Sokan szeretnek utazni. Leginkább ünnepekre, de a kassai Viliam Schiller más eset. Malajziában, Japánban, Franciaországban és Spanyolországban buddhista kolostorokban járt a zen buddhizmus és az ezen a területen folytatott oktatás területén.
2009. november 21-én 12:00 órakor Michaela Hajduková
Utoljára a "felkelő nap országából" tért vissza. Amit ott tapasztalt, és miben különbözött a helyi kolostorban tartózkodása az előzőektől, készségesen elmondta nekünk.
"A nevem Vilo Schiller, zen buddhista szerzetes vagyok" - mutatja be Kassa. "A kolostorokban való utazásom nem romantika volt, hanem pusztán gyakorlati dolog. Tíz éve gyakorlom a zen buddhizmust, ebből kilenc éve aktív buddhista vagyok - ezt hívják ordinációnak. Az elmúlt két évben japán zen buddhista szerzetes volt. Az egész filozófia az, hogy más embereket segítsen, minden energiájukat "emberbe" kell fordítani, hogy más érző lényeknek segítsenek a szenvedés megszüntetésében. "
Kassa Spanyolországban, Franciaországban, Malajziában és Japánban kolostorokban járt és egy ideig felébredt. Először 2001-ben, 2005-ben Spanyolországba, egy évvel később Malajziába látogatott. A kolostor, amelyen Kassa Franciaországban járt, már nem létezik. "Bódhiszattvára rendeltek oda. Ő egy olyan személy, aki elkötelezi magát amellett, hogy Buddha tanításait élje és kövesse. Az volt a gyöngyszem, hogy a végén azt kérdezték tőlem, hogy Vilo, hogy tetszett neked itt? A válaszom az volt, hogy olyan volt, mint egy úttörő tábor, klasszikus úttörőtáborokat tapasztaltam meg, ezért nagyon emlékeztetett rám, a kolostor nem volt hiteles, később megtudtam, így ott szabadabb volt, sok szabad időnk volt a különféle népszerű időtöltésekre, néhányan megnyitották bor "volt cigarettájuk, a mester petangot játszott egész este".
Malajziában Vilo "az erdei hagyomány szerzete" volt. Ez a legeredetibb módja Buddha életének. Az épület négy lábon állt körülbelül méteres magasságban, így semmi sem érhetett oda, mert például Villa menedéke alatt egy körülbelül méteres leguán élt. A deszkán található menedékházban a szerzetes állandóan ül és meditál, vagy lemegy és sétál. "Spanyolországban ez egy kolostor is volt a Sierra Degredos-hegységben. Mestere az emberektől kapott pénzeszközökből építi fel. Minden ott volt a természetben. Sátrakban is aludtunk."
Koldult és rizst ültetett
Eddig az utolsó kolostor, amely 2007-ben a Villa ideiglenes otthonává vált, Japánban található. "Minden tartózkodásomat többé-kevésbé kíváncsiságból készítettem. Mivel a buddhizmus bárhol tanulmányozható. Vannak könyvek, mesterek, most már az internet is. De nem elengedhetetlen, fontos gyakorolni. A buddhizmus tehát a megvalósításra épül, nem pedig könyvolvasásra és színlelésre. ”Japánban egy kolostor a hegyekben, Hamasaka falu közelében, a Japán-tenger mellett volt. Télen például egyáltalán nem lehet oda eljutni. Érdekes az is, hogy a kolostort úgy alapították, hogy az egész falu kihalt ott. Voltak falusiak, akik széntermeléssel foglalkoztak. Amikor a szénre már nem volt szükség, fokozatosan távoztak.
A kolostor rendszere egyesek számára keménynek és egyhangúnak tűnhet. Reggel a szerzetesek négy órakor felkeltek. Ezt meditáció követte (kb. Másfél óra), majd reggeli és munka után munkába álltak. "Például kézzel ültettünk rizst, ami ma már nem történik meg Japánban. Jöttek fényképezni minket egy közeli településről, mert valószínűleg ez volt az egyetlen hely, ahol a rizst kézzel ültették ilyen módon. meditáció, majd ebéd, meditáció, munka, vacsora után meditáció estig, majd alvás. Hasonló rendszer működik a legtöbb kolostorban. Vannak olyan napok is, amelyeket Seshin-nek hívnak, körülbelül 5-7 nap egy időben. Ezután csak meditál, és alszik.Csak ez a három dolog történik. a csendet is betartja. "
Azon a napon a szerzetesek körülbelül 13 órán át meditálnak. Vilo elismeri, hogy elég igényes, de meg lehet csinálni. Ezt mindig három szabadnap követi. Szabadidejében olvasott, erdőbe ment vagy ruhákat javított. A kolostorban is volt egy barátjával. Vele, szabadidejében meglátogatott néhány ősi kolostort Kiotóban vagy Narában. "A világ egyik legnagyobb buddháját is láttuk egy bizonyos templomban. Ezek többnyire hasonlóak, és többségük el van zárva a nyilvánosság elől. Még mindig szemináriumokként működnek. Innen származnak a papok, akik kolostorokat nyithatnak. Gyakran vannak nyitva árvaházak, óvodák, állatmenhelyek és állattemetők. "
A legtöbb kolostor, még az is, amelyben Vilo volt, saját forrásból él. Nem támogatja őket külön az állam, a császár vagy senki. Tehát mindent meg kell keresniük maguknak. Például mindent megnőnek, építenek, maguk javítanak. Japánban például szokás bizonyos hónapokban könyörögni. Abból, amit a szerzetesek könyörögnek, akkor élnek.
Ruhák, táska és tál kanállal
Amikor egy buddhista szerzetest emlegetnek, a legtöbb ember egy kopasz férfit képzel el narancssárga köntösben, ami hasonlít a Tibet hét éve című filmhez. Azonban nem minden szerzetes viseli ugyanazt, és nem mindegyik borotválja a fejét. "Japánban azonban az elején borotválkozott a fejünk és a szemöldökünk is. Borzasztóan nézett ki" - nevet Vilo. "De ez az anyagi javaktól való elszakadás szimbóluma. Ami a ruházatot illeti, minden kolostorban a szerzetesek azt hordják, amit akarnak. Vannak mesterek, akik például nem használják az alsó kimonót, a felső ruhadarabot, és ehhez szerzetes ruhája, hétköznapi ruhát viselnek. felveszik a szerzetes ruháját. De szokásos fehér alsó kimonót viselni, rá merőlegesen egy feketét, rá a táskát, vagy egy kis ruhadarabot, amely úgy néz ki mint egy állpánt. "
A ruházaton kívül minden kolostornak megvannak a maga szabályai. Néhányan abszurdnak tűnhetnek nekünk, hétköznapi embereknek. "Egyes kolostorokban vannak úgynevezett erdei szerzetesek, akikről már beszéltem. 275 parancsot kell betartaniuk. Ez gyakorlatias kérdés Európában. Egy ilyen szerzetesnek például csak néhány ruhadarabja van, csak ilyen rongyok. Van egy táskája ahhoz. és egy kanál kanállal. Néha esernyőjük van a nap ellen. Ez minden vagyonuk. Tehát képzelje el, hogy mezítláb szerzeteseket szoknyában, vitorlában, egy másik körül vitorlázik, vászon táska, tál, kanál és így járnának az utcán. És mínusz 20 ° C lenne. "
Japánban azt a szabályt is betartják, hogy az orrot nem fújják fel abban a helyiségben, ahol a meditáció zajlik. Ez azon a tényen alapul, hogy Japánban az orrfújás az utcán olyan vétekről szól, mintha a fával vizelne a Főúton. Tehát a szerzetesek fátylat viselnek, ami megvan, hogy legyen hová futniuk vetni. Azt sem szabad hangosan kimondani. Vannak meditációk, amelyekben mozdulatlanul ülnek a lótusz helyzetben, amíg meg nem cseng a csengő. Előtte WC-re menni. Meditáció közben nem lehetséges. Ha körben járásról elmélkedünk, el lehet menekülni, majd újra csatlakozni. Vilo olyan sajátosságot tapasztalt Malajziában, hogy egy szerzetes meditáció közben nem ül a földön, csak bújhat. Ahhoz, hogy megbirkózzunk mindezekkel a korlátokkal, valóban jó szellemi és fizikai állapotra van szükség. És ami a legfontosabb: valóban önként kell megtennie.
Vila legnagyobb különlegessége egy malajziai ünneplés volt, ahol éppen abban az időben kapott helyet, amikor ott ünnepelték az új évet. A buddhisták Buddhától számolják, és ez az év 2457 körül volt. Emellett emléktárgyként egy naptárt is vett. Úgy ünnepelték, ahogy az öltözködés hazánkban zajlik. Az emberek egy kád vizet húztak, a szerzetesek megszentelték, és meglehetősen őrült módon öntötték bele. Különböző vízipisztolyokkal és egyéb segédeszközökkel mosták és permetezték a kolostor minden sarkát, az autókat és a belsejét is. Teljesen vizesek voltak tőle.
A szerzeteseknek korlátozott étkezési lehetőségük is van. Krumplit vagy egy sajtburgert a McDonald's-ból alig lehetett enni valahol a hegyekben. Malajziában például csak vegetáriánus étrendjük volt, és csak az a fajta, amelyet az emberek hoztak nekik, ill. adományozott. "Nagyon sok bambuszt ettünk Japánban, mert elég volt belőlük. Tojást is ettünk, de tyúkokat nem. Emellett zöldségeket, természetesen a termesztett rizst és a moszatot. Az európai kolostorokban lazább. Ők" majstri´, akik nem követik annyira a vegetáriánust. Ide-oda teszik a bort, a cigarettát, a kolbászt. Mi Európában mindent beállíthatunk, hogy szebb legyen nekünk "- nevet Vilo.
Telefon, fax és internet
Sokan azt gondolják, hogy a buddhista kolostorok ősi épületek, amelyekben a civilizációnak még csak egy csipetje sincs. Nem egészen így van. "A japán kolostorban fix vezetékes telefonnal és internettel rendelkezünk. Este mindig két laptop állt rendelkezésünkre egy szobában." A szlovákok meglátogatták a Fuji folyón található ősi Koshoji kolostort is. "Több mint 800 éves, és az ilyen áram is csak minimálisan feszül ott. Néhány száz évente cserélik a korhadt fagerendákat. Ezért néz ki évek múlva teljesen újnak. Valójában egy ilyen szeminárium a szerzeteseknek. Vannak bizonyos közös szabályok. Például mindig van nyitott kapu. Mi, európaiak, egyszerűen beléptünk az aljára. Nos, ez nem történt meg. Senki sem hívott meg minket, a kapu előtt kellett volna állnunk és várnunk. Még két nap is, ha szükséges. De ma ez nem olyan szigorú. "
Vilo végül beismerte, hogy újabb terve van a kolostorban való tartózkodásról. Vonzza a németországi Eisenbuch kolostora. Még mindig nem tudja, mikor valósul meg az álma. "Hagyom. Elválnak az álmok, csak néha nem tudjuk, mikor."