A baptisták a keresztény igazság és vallási hit folyamatos áramlásának részeként tekintenek magukra, amelyek a bibliai időkre nyúlnak vissza. Egyházaik teológiai forrásait és történelmi eredetét követik nyomon az európai reformkorig, és hálásak, hogy azokban a napokban a Szentírás szuverenitásának bibliai elvét és a bűnös igazolását csak Isten kegyelme állította helyre hit által.
Az első modern értelemben vett baptista egyházakat Amszterdamban alapították 1609-ben és Londonban 1611-ben a hívők kis csoportjai az angol szakadároktól származnak.
Habár a baptistáknak hagyományosan nem volt alapvető kapcsolatuk a felekezeti stilizált hitvallással (a Sola Szentírás reformációjának mottóját követve), mindig feliratkoztak olyan hitformulációkra, mint az apostoli és a nicene-chalcedoni hitvallások, és igaz keresztény tanúságtételként értették őket. A baptisták hisznek a Szentháromság Istenben, és megosztják más keresztény egyházakkal az alapvető meggyőződéseket, amelyek a következők: Isten alkotó munkája; az ember bűnös természete; a tökéletes emberiség és Jézus Krisztus istensége, mint tökéletes isteni önmegnyilatkozás; élet általi megváltás, Krisztus engesztelő halála és feltámadása; a személyes és társadalmi élet átalakulása a Szentlélek erejével; és Isten céljainak végső teljesítése.
2. A baptisták vallják, hogy szükség van a Jézus Krisztusba vetett személyes hitre és a tanítványságra az Ő vezetésével.
A baptisták úgy vélik, hogy minden keresztény megerősíti saját hitét Jézus Krisztusban, mint Megváltóban és Úrban, a személyes hitélet révén, és Isten felé való folyamatos bűnbánatban, életének megújítását a Szentlélek munkájára bízza. Egy ilyen hitélmény radikális tanítványsághoz vezet, amely tükrözi Jézus Krisztus életmódját, és nemcsak az egyházban, hanem a társadalomban is formálja az etikát és a cselekvést.
3. A baptisták vallják, hogy hitük és gyakorlati életük végső tekintélye a Szentírásban kinyilatkoztatott Jézus Krisztus, aki a Szentlélek által jelen van az egyházban.
A baptisták Jézus Krisztusnak, Isten Fiának a halálból feltámadt uralmát vallják, aki valóban jelen van a hívők közösségében, valahányszor az Ő nevében találkoznak. Krisztus kormánya minden más hatósággal szemben elsőbbséget élvez. Krisztus hatalmának helyes megítélése és értelmezése érdekében a hívők közösségében a baptisták elsősorban a Szentírásra hivatkoznak, és úgy vélik, hogy ennek megfelelően az Istennel kapcsolatos igazság minden más forrását értékelni és megítélni kell.
4. A baptisták elismerik az Ó- és az Újszövetség Szentírását, mint alapvető felhatalmazást Isten Krisztusban való kinyilatkoztatásának megismerésére.
A baptisták úgy vélik, hogy Isten az ő Igéjében beszélt az embereken keresztül a Szentírás által, a lelke által ihletetten keresztül. Ezért hívják a Szentírást Isten Igéjének. "A testté vált szó" Jézus Krisztus. Minden tanítást, a dogmatika és a hiedelmek megfogalmazását, a hagyomány szemléletét ezért mindig meg kell vizsgálni a Szentírás betartása szempontjából. A baptisták úgy vélik, hogy a Szentírás súlya alatt élő egyházat folyamatosan meg kell reformálni Isten szavának érzékeny hallgatásával. Azt várják, hogy a Szentírásból a Szentlélek ereje révén minden új generációba új irányultság fog áramlani az új életkörülmények között. Az egyes hívőket arra irányítják, hogy a tágabb értelemben vett keresztény közösség egységének megértésével kijavítsák személyes szabadságukat, hogy olvassák a Szentírást és saját maguk tudják meg, mit mond nekik Isten nekik az Ige által a Szentlélekben.
5. A baptista egyházészet az egyházat hívő közösségként érti az Úr asztalánál, és gyakorolja a hívők keresztségét.
A baptisták megértik, hogy az egyház hívőkből áll, akik elkötelezettek Isten iránt, egymást dicsőítik és az Úrért dolgoznak. Úgy vélik, hogy Isten választott népéhez tartoznak, és bárhol is gyűlnek össze az Ő nevében, Krisztus látható testének részét képezik. Ezt személyes és önkéntes hitvallással vallják. Ezért hívők közösségeként az úrvacsora megünneplésére gyűlnek össze, ahol mindkét módon kenyeret és bort kapnak. Úgy vélik, hogy az Úr asztala körül közösségben vannak Jézus Krisztus teljes testével - a gyülekezettel az egész világon.
Mások, akik még nem lettek az egyház tagjai, különösen a gyermekek, szintén szívesen látják a tágabb egyházi közösségben. A gyermekek születését Isten ajándékának tekintem, amiért köszönetet mondanak Istennek, és áldását kérik értük. Úgy vélik, hogy a gyermekek üdvössége nem kötődik keresztelő cselekedethez. Az egyház gyermekei szisztematikus egyházi tanítást bíznak meg, és megpróbálják Krisztushoz vezetni. Abban a reményben teszik ezt, hogy az Úrnak mindenki számára kényelmes ideje, hogy bűnbánatban személyes hitre jusson Istenben, és újjászületésével gyermekévé váljon. A keresztség az ember ezen isteni átalakulásának későbbi megvallása, és általában az egyházhoz való csatlakozás pillanata.
A baptisták azt tanítják, hogy a keresztséget az Újszövetségben és az ősegyházban vízbe merítve gyakorolták, és hogy a megkeresztelteket az Atya Isten, a Fiú és a Szentlélek nevében keresztelték meg. A hit megelőzi a keresztséget. A keresztségben, mint az Úr iránti engedelmesség cselekedetében, az emberi hit találkozik Isten kegyelmével. A keresztség a rejtély későbbi és külső megnyilvánulása, miszerint az újjászületéskor az ember részt vesz Krisztus halálában és feltámadásában, és vízbe merítve fejezi ki. Ezen okok miatt a baptisták nem keresztelik meg a csecsemőket. A gyülekezetek ragaszkodnak ahhoz, hogy azokat, akiket befogadnak az egyházba, először bemerítéssel kell megkeresztelni hívőként. Úgy véli, hogy az újszövetségi hívők keresztelésének gyakorlata fontos a hit, az egyház és a tanítványság természetének megfelelő megértéséhez.
6. A baptisták szabadságot és felelősséget kívánnak minden helyi egyház felé, hogy megértsék Krisztus életének és sajátos munkájának a célját.
A Baptisták Testvériségének tagjai egy gyülekezeti közösségben gyűlnek össze, hogy a Szentírás felügyelete alatt kezeljék és biztosítsák Krisztus ünnepének minden szellemi és gyakorlati kérdését. Az egyházi élet egyes területeire vonatkozó minden fontosabb döntést konszenzus alapján hoznak. Eddig a legtöbb bizonyított forma, amelyet a baptisták gyakorolnak, egy demokratikus szavazás, amelynek célját és értelmét nem egy vagy másik csoport győzelmeként, hanem Krisztus egyházi tervének megismeréseként érzékelik. A helyi egyház ugyan egyházilag független egység, de tisztában van a BJB többi gyülekezetével fennálló belső kapcsolatával, amelynek alapvető célja Krisztus egységének megtalálása (János 17 értelmében). Ezért minden egyház nyitott a többi egyház nézeteire.
Történelmének kezdete óta a helyi baptista egyházak közösséget kerestek más egyházakkal a kölcsönös bátorítás, vezetés, megosztás és hallgatóság érdekében, a világ megbékélésének jeleként. A baptista egyházak helyi vagy regionális egyesületeket hoznak létre, és egyházi egységben egyesülnek a nemzeti unió szintjén. A Baptisták Testvérisége és taggyülekezetei különféle ökumenikus partnerségekben vesznek részt, aktívak a végrehajtó bizottságaikban, valamint együttműködnek a nemzeti és nemzetközi tanácsokban.
7. A baptisták a hívők egyetemes papságát vallják, amelyben az egyház minden tagját felszólítják a Szentlélek ajándékainak megfelelően szolgálni.
Minden hívő arra hivatott, hogy Krisztust szolgálja egyházában és a világban. Erre a szerepre a Szentlélek ajándékokat oszt ki Isten minden népének. A baptisták úgy vélik, hogy Isten adományainak teljességét odaadja az egyháznak, és hogy a hívőkre vannak bízva tanítás, evangelizáció, lelkipásztori tevékenység, szavakkal való szolgálat, ismeretek, imádság, gyógyítás, vendéglátás stb. Ezeket az ajándékokat arra használják, hogy felépítsék a gyülekezetet, gyógyulást és megbékélést hozzanak a mindennapi élet és munka minden területére.
A baptisták úgy vélik, hogy Krisztus egyeseket arra hív, hogy teljesítsék a spirituális vezetés szolgálatát, a prédikált szó (igehirdetés), a tanítás és a lelkigondozás felelősségével. Általában a kettős hivatal (Sk 6) elvét alkalmazzák - prédikálás és diakónus. A helyi egyház tagjai közül kiválaszt olyan embereket, akik az anyagi szükségletek ellátására, a szociális ellátásra, a lelkipásztori felelősségre is hivatottak, és az igehirdetővel együtt az egyház lelki igazgatásában szolgálnak. A rendes ülésen ülésező gyülekezeti közgyűlés felülvizsgálja szolgálatukat.
A baptisták kezüket összegyűjtve és imádkozva szentelik ministránsaikat és néhány más dolgozót egy egyházi gyűlésen, általában teológiai oktatásuk befejezése után.
8. A baptisták úgy vélik, hogy minden keresztény, mint Krisztus tanítványa, hivatott tanúskodni uralmáról, és az egyháznak részt kell vennie Isten általános küldetésében ebben a világban.
A baptisták vallják, hogy minden kereszténynek misszionáriusnak kell lennie. Krisztus arra hívta, hogy tanúskodjon másoknak hitéről és aktívan vegyen részt Krisztus evangéliumának terjesztésében az egész világon. A missziót úgy értem, mint az evangelizációt és a szociális gondozást. Ők is kifejezik Isten szeretetét az emberiség iránt, érdeklődve az emberek szükséglete iránt. Az egyház minden tagját valamilyen módon meghívják Isten szeretetének egyetemes megmentő akciójára, amely az ember módján túllépi az egyház határait. A baptisták ezért elfogadnak minden olyan szolgáltatást, amelynek középpontjában az igazságosság, a szociális jólét, a megbékélés, az oktatás és a béke áll a világon.
9. A baptisták egymás iránt a lelkiismeret szabadságát kívánják a Szentírás megértésében és annak szent értelmezésében, és minden egyéni különbséggel közösen fogadják el őket.
A baptisták történelmük során világi tekintélyt kértek a lelkiismereti szabadság megőrzéséhez, beleértve a vallás és a gyülekezés szabadságát is. Ugyanakkor a lelki szabadságot ösztönzik egyházaikban. Az alapvető szellemi egységet nem a hit életének külső megnyilvánulásainak egységességében, hanem a Jézus Krisztus iránti kötelező engedelmességben látják.
10. A baptisták az egyház és az állam szétválasztását szolgálják.
Krisztus világuralmának radikális elképzelése és a vallásszabadság iránti érdeklődés a baptisták reformációs napjaiban arra az álláspontra vezetett, hogy az államnak nem szabad hatalmának lennie arra, hogy törvényesen döntsön a vallási meggyőződéssel kapcsolatos kérdésekben, és ne legyen része a egyház adminisztrációja. Minden vallási közösség és minden állampolgár egyenlőségét képviselik az államban. A baptisták felelősségérzetet tanúsítanak az állam iránt, és az egyházak többsége arra ösztönzi tagjait, hogy aktívan vagy közvetetten vegyenek részt különféle civil vagy társadalmi tevékenységekben. A baptisták úgy vélik, hogy az egyház egészének prófétai hangon kell kritizálnia az államot, bárhol is felismerte, hogy az intézmény az alapvető emberi jogokat sértette.
11. A baptisták, minden hívővel együtt, Krisztus dicsőséges végső kinyilatkoztatásának eszkatológiai reményében élnek. Hisznek a feltámadásban, Isten utolsó ítéletében és az örök életben.
Az a remény Isten jövõjében, amikor Krisztus uralma végérvényesen és teljes mértékben láthatóvá válik, amikor Krisztusban végül minden megbékél, és amikor minden teremtés helyreáll, a baptistákat bizonyos hozzáállásokhoz vezeti már a jelenben is. Ez a remény állandóan arra ösztönzi őket, hogy vegyenek részt a nemzetek evangelizálásában, fejlesszék ki az ellenállást a társadalom pusztító és elnyomó erőivel szemben, támogassák a társadalmi reformokat és minden értéket, amelyek kifejezik Isten eljövendő országát. A második és a harmadik évezred fordulóján, a szennyezéssel és a környezet pusztulásával szemben, felismernék hivatásukat az új felelősségvállalás iránt, amely az egész alkotás gondozásáért felel. A bűn és az Istentől való menekülés meghatározza a világot és a teremtés egészét, de ez nem szüntette meg Isten kegyelmének a világra gyakorolt hatását, és nem fogja veszélyeztetni Isten jövőjében a remény bizonyosságát és Jézus Krisztus végleges győzelmét.