A zöld csütörtök kezdte a legszigorúbb böjtöt, amikor a zsíros és húsos ételeket abbahagyták. A falvakban nem volt szórakozás, nem énekelt vagy fütyült, a templomtornyokon és a harangtornyokon sem volt harang, mindez Jézus Krisztus keresztre feszítésének szomorúságának jeleként. Csak vasárnap oldották meg őket, amikor Jézus Krisztus feltámadt a halálból. Egy napon, amikor a templom harangjai nem szóltak, a faluból származó gonosz erőket rapká rapkáč elűzte. Zöld csütörtökön spenót, saláta, sóska vagy csalán fiatal leveleiből főztek leveseket és pörkölteket, amelyek a vért tisztították. Ezen a napon a mák jól fogadtatta. És ha egy ember elvetette, akkor még jobb lett volna a szüret.

éjszakai


Nagypénteken, napfelkelte előtt a lányok patakban fürödtek, hogy elkerüljék a fekélyeket, varasodásokat, zuzmókat és egész évben egészségesek legyenek. Úgy gondolták, hogy a nagycsütörtöktől nagypéntekig tartó éjszakai forrásvíz gyógyító erővel bír. A víz nem ellen, hanem lefelé áramlott. Ennek a megtisztulást kellett jelképeznie, amikor minden gonoszság vízzel megy le. A lányok egy fűzfa alatt is fürödtek, hogy hosszú haja legyen, mint neki. Nagypéntek alatt nem volt szabad megtenni, csak a farm körüli alapvető dolgokat. A szenvedélyeket a templomban olvasták, a légkör Jézus Krisztus temetésének szellemében zajlott. Ezen a napon volt az év legszigorúbb böjtje. A kenőcsöt és a húst betiltották. Sok család nem fogyasztott vajat, felnőtteket vagy tejet. Jelképesen például hosszú, mákos tésztát főztek, hogy a kukoricából nagy rozsdás kukorica legyen.

Fehér szombaton takarították, a fiatal lányok elkezdték színezni a tojásaikat, a háziasszonyok süteményeket, rétest, sonkát főztek, amit csak vasárnap és hétfőn ettek. A belőle származó levest leginkább savanyú leves alapjául használták. De volt olyan is, aki a kenőcsöt elvette belőle, félretette, és nyáron festette vele a végtagjait, miközben a mezőn vagy a réten dolgozott. Állítólag megvédte őket a kígyóktól és a rovaroktól. További érdekes szokás volt a patakban való mosás a templom első gyűrűjénél. Ezt mindazok tették, akik nem akarták, hogy szeplők legyenek az arcukon.

Húsvét vasárnapján, a legnagyobb ünnepen mindenki rohant haza a templomból, mert azt mondták, hogy amint ügyesen jött, olyan okosnak kellett lennie az aratáskor. De ha valaki ételt esett hazafelé, akkor annak a kárnak az előhírnöke volt, amely a mezőket érintette.

Húsvét vasárnapja után jött el a nap, amely a legjobban várt a fiatalokra. Kora reggel óta a fiúk és a fiatal férfiak öntözni kezdtek. De gyakran először olyan lányokat kellett keresniük, akik elrejtőztek előttük a ház előtt. Néhányan tisztességesen öntöztek - csészékből néhányan a lányt az udvarra hurcolták a kútig, és ott öntötték ki a vödörből, ahol nem volt kút, betolták a patakhoz. Az öntözésért jutalmat kaptak, ami egy színes tojás, gyümölcs és néha pénz.
A kisfiúk főtt festett tojást kaptak fürdéshez. Ezeket általában hagymás vagy diós héjas főzetbe mártva festették. Díszítésre növényt vagy virágot használtak. Az idősebb vevőket a nők "díszítették", a pimpán és az első tavaszi virág mellett. Egyes területeken az öntözés mellett a suttogás is szokás volt. A természet erejét a friss rudakból szőtt kosár fütyülésével kellett átadni az embernek. Érintésük a fiatalítás, az erő és a szépség megszerzése volt. Ugyanezt a hatást tulajdonították az öntözésnek is. A kora reggeltől az ebédig eltöltött időt a komódok határozták meg. Délután már bulik voltak. És lőn, hogy kedden a férfiak feleségeit hiába öntötték jutalom fejében.