Az az elképzelés, hogy az önfájdalom, a képletek felolvasása, a szent helyekre való zarándoklatok és az isteneknek való áldozatok valamiképpen érdemesek és befolyásolják az isteneket a mi javunkra. Az az ötlet, hogy ennyit és annyit mondva: „Hello Mary”, megcsókolva a keresztet és megismételve az előírt képletet, lerövidíti valaki purgatóriumban töltött idejét, amit Krisztus kereszten végzett áldozata nem adott - ez önmagában elég rossz -, hanem ennek megtanítására. engedékenységek alkalmazhatók a halottakra, másrészt abszurditásba hozza ezt az istenkáromlást! Az az elképzelés, hogy a "jó viselkedés feltétele" átadható a purgatóriumban annak, aki nem hajtotta végre az "előírt cselekedeteket", egyértelműen feltárja a "románság" megtévesztését:
Pénzért minden lehetséges.
A kényeztetések evangéliuma az egyik legnyitottabb, bibliai és logikátlan tan, a középkorig nyúlik vissza és ma is érvényes. A kényeztetések pogány koncepciója fokozatosan a római katolicizmus részeként határozta meg magát, és végül a legjobban kereső vállalkozássá vált a pápa számára. Elméletileg egy szentmisének elegendőnek kell lennie ahhoz, hogy a tisztítótűz minden lélek bejusson a mennybe. Mária, akinek hatalma végtelen, ezt egyszerre megtehette, a pápák pedig, akiknek hatalma korlátlan, kiüríthetik a tisztítótáblát, ha tollat vágnak, és egy elégséges engedékenységet találnak ki. MIÉRT NEM TETT. Nincs szeretetük a lelkek iránt? A válasz egyszerű. Von Dollinger ezt írja:
Augostino Trionfo, XXII. János megbízásából. a pápa jogainak magyarázata érdekében bebizonyította, hogy a pápa, mint "Krisztus érdemeinek megosztója", kiürítheti a tisztítótűzöt azáltal, hogy az ottani összes lélekről levágta a tollat engedékenységeivel, feltéve, hogy valaki betartja az ilyen rendelkezések megszerzéséhez létrehozott összes rendeletet engedékenységeket. Azt tanácsolta azonban a pápának, hogy ezt ne tegye - annak ellenére, hogy (pápa) hatalma olyan hatalmas, hogy egyetlen pápa sem veszi észre. (Dollinger: "A pápa és a tanács" 1869) 4
A purgatórium kiürítése az újabb és újabb misék pénzkészletének végét, a végtelen ajándékok végét jelentené. Ehelyett a kegyelmi elengedés követelményei sokkal összetettebbé váltak, és nagyobb egyházi szolgálatot igényeltek. Az engedékenység doktrínáját VI. Kelemen pápa végül az egyház hivatalos dogmájának nyilvánította. r-ben. 1343. Kelemen azt gondolta: "Krisztus vérének egy cseppje elég lesz az egész emberiség megmentésére!" A kiontott vér maradványai és hatalma, amelyet "a Boldogságos Szűz érdemeivel és a szentek jó cselekedeteinek feleslegével fokoztak" alkotják a fent említett "egyház kincsét". Rokonaik engedékenységeket vásárolnak a templomtól (Earle E.