orinocóval

VENEZUELA - Az Orinoco patak felfelé vezető útját kissé rendhagyó módon kezdtük: a Ventuari folyón és mellékfolyóján lévő Manapiare vándorlásával. Ennek köszönhetően eljutottunk egy olyan területre, ahol a fehér utazó szinte ismeretlen faj.

Venezuela távoli zugaiba utazni nagyon nehéz, különösen a nagy bürokrácia számára. A hatalmas venezuelai Amazonas állam területének nagy része gyakorlatilag el van zárva a külföldiek elől, vagy - pontosabban - csak engedéllyel érhető el, de a gyakorlatban elérhetetlen. Valamivel jobb lehetőséget kínálnak, ha valaki feladja az önálló utazás elképzeléseit, és igénybe veszi az egyik helyi utazási iroda segítségét.

Tehát Dan és én egy kötelező indiai útmutatóval, két felfújhatóval és egy vadonatúj hajómotorral érkeztünk San Juan de Manapiare-ba, amelyet Caracasban vásároltunk. Mini flottánk fő hajója, amely egy kisebb motor felfüggesztésére alkalmas, megkülönböztető névvel rendelkezik: Orinoco.

A nehézségek már a legelején felmerültek, amikor nem tudtunk benzint szerezni az álmos településen, amelyet itt városnak tekintenek. Tehát beraktuk a motort a csónak oldalára, és magabiztosan jelentettük be a helyieknek, hogy egyszerűen evezünk, amíg valahol az áramlást meg nem kapjuk. Kicsit hitetlennek tűntek. Tele voltunk azonban hittel és lelkesedéssel, és így az első erőteljes evezőcsapásokkal a féltékeny patak felszínére pattantunk a partról. Az Orinoco összefolyásánál, légvonalban 185 km-re. Hogy mennyi lesz valójában a folyó kanyarulatai után, arról persze fogalmunk sincs. (Végül 305 km lesz, de ezt a kezdeti lelkesedés szakaszában el sem tudtuk képzelni.)

Abban a pillanatban azonban nem igazán törjük a fejünket mérföldekkel. Eláraszt bennünket az eufória, az ismeretlenbe való utazás csak most kezdődik. Umbival megyek (tehát megkereszteltük Humbert indiai kalauzt) egy Orinoco hajón, Dan egy felfújható kajakon. A folyót mindkét oldalon erdő veszi körül, hófehér gémek, ragadozó madarak és helyi halászok repülnek sokáig a hajó felett. Körüljárunk egy lila orchidea virágú fát, megfigyeljük a folyó delfinjeit, de főleg evezünk és evezünk.

A nap süt, a kezünk pedig piros. Jobb, ha letakarjuk a combunkat egy törülközővel, különben rosszul alakulnak. Dan rajtam a szalmakalapom, úgy nézek ki, mint egy túrázó a Berounkán, de nem tudom dicsérni. Közeledünk az első "comunidad" -hoz, ahogy az indiánok falvait itt nevezik. A települést csak a letaposott sáros part tanácsolja. Két nő van a vízben, több gyerek és egy férfi kicsi halakat fog a méhlárvákon. Ezután állítólag csaliként használják őket nagyobb fogyasztásra szánt halak kifogásakor.

Az indiánok a Piraoa törzshöz tartoznak, ugyanazon a nyelven beszélnek, mint az Umbi, és azonnal barátokká válnak. A faluba megyünk, Umbi vonzalmának köszönhetően valószínűleg itt is csak így tarthatjuk a dolgokat (különben az indiánok nagyon "kérlelhetetlenek"). A falu kicsi, tele téglaházakkal, amelyeket a kormányprogram sok évvel ezelőtt épített. Sehol, csak egy ember ül egy ház mellett, az egyik térdén kis fedélzettel.

Umbi feltette a számára legfontosabbnak tűnő kérdést - hogy itt eladó-e manióva, a helyi étrend alapja. Ötkilós táskát kapott. A következő utazás előtt fürdünk, és a hegyek a felszínen vannak. Öt óra után lehorgonyzunk a lejtős partnál, és a kiálló fák alá függőágyakat - függőágyakat akasztunk. Van egy különlegesünk - egy tetős készletből és egy szúnyoghálóból áll.

Másnap dél körül meglátogatjuk a jivi törzsek falut, de találkozunk az egyetlen lakóval - egy emberrel, egy idős emberrel, egy tanárral és egy fővel. A falu hagyományos, a civilizációval való kapcsolatra csak egy modern erőmű emlékeztet, amelynek tetőjén napelemek találhatók. Egy kis beszélgetés után nagyapám megalapozza az információt, hogy két órás séta az erdőn keresztül San Juan de Manapiare-ba, körülbelül 10 km-re. Legalább tíz órán át tartott a folyón ...

Saját meghajtónk Még néhány napig a béke felváltva változik időnként kételyekkel, hogy meddig hajózunk. Az izmok megszokták az egész napos erőfeszítéseket, és utólag megegyeztünk abban, hogy nagyon jó tapasztalat - úgymond "egyedül" utazni az Amazonason. A jólét csúcspontja az esti máglyák voltak a homokos strandokon, frissen fogott piranhák levesével.

A nyolcadik napon végre találtunk egy falut, ahol az indiánok megengedhették maguknak, hogy szűk készletükből negyvenezerért, azaz mintegy háromszáz koronáért másfél liter benzint adhassanak el nekünk. Egy olyan országban, ahol egy liter benzin 0,53 haliába kerül a szivattyúnál, ez nem volt elég, de fél napos evezéssel mentett meg minket egy másik faluba. Ott csökkent az ár: négy litert kaptunk nyolcvanezer volt. És akkor végül megvettük az egész tartályt, amely elég gazdag volt számunkra az Orinocóval való összefolyásig, ahonnan az expedíciónk 2. részében folytattuk.

A Ventuari és az Orinoco találkozásánál, kétnapos várakozás után Santa Barbara faluban, végül találkozunk a megrendelt bérelt motorcsónak legénységével, amelynek a magas hídon levő Orinoco-patak fölé kell vinni minket - a híres kétágúságon túl, a folyó kettéosztása. A kettéágazás összeköti az Orinoco-medencét az Amazon medencéjével. Ezután Esmeralda településre kell vezetnünk, a legtávolabbi helyre, ahol legálisan fel lehet jutni az Orinoco patakjára. Még a bennszülött venezuelaiak sem léphetik túl ezt a határt.

A kétágú út két napig tartott, további fél nap Esmeraldáig. Valószínűleg a legszebb rész éppen Santa Barbara mögött volt. Az ártér egy hosszú szakaszát úsztuk meg - ami azt jelenti, hogy az esős évszakban a folyó mindkét oldalán elárasztják a partokat, még több kilométert a szárazföldön, így ez a terület lakhatatlan. Állandó települést itt soha nem lehetett volna létrehozni. Ezenkívül az utazás első napjának kora estéjén hajózunk itt, amikor tökéletes időjárási béke van.

A lassan sötétedő égen rózsaszín felhőfelhők jelennek meg és tűnnek el ismét, a folyót az erdő fekete falai szegélyezik. A tökéletesen nyugodt felületet, amelyen minden tükröződik, csak magányos edényünk provája zavarja meg. Sehol egy cseppet sem emberi települést.

Hosszan hajózunk az éjszakába - részben azért, mert nincs hova leszállni, részben azért, mert itt senki sem lakik, hanem azért is, mert egy esetleges véletlen találkozás veszélyes lehet egy Homo sapiens fajjal. Néha illegális aranybányászok rejtőznek itt. Amikor egész este csak egyszer látunk egy kis fényt a parton, és Dan megkérdezi, miért nem villantunk legalább egy üdvözletet a táborlakóknak (napközben szokás itt köszönteni az embereket, még akkor is, ha alig látják őket ), Umbi azt válaszolja, hogy nem szeretné megszerezni az ólmot.

Késő este azonban nyilvánvalóan megkönnyebbülünk, hogy lehorgonyzunk egy indián falu közelében, ahol függő függőágyakban egy hajó fedélzetén töltjük az éjszakát. De előbb köszöntenünk kell a kikötőtulajdonosokat, és hivatalosan engedélyt kell kérnünk arra, hogy éjszakát töltsünk a kikötőjükben.

Kék pislákoló fény terül el a háztól néhány száz méterre a víztől - olyan jól ismert a civilizációban. Tévézés közben zavarjuk az indiánokat! Ők azonban szívesen ellátogatnak hozzánk, kicseréljük az alapvető információkat, és megtudom, hogy ebben a faluban az emberek körülbelül egy hónapja rendelkeznek áramtermelővel. Ellentétben az Amazonas többi villamosított helyével, amelyet meglátogattunk, nincs kormányzati program vagy politikus, aki vágyna az indiai klán hangjára. Itt maguk vásároltak egy kis egységet. És honnan szerezték a tévét, a ventilátort és a mélyhűtőt? Korábban megvették őket, hogy az egység beindításával azonnal felhasználhassák a civilizáció eredményeit. És akkor az indiánok nem tudnak gondolkodni a jövőről!

Kivéve a kettéágazást

Éjszaka sokat esett, hasonlóan reggel és hajózás után is. Itt az idei esős évszak. A vízfolyások korbácsolják az időnként békés Orinoco szélfútta felületét. A délelőtt nagy részében esik az eső, aztán kissé késik és azonnal újra meleg lesz. Az egyik faluban hiába keresünk halat, egy másikban teknősöket kínálnak hal helyett. Több méteres lyukuk van a földben, de túl drágán adják el őket. Végül megtaláltuk a halakat a harmadik faluban.

A lakosok az itteni vadászatból és horgászatból élnek, mivel Esmeralde-ban értékesítik fogásaikat, ahol állítólag az emberek lusták vadászni. "Minél lustább, annál jobb nekünk" - nevet a srác, aki elkísér a város mögötti dombra, ahol állítólag egy nap szállodát akar építeni. Ebéd után keményen vitorlázunk, és hirtelen a jobb oldalon folytatódik a szint valahol a fák között, valahol messze - világos, ez nem öböl vagy kanyar. Első pillantásra a fenséges folyó másik mellékfolyója, de ha jobban nézünk ki, azt látjuk, hogy az Orinoco vize ezen a csatornán folyik ki! Igen, ez az Orinoco víz egy részének a Casiquiare csatornába történő kiáramlása. A híres elágazás közvetlenül előttünk!

Úszunk a csatornába, és hagyjuk, hogy több száz méteres áramlat vigye el. Az Orinocóval ellentétben a csatorna csak egy kis folyó, amely már a kezdetektől fogva nagyon csavarodott. Az ünnepi pillanatok nem tartottak sokáig, a kettéosztást állítólag a katonák messziről figyelik, és ha tovább maradunk a csatornában, felesleges kellemetlenségeket okozhatunk. Csak az Orinocón hajózhatunk, így nincs más választásunk, mint visszatérni és tovább haladni az irányunkban. Másnap reggel Esmeraldába hajózunk.

A kikötőben azonnal rögzítünk több csónakot a Yanomami törzs indiánjaival, az egyik etnikai csoporttal, amelyet a globális civilizáció a mai napig nem érintett. Félénkek, és egyáltalán nem érdekli őket a kommunikáció. Rövid séta után a "város" egyetlen utcáján vezetőink kipróbálták a huszár mutatványát. Az erre a területre vonatkozó engedélyünket Salamon módjára fogalmaztuk meg, hogy még mindig itt kaphassunk engedélyt egy rövid útra az Orinoco-patakon, Esmeralda mellett.

Először véres szemmel megkérdeztük az egyik Yanomamot, meglátogathatnánk-e a falut, amely már Esmeralda mögött volt. Maguk bennszülöttek engedélye nélkül nem lehet tovább menni, gondolom, még Hugo Chávez engedélye alapján sem. Szerencsére a véres szemű férfi egyetért. Másrészt a bennszülöttek engedélye egyáltalán nem jelenti azt, hogy a helyi hatóságok beengednének minket Indiai területre. Tehát van egy izgalmas tárgyalás. Először idegenvezetőnk érvényesíti az engedélyt egy újabb útra a helyi katonai főnökkel. A férfi csodálkozik az engedélyünkön, amelyet vagy jóvá kell hagynia, vagy el kell utasítania. Egy pillanatra fel van háborodva, miért állítólag állítanak ki ilyen engedélyt Ayacuchuban a hatóságok, amikor tisztában vannak azzal, hogy a katonáknak szigorúan tilos bárkit tovább engedniük.

De aztán rácsapja a szükséges pecsétet a papírra, és kíváncsian kíváncsi arra, honnan vagyunk. Röviddel a hajózás után egy pillanat alatt elkészítünk egy hasonló jelenetet Esmeralda felső szélén. A település felől távozva minden hajónak újra regisztrálnia kell. A katona hitetlenkedve néz engedélyünkre, és első reakciója határozottan negatív. Nem engedhet el minket sehova. Idegenvezetőnk újból tárgyalni kezd, és egy teljes feszültség múlva ezúttal is meg fogja győzni a katonát. Két napra végre megnyílik előttünk a "szigorúan tiltott" terület, Yanomamov titokban burkolt területe.

Az Esmeralda mögötti folyó egyre sekélyebbé válik. Több kaszkádot megkerülünk, és a csónak átkel a folyón az egyik partról a másikra, hogy felfelé vezető utat keressen. Szinte semmi jele a betelepülésnek az egész út során. Az erdei fák fala mögött több nagy domb kandikál ki. Az egyik falát gyönyörű vízesés díszíti.
Nem szabad semmit sem tennünk.

Kora este az Ocamo folyó torkolatánál lévő faluba hajózunk. Egy szép nap esős nappal válik naplemente előtt. A faluban az érkezés után azonnal tapasztaljuk az első csalódást: a település szinte elnéptelenedett. Csak egy család maradt. A többiek lementek Esmeraldába. Azonnal teljes mértékben szembesülünk a helyi tragikomikus valósággal: manapság az indiánokat toborozzák Chávez "Venezuelai Egyesült Szocialista Pártjába", amely egyfajta Nemzeti Front a kommunista Csehszlovákiában.

Venezuelában, több mint 28 millió emberrel, Chávez tízmillió tagot tűzött ki célul az új párt számára, ezért a távoli régiókban is törekednie kell. Ennek érdekében a kormány ígéreteket ígért az indiai indiánoknak, sőt hajókat is küldött egyes közösségeknek, mások önállóan Esmeraldába. Most félig elhagyatott faluban ragadtunk, és újabb jégzáporokat élünk át.

Az indiánok engedélye nélkül semmit sem tehetünk, főleg nem fényképezhetünk. Külön időt kapunk, amelyet keményen meg kell fizetnünk. Az útmutatók ezt többször hangsúlyozzák nekünk. Úgy tűnik, nagyon tisztelik ezeket az indiánokat, még részükről a legkisebb problémával sem akarnak szembenézni. Séta után a falun és egy üres kunyhóban található szállásunkon a hajón vacsorázunk. A faluban senki sem vesz észre minket. Végül egy függőágyban helyezzük el magunkat egy fenntartott kunyhóban, vezetőink a csónakban alszanak. Annak oka, hogy miért nem mindenki ment Esmeraldához, talán beteg gyermek volt.

Az éjszaka nagy részében a sámán moraja, aki a gonosz szellemek gyermekét elűzte az eső vagy az erdő hangjaitól. Kemény tárgyalások kezdődtek reggel. Megkértük, hogy a yanomamok végezzenek rituális táncot. Import ajándékokat pakoltunk eléjük: kést, mačétát, horgokat és zsinórokat, leveseket, cukrot ... Hidegen vették a dolgokat. Azt mondjuk, pénzt kell fizetnünk a táncért. Az összeg dollárban három számjegy volt ... Tehát hosszadalmas tárgyalások kezdődnek. A "Bloody Eye" tökéletes üzletember vagy a dzsungel teljesen flegma fia. Vagy mindkettő. Szemöldökét nem mozdítja, érdeklődés nélkül többször is a függőágyba helyezi magát, ami azt jelzi, hogy nem lesz tánc. Aztán útmutatónk diadalmaskodással jelent meg: "És benzint is hoztunk nektek az erőművéhez."

A "kemény" fizetőeszköz végre átvette az irányt, és az érvelés abban az értelemben folytatódott, hogy garantáltan olyan táncot kaptunk, amely nem fog öt percig tartani, de elég sokáig tart a minőségi dokumentációhoz. Az üzlet zárva volt, jelen lehetünk a rituálé előkészületei alatt is, azaz ágyékkötőkbe való festés és öltözködés. Az indiánok ráteszik a leplet az alsónadrágra vagy a nadrágra ...

A tánc viszonylag egyszerű volt, előadói valószínűleg nem a helyi tánc elitjéhez tartoztak. Szívesen, de kissé bizonytalanul mozogtak, néhány lépéssel előre-hátra mozogtak. Nem kísérte őket egyetlen hangszer sem, csak esetlen és félénk ének. Többször tapogatózva el is felejtették nem dallamos daluk szavait ...

Nem sok egy halom kés, cica, horgászfelszerelés, kisebb mennyiségű készpénz és körülbelül nyolcvan liter benzin. Végül szerencsére egy feltűnő fiatalember lépett közbe, aki reggel egy szomszéd faluból jött látogatóba, valószínűleg beteg édesanyjához. Sámán megerősítés. Hivatásának köszönhetően a rituális tánc végül kissé meggyőzően hatott.
Néhány szippantás után az enyhén hallucinogén por, a férfi vadul, gyorsan és folyamatosan guggolni kezdett a szobában, az agyagpadlón dörömbölte a machetéjét, és üvöltő hangokat nyalt ki. Gonosz szellem lévén, azonnal elmenekülök. Mezítláb, csípőfátyol, lenyűgöző arcfestés és karóra a csuklón - így néz ki egy igazi sámán a venezuelai Amazonasból.

Hamarosan vége ennek az igazán szörnyű előadásnak az ideje, az indiánok gyorsan lemosták a színeket, a szoba sarkában lévő kandalló körül szorongtak, vagy rögzített helyzeteket foglaltak el függőágyakon. Gyakorlatilag már nem létezünk értük.

Vezetőink elkezdték rábeszélni, hogy induljunk visszafelé. A yanomamok állítólag ajándékokat kezdenek osztani, harcolhatnak egy kicsit, és így számunkra is veszélyesek lehetnek ... Nem volt más választásunk, mint erőteljesen befejezni a furcsa látogatást és hosszú útra indulni az Orinoco patakban - vissza civilizációnk karjaiba. Visszatérve a mindennapi élet valóságához, amelyet a Yanomammal ellentétben egy kicsit jobban megértünk, és ahol a mindennapi valóság nem lep meg annyira.