el, lesoványodott tűlevelűek, akikről nem gondolhatjuk, hogy túlélnek egy emberiséget, nemhogy néhány tíz generációk "- mondja. WG Sebald a Bavella-hegység szélén.
A természet vékony héjára való reflektálása nemcsak Korzikán, a mámorító és értelmetlen gyilkosság képeinek tűzijátékában csúcsosodik ki, amelyet Sebald korzikai vadászatának "ártatlan" élménye idéz fel, amely itt kivételes társadalmi esemény.
Ez csak statisztika
A címszöveg Campo Santo egy kis korzikai temetőben nőtt fel, egy távoli halászfalu szélén, Piano közelében. Részben már elindított, de még mindig egyértelműen jelzi a halálfélelmet és magát a halál szertartását vagy a későbbi temetést. Az örök pihenésre való megtakarítás alapelve a családhoz tartozás alapján most egy modernebb életmódot engedett át - itt mindenki csak önmagáért szegény, és van ilyen helye és sírja, mint amit élete során keresett.
Sebald ókori korzikai temetési szertartásokba és szertartásokba merül, amelyekből nem hiányoznak a színházi kiáltások, és a túlélők a temetés után még sokáig kitartottak fekete gyászos gyászukban: az életben. Nem csoda, hogy a huszadik században is fekete ruha fekete fejkendővel és fekete férfi öltöny korzikai népviseletnek tűnt. "
A színháziasság és a szertartás elvész a temetési rituáléktól. A temetések a hamvasztóhelyeken úgy zajlanak, mint egy futópadon. Sebald tehát kíváncsi arra, hogy milyenek lesznek a temetések néhány év múlva, például olyan városok millióiban, mint Buenos Aires és Mexikó. És hogyan változik az "örök emlékek" - örök emlékek -?
"Az örök emlékezésről és az ősimádatról ma nem lehet beszélni, éppen ellenkezőleg, a halottakat manapság a lehető leggyorsabban és minél alaposabban meg kell szabadítani a halottaktól." A többi csak statisztika. És maga a halál csak egy röpke élet végének röpke pillanata. És számok. Maguk a számok. Szinte olyan, mint a covidom-19-fertőzött napi nyereség. Számok. Számok. Számok. Nos, hol maradt az ember?
Kísérleti nyulak
W. G. Sebald elhomályosítja az esszé és az elbeszélés közötti határt. Emlékezzünk az Austerlitz regény fantasztikus esszéire, észrevesszük az elbeszélési eljárásokat az esszék felépítésében. Esszeszövegeinek olvasása olyan, mint egy lenyűgöző székesegyház meglátogatása. Mindez a varázslatos szépség azonban nem lehetséges az egyes részletek nélkül, amelyek az épület nagy egészét alkotják.
Az a tény, hogy Sebald nem lelkesedett azért, hogy szülőföldje megbékéljen a nácizmus örökségével, egyértelmű, és ezt szépen illusztrálja a Német Akadémia felvételén elmondott beszéde: "Az egész köztársaságnak van valami számomra furcsán irreális, például: vu. ”Sebald kritizálja a német irodalmat és annak háború utáni, ötvenes évekbeli szerzőit, amiért nem tudták objektíven értékelni a második világháború során történt összes őrültséget, és nemcsak a passzív ellenállást, hanem a passzív együttműködést is tükrözni.
Végül, de nem utolsósorban rámutat a gyászképtelenségre. Természetesen az emlékezés és az elfelejtés kérdése is, amelyek olyan témák, amelyek fontos szerepet játszanak Sebald munkájában: „A kockázat abban rejlik, hogy az, akiben az emlékezet továbbra is él, vonzza mások dühét. élj tovább emlékek nélkül., csak feledésből "- írja Hans Erich Nossack német szerző irodalmi példázatának hátterében. Az 1960-as évek nyugatnémet irodalma már talált bátorságot arra, hogy nyíltan beszéljen arról, hogy a gyilkosok még mindig az utcán járnak, és soha többé senki sem bünteti őket.
Hans Kluggal együtt úgy gondolja, hogy az aktuális vagy befejezett események azonnali visszatükröződéséhez "holnapi" agyra lenne szükségünk, amelyet Bertolt Brechttel és idézetével zár le, amelyet annyi katasztrófából lehet tanulni. tengerimalac megtanulja a biológiát.
Kafka, Chatwin, Nabokov
Sebald - az olvasó - társasága szintén szokatlan. Az árnyékában felébredni igazi öröm. Úgy tűnik, egész testét olvassa. Amikor belemerül Kafka útinaplóiba, leül vele és Max Broddal egy vonatra, és egy csendes utcában várja, hogy elhagyják a párizsi bordélyházat, "amelyben minden olyan gyorsan történik, hogy aligha tudja elképzelni, hogyan találhatja meg magát gyorsan az utcán ".
Vladimir Nabokovval együtt megnéz egy fekete-fehér házifilmet, amelyet az író születése előtt készítettek, és megosztja borzalmát - hogyan lehetnek ezek az emberek annyira boldogok és elégedettek, amikor még nem vagyok ott? Ugyanakkor az olvasóra emlékeztet a száműzetés fantomfájdalma, amelyet mindenki okoz - még a legkisebb emlék is az otthonról, amelyet elraboltak a szovjet terroruralomtól.
És felhívja a figyelmünket egy figyelemre méltó részletre is, amelyet Nabokov műve során felfedezett - mintha az elbeszélőnek lenne valaki fölötte, egyfajta más elbeszélő, aki sokkal többet lát és tud, mint mindenki odalent.
Vagy Bruce Chatwin. Az esszé, amelyet Sebald adott neki, tisztelgés a nyugtalan szellem előtt, amelynek minden könyve egy másik földrészen játszódik, és amelyet íróként főleg egy nagymamám szobájában lévő üveg kirakat készített. Más kincsek mellett egy őskori lajhár bőrének egy töredékét is elrejtette.
A részlet, amely őt alapvetően érintette. Sebald azonban meghajol Chatwin életrajzírójának, Nicholas Shakespeare-nek (sic!) Is, aki alázatosan végigjárta egész zarándoklatát, felkeresett minden helyet, ahol az író egy ideig tartózkodott, és bárkivel beszélgetett, aki találkozott vele. Így is lehet jelentést készíteni egy túl rövid életről.
Végül talán csak egy jó hír, amely a könyv könyvjelzőjének rövid szövegében szinte eltűnik: Az Opus kiadó további két Sebald-könyvet készít - Egy szorongással teli otthon és a természet szerint.