A világot megváltoztató zene

superar

A Lullaby projekt a (nem csak) a legkisebbeknek szánt zenéről szól. Anyák vagy apák személyes altatódalokat állítanak össze gyermekeik számára, a projektben részt vevő művészek/tanárok partnereik ebben a folyamatban. Számos gyönyörű dal készült már a világ minden tájáról. A Superar polgári társulás, amely a Carnegie Hall-i Weill Intézet hivatalos partnere, szintén csatlakozott a nemzetközi kezdeményezéshez. Kísérleti műhelymunkára került sor Szlovákiában, Muránská Dlhá Lúka városában a Cesta von szervezettel együttműködve. Miriam Halamičková, aki ezt a műhelyt vezette, ebben a blogban gondolt az altatódalokra, mint olyanokra.

Az altatódalok emberekhez tartoznak, és a bolygó egész területén hallható a zene.

A zenével kapcsolatos szavak azonban pontatlanok. A zene az egyes kultúrák része, és egy altatódal az izlandi, az amerikai vagy a BaYaka kultúrával összefüggésben minden alkalommal mást jelent.

Egyes kultúrákban (például az észak-amerikai indiánok vagy afrikai törzsek többségében) még a "zene" szó fordítási megfelelője sincs a nyelvükben. Bár megnevezik az egyes műfajokat és tevékenységeket (taps, éneklés, tánc), közös nevükben szerepelnek a tánc, a mesemondás és különösen a vallási rituálék is.

Ezért szinte lehetetlen elválasztani a zenét a kultúrától.

A Superari-nél az altatódalokra és azok hosszú távú pozitív szerepére szeretnénk összpontosítani. Érdekes a témával kapcsolatos kutatásokat olvasni.

Ennek a jelenségnek néhány aspektusa világos. A csecsemők jelenlétében az énekelt zene értéke kétségtelen. A baba már az anyaméhben hallja az anya hangját, bár a környezete természetes hangszűrője módosítja. Még mielőtt látás útján megismerné a világot, hallásával érzékeli.

A korai zenei élmények is multimodálisak [1]. A csecsemővel énekelt vagy közbenjáró szülő gyakran ritmikusan veri a karját. Megérinti, a gyermek megszagolja a szeretett személyt, látja az arcát, hallja a hangját.

Mindez a biztonság és a közelség érzetét kelti. Niusha Ghazban [2] az anyák énekének hatását vizsgálta a felidegesített csecsemőkre. Amellett, hogy hatékonyabbnak bizonyult, mint a nyugtató beszéd, azt is megállapította, hogy az anyák hajlamosak lényegesen hosszabb ideig a karjukban tartani a gyerekeket, mint amikor éppen velük beszéltek.

Kivételt képez a BaYaka pigmeus törzs, amelyben az anyák "jódliznak", elnyomják a csecsemő sírását, és a síró csecsemőt hátulra veregetik a szokásos és rituális tevékenységüket kísérő dalok ritmusában. [3]

De a BaYak törzs mellett számos más kultúra létezik, amelyek mást hoznak a globális zenei színbe, mint ami a nyugati világban tapasztalható.

A mai napig a családunk elmeséli, hogy nővérem mindig sírt, amikor anyánk altatódalt énekelt neki kiskulcsban. Kastner [4] szerint a nagy dalok előnyben részesítése sok európai és amerikai ország gyermekei számára jellemző. Ez azt jelenti, hogy az altatódaloknak főbbnek kell lenniük?

Iránban például egy ilyen javaslatot nem értenének. Azadeh Okhovat Poudeh [5] összehasonlította, hogy a gyerekek és az anyák hogyan érzékelik a zenét Iránban és Finnországban. Mindkét nemzet sok lassú, kúszó altatódalt énekel. Míg Finnországban az anyák kisebb és nagyobb dalokat énekelnek, Iránban szinte kizárólag kisebb dalokat énekelnek. Ellentétben a legtöbb nyugati kulturális országgal, ahol az altatódaloknak és a gyermekdaloknak túlnyomórészt főszerepük van. Poudeh iráni és finn gyerekeket kérdezett meg preferenciáikról. Mindkét ország gyermekei a hangzástól függetlenül szerették a zenét. Pozitívan érzékelték a hangmagasságot. Az iráni gyermekek azonban jelentősen a vakond zenét részesítették előnyben, mint a finneket. Érdekes lenne ilyen kutatásokat folytatni más országokban.

Sok anya ezen a világon fáradtsággal, magányossággal, félelemmel és szegénységgel küzd a létezésében. Sokat beszélhetünk arról, hogy az altatódalok hogyan fejlődnek a gyermekek életében. De nem véletlen, hogy a világon sok szomorú álmos van, gyakran tragikus szövegekkel. Lehet, hogy a nyugati kultúra gyermekei valóban a magas és ritmikus dalokat kedvelik. De ha egy fáradt anya az esti homályban hintázza gyermekét, és törött hangon énekel neki a halálról és a magányról, akkor ezt nemcsak azért teszi, hogy a gyermek elaludjon, hanem azért is, mert neki magának is szüksége van rá.

Akiste éppen abban a meghitt pillanatban lehetséges egy csecsemővel, aki még nem érti a szavait. Talán tehetetlensége miatt, amely emlékezteti az anyát a saját törékenységére. Talán azon létfontosságú függőség miatt, amely a saját magányára emlékeztet. Talán annak a vágya, hogy gyermeke jobb életet éljen, mint egy nap.

A altatódal egy dal egy gyermek számára. A szülőtől. De ez a gyermek adja a szüleinknek ezt az ajándékot - lehetőséget a megnyugvásra, ha szükségünk van rá. És törékeny testtel a karjaidban ismerd fel saját törékenységünket.

A szöveg szerzője: Miriam Halamičková