Kalapács boszorkányoknak és kasza kuláknak - sorozat vége

száz

Felhívjuk figyelmét, hogy a sorozat utolsó részének utolsó oldalai csak erős gyomorral rendelkezőknek szólnak. Nőknek, 18 év alatti gyermekeknek, gyenge szívű és hasonló problémákkal küzdő férfiaknak egyáltalán nem ajánlom az utolsó cikk elolvasását.

Holnap lesz 100 éve az emberiség történelmének legtragikusabb eseménye, az ún A nagy októberi szocialista forradalom. Egyes szerzők szerint sem nagyszerű, sem októberi (november 7.), sem szocialista (bolsevik), sem forradalmi (puccs). Mindazonáltal ez a név a mai napig fennáll, nemcsak 1989-es generációban ((a "szocialista táborban"), hanem a mai Oroszországban és bolygónk népében is, akik még mindig úgy gondolják, hogy ez a "VOSR" új, érdemes kilátások olyan országokból, ahol a holnap már tegnapot jelent.

E sorozat utolsó bejegyzésemet "A boszorkány kalapácsa és a Kulak kasza" néven hívtam. Ez a név nem véletlenül merült fel bennem. A sk.wikipedie szerint a boszorkánykalapács:

Malleus maleficarum (szlovákul Boszorkánykalapács ) a domonkosok Heinrich Kramer (kb. 1430 - 1505) és Jakob Sprenger (kb. 1436 - 1494) latin nyelvű írott nyelve, amelyet 1487-ben tettek közzé. Sprenger közreműködése a könyvben ellentmondásos. Bár egy ideig inkvizítorként dolgozott, nem szentelt annyi erőfeszítést, mint Kramer. Sprenger teológiai doktor volt, 1480-tól a Kölni Egyetem teológiai professzoraként dolgozott a Hittudományi Kar dékánjaként.

Még ennek a könyvnek a "hála" is, amely akkoriban a Biblia után a második legelterjedtebb könyv volt, több tízezer (vagy milliók voltak?) Ártatlan emberek, főleg nők - "boszorkányok" - életét vesztették. Hozzászólásom alcíme azonban nem az inkvizíció időszakára vonatkozik, hanem természetesen a sztálini tisztogatásokra, amelyekkel szemben az inkvizíció és a boszorkányégetés időszaka „filmcsemege”. Ezzel természetesen semmilyen módon nem akarom marginalizálni azt, ami az egyházatyák hallgatólagos beleegyezésével történt az említett időpontokban.

Kulakov kasza egy metafora, amellyel megpróbálom rámutatni a kommunista szimbólumok közül a második abszurditására, amelynek a Szovjetunió parasztállama iránti "tiszteletet" kellett kifejeznie, és amely a "vörös cár" idején keletkezett.

E két szimbólum kombinációja egy olyan tény megcsúfolása, amely a sztálinizmus éveiben játszódott le, de amelynek kezdete Lenin megérkezéséig nyúlik vissza az orosz és a világ bolsevik színterére, és amely kisebb-nagyobb variációkkal nemcsak Oroszországban él., a mai napig.

A második szimbólummal kezdem, amelyet az 1932-33-as orosz nagy éhínség szimbólumának is tekinthetünk. Illusztrációként szeretnék idézni egy részletet Mihail Aleksek A csatárok című könyvéből. Szeretném felhívni a figyelmet arra, hogy a könyv az 1977–1981-es években íródott, akkoriban, amikor még élt a hírhedt kommunista diktátor, Leonyid Iljics Brezsnyev, aki 1968 augusztusában Csehszlovákia megszállásának fő kezdeményezője volt.

Maga Fedot sem tudta, mit suttogott az ördög olyan szavakkal, amelyek a nyakába kerülhettek. De szerencséjére Voronin már nem volt hivatalában: sürgősen behívták a körzetbe, ezért távozott, hogy soha többé ne jelenjen meg falunkban. Stepan Lukjanovič (a kibaszott róka lépést tartott a szörnyű Voroninnal), aki kirohant az irodából a sikoltozásokra, nagy örömmel jelentette be a hírt Fedotnak.

- Tehát seggbe rúgták ... pačmag! Legfőbb ideje volt!

- Valóban voltam, Fedotuška! Te már a fogadat csikorgattad a bátyádon. Figyelembe vette őt is

labdaügynök. Tudja, ki ragaszkodott ahhoz, hogy bevegye a csoportját? Nem tudod?

- Varinak ebben Voronin ujjai is voltak?

- És ki más! - Stepan Lukjanovič készségesen meggyőzte, és csak most vette észre a halott Sťopašeket.

Elhallgatott. - Hol találtad, majom?

- A Balando úton. Sok ilyen mérföldkő van, Lukjanyč!

- És hova mész vele? - mutatott a titkár az elhunytra.

- Elviszem Aksinji-t. Hé, ha csak a szegényeknek örülök, még a kicsiknek is ...

-Vera, - sóhajtotta Stepan Lukjanovič, aki eredetileg a Fedothoz akart ragaszkodni és

hogy beszedje a jó hír jutalmát, amelyet éppen az aranyér feltalálójának jelentett be, de rájött, hogy Fedot most nem törődik a vendégekkel, és sietve kijelentette:

- Segítenék neked, Michalyč, de nincs időm: bármikor hívhatnak a kerületbe tanúként.

Tehát, így - Fedot egyetértett a megtisztulással, de elméjében azt mondta: Fél Aksina rumazganiájától, a fenevadtól, inkább egy lyukba vonulna vissza, mint egy földi mókus. Nem ártana, ha a körzetbe is beadnák. Ha érdekelne, megvannak velük ... Itt elakadt a gondolata, mert ő maga sem tudta, mit fog tenni a szovjet törvény megsértőivel, milyen büntetést szab ki rájuk. Amikor megérkezett Sťopašek háza elé, egy szinte megfoghatatlan testet emelt a kezére, és elkerülve néhány pár meghökkentő tekintetét tágra nyílt szemek rémületétől, közvetlenül az asztalra tette az ikonok alatt. Hirtelen megáldotta magát, kiszaladt az utcára, és már rohant is haza a szekerével. Nem hallotta azt a siránkozást, amely S cameopka házából származott, nem hallotta, hogy Miška szólítaná őt, megkérdezte, hol találta boldogtalan apjukat, nem érezte, hogy a cigarettája régen kiégett volna, ajka pedig égő. Mentális és fizikai ereje csak arra volt elegendő, hogy megátkozza a hirtelen eltűnt Voronint, hogy néhány szót váltson Lukjanyč-szal, majd talán a legnehezebb, legambiciózusabb dolgot tegye - behozta Sťopaška házába; már nem uralkodott. Miška ingyen hívta, nem is nézett körül.

,Bocsásson meg, fiú, már nem tudok uralkodni. Nem tudok!" suttogott.

Nem emlékszem, hogy kirúgták volna, hogy bárkit is megmentsek az éhínségtől. Karpuška, aki először fedezte fel őket, életben maradt, de csak azért, mert azt mondta: "a gyomra nem kapta meg a büdös undort", azt mondják, hogy valóban megdöntötte, nem csoda, hogy nem szakították le ott, szegény ember ...

És hogy miként és miért következett be a második nagy éhínség (az 1920-as évek elejéről származó első után) és egyúttal a második polgárháború is, újra olvashattuk "Zubov történetében":

A tisztogatások eredményeként Sztálin személyes diktatúráját a párt legfelsõbb szerveiben hozta létre, szinte a Politikai Iroda és a Központi Bizottság alárendeltségében. Azonnal megkezdődött a totalitárius sztálinizmus legszigorúbb rendszerének kialakítása, amely a szigorúan központosított és hierarchikus kommunista párt korlátlan hatalmát jelentette a társadalom felett, a párt vezetőjének teljes kultuszát, az állampolgárok politikai és szellemi életének nemzeti hatóságok általi átfogó ellenőrzését, a magántulajdon, merev központi tervezés, a nehézipar kiemelt fejlesztése és az államvédelemre fordított hatalmas kiadások. Ettől kezdve azok vártak, akik ki merték fejezni elégedetlenségüket Sztálin politikájával, az elkerülhetetlen letartóztatással, majd a fizikai felszámolással.

És hogyan élt maga Sztálin és családja az éhínség előtt és után, azt Rosemary Sullivan: Sztálin lánya című könyvében olvashatjuk:

Kicsit tovább olvasunk:

BAN BEN térjünk rá egy másik megharapott témára, amely a második polgárháború. Az egyik boger ennek a naplónak - M.A.M (véleményem szerint egy bevetett troll, anélkül, hogy a profilban bármilyen információ szerepelne) megpróbálja meggyőzni minket arról, hogy

"Annak ellenére, hogy a sztálinizmus térnyerése a" Szovjetunióban "az ellenzék, valamint a pártvonalon kívüli független szervek és nézetek széles körű elnyomásával társult., Az 1920-as és 1930-as évekre nem volt jellemző a sztálinizmus elleni nagyobb felkelés. Végül is az 1940-es évek a háború és a sztálinizmus terjeszkedésének időszaka voltak. ".

Csak egy laikus véleménye az, aki "tudatlanságának hála" megkopja azt, amit csak úgy lehet jellemezni, hogy "mit akart a csaj, mit álmodott a csaj", vagy ez egy kísérlet a mainstreem nézeteinek beszivárgására az oldalakon egy komoly folyóirat.?

Nézzünk tehát egy olyan időszakot, amelyben az 1920-as és 1930-as években átfogalmazva "gyakorlatilag nem voltak nagyobb felkelések a sztálinizmus ellen". És ismét segítünk Zubovnak és a 20. századi oroszországi történelemnek: Az 1927–1930-as évek valóban fordulópontot jelentettek, szemben a szocializmus feltörekvő sztálinista változatával nőtt, és semmiképpen sem korlátozódott a párt belső ellenzékére. Leginkább a parasztok körében volt észrevehető, akik vagyonuk és életük védelmében ů évente ezer kommunistát öltek meg a kollektivizálás megkezdése előtt ů . Aktív paraszti ellenállás ů a kommunista hatalom ellen visszaszerezte még a teljes kollektivizálás kitörése előtt, az 1928-1929-es "gabonafelvásárlási válság" kapcsán. Paraszt ů , aki nem akarta gabonát alacsony áron elvinni, erővel elvitte, mintha időben ů rossz memória szállítási kötelezettségei. A GPU a következő adatokat gyűjtött az 1928-1929-es paraszti mozgalomról:

Addig a cikk elején található figyelmeztetésem érvényes.

És a sorozat teljes lezárása a VOSR 100. évfordulójára a fent említett második szimbólumhoz - a kalapácshoz tartozik.

A tömeggyilkosság helyének története Karéliában - Sandarmoch

Ha valaki a VOSR nevű forradalmi történelembe való "kirándulásom" elolvasása után is úgy gondolja, hogy a kalapács és a kasza a munkások és parasztok jobb életének szimbólumai, hadd gondolkozzon tovább. De akkor hagyja, hogy megpróbáljon a tükör elé állni, és azt mondja magában: "Új bélyegző ember vagyok!"

Cikkeimben kivonatokat használtam az irodalomból:

Andrej Zubov (szerk.) Oroszország története a 20. században - I. rész,

Dmitrij Volkogonov: LENIN a terror kezdete

Rudolf Ströbinger: A vörösfõnök intimitása ... és a Kreml-asszonyok sorsa