A Biblia tagadja a vászon létezését?
A torinói lepel nagyon értékes vallási emlék, amelyre állítólag maga Jézus Krisztus is a keresztre feszítés után került. Ennek a keresztény ereklyének a valódiságáról azonban már évek óta vitatkoznak, és ma senki sem tudja megmondani, ki volt belé csomagolva. Egyesek szerint ez nagyon sikeres hamisítvány lehet.
János evangélista ezt írja: „. elvették Jézus testét, és ponyvákkal vádolták az illatos dolgokkal, ahogy a zsidók temetkezése szokás. "Ebből következik, hogy nem egyetlen vászonról volt szó, hanem több vászonról, amelyekre a bibliatudósok hajlamosak. A bibliai szöveg egyértelműen az anyag egyes darabjairól beszél, nem pedig egyről. Világosan kimondták, hogy Jézus testét illatos esszenciákkal ellátott ruhadarabokba tekerték. Ezért kérdéses, hogy ki nyomtatja ki a képet a vászonra, ha nem Jézus Krisztusról van szó.
Honnan származik a vászon?
Ez egy alapvető kérdés, amellyel a történészek szerte a világon foglalkoztak. A torinói vászon nyoma Eddesára vezethető vissza, amely a mai Urfa város. A legenda szerint Jézus arcának képét, az úgynevezett Mandyliont őrizték meg az Istenszülő Eddy-bazilikájában, amely állítólag meggyógyította V. Ukkamu Abgar királyt. És pontosan ezt említi Ian Wilson angol író, aki életét a torinói vászonról szóló igazság felkutatásának szentelte. Wilson úgy gondolja, hogy a Mandylion valójában egy torinói vászon, amelyet a templomban hajtogattak össze, így csak Jézus arcát lehetett látni.
Wilson szerint Eddesa szent ereklyéje, amelyet Eddesa palástjának is neveznek, eljutott Konstantinápolyba, ahol csak Jézus arcát mutatták be. 1204-ben azonban a keresztesek meghódították Konstantinápolyt, és a vászon így a templomosok kezébe került, akiknek a pápához kellett szállítaniuk. Hajójukat azonban a genovai kalózok eltérítették, így az ereklyék egy időre eltűnnek.
A 13. század végén megjelent a francia gazdag Arnaut Sabatier vallomása, azt állítva, hogy továbbra is a templomosoké. Sabatier leírta a befogadó templomos rituálét: "A vászon, az ember alakjának matt lenyomatával és a lábával háromszor csókolózik." Tehát a torinói lepel lehetett?
Egyes történészek szerint nem Jézus Krisztus volt ruhába burkolva, hanem a templomosok nagymestere, Jacques de Molay, aki IV. Fülöp francia király volt, amikor bebörtönözték. Szép, állítólag ugyanúgy megkínozták, mint Jézus Krisztus. Ezenkívül a torinói lepel arca feltűnően hasonlít de Molaya arcára.
A kápolnát 1532-ben nagy tűz sújtotta, amikor a szent ereklye majdnem leégett, de az utolsó pillanatban a klarisszák nővérei mentették meg, akik részben megjavították a vásznat, és új ruhadarabokat festettek. Ezek a megjavított helyek azonban ma is láthatók a Turísnek képernyőn. A vásznat többször mozgatták, amíg 1694-ben véglegesen lehorgonyozták a torinói székesegyházban. Umberto olasz király II. halála előtt az egyháznak szentelte, amelynek azóta kizárólagos tulajdonában van.
Különböző kutatásokat és elemzéseket végeztek a torinói vásznon. Néhányan megerősítik a vászon hitelességét, mások megcáfolják. Például 1973-ban Gilbert Raes belga professzor a szövet elemzése alapján azt állítja, hogy a köntöst korszakunk elején alkalmazott módszerrel szőtték. 1975-ben a svájci Dr. Max Frei elvégzett egy szakértelmet, amely megerősítette a palesztinai pollen jelenlétét.
Ezzel szemben 1988-ban az Egyesült Államokban, Svájcban és az Egyesült Királyságban három független laboratórium végzett vizsgálatokat radiokarbon módszerrel, amely a vászon eredetét 1260 és 1390 közötti időszakra datálta. Ezt a kutatást azonban később felhasználták. kérdés.
Tehát ma senki nem tudja megmondani, hogy valójában ki volt a ruhába csomagolva, de minden hívő keresztény úgy véli, hogy Jézus Krisztus teste és arca egyértelműen fel van nyomva a ruhán. Az egyház pedig nem tartja elengedhetetlennek a torinói lepel hitelességét, számukra fontos, hogy Jézus Krisztus volt a Megváltó, aki feltámadt a halálból, és nem az, amibe a keresztre feszítés után beburkolták. A torinói vásznat valószínűleg örökre rejtély borítja.