Néhány hete interjút hoztunk a kassai Milan Špakkal, aki több ázsiai országon keresztül utazott Tibetbe. Az első interjúban megosztotta velünk indiai látogatásának tapasztalatait, ma emlékszik a nepáli útra.
2011. március 20., 12:00 Michaela Hajduková
Indiában tett látogatása után Milánó Nepál határai felé indult. "Többféle módon lehet eljutni. Eljutottam a nyugati határhoz, előtte meglátogattam az érdekes Nainital-tavat is. Különösen igaz, hogy különféle vallású templomok épültek köré, köztük a keresztény, felszentelt Szent. Ferenc. Leültem egy padra, és gyönyörű ólomüvegeket néztem, és azon gondolkodtam, milyen furcsa és kedves egy keresztény templomban ülni, messze a keresztény földtől. Ezenkívül a Sikkh-ek akkor turbánokba léptek. Letérdeltek, imádkoztak, és egyáltalán nem akadályozták őket abban, hogy nincsenek a gurudvarájukban. Szlovákiában alig tudom elképzelni, hogy egy keresztény csak belépne egy zsinagógába vagy egy ortodox egyházba, és tiszteletet mutatna egy másik vallás vagy Isten iránt, akinek csak más a neve. Az ilyen tolerancia hiányzik nevelésünkből és szívünkből. "
Kassa gyalog érkezett a határra, fizetett a vízumokért és bejutott Nepálba. Busszal hagyta el a határon fekvő várost. Természetesen a busz a világ ezen részének megértésében nem jelenti a legújabb modellt légkondicionálóval és televízióval. De ahogy a régi filmekből emlékezünk. Terpeszkedő, régi gép, lassan halad át a hegyi szerpentineken és földutakon, emberekkel bent és a tetőn. Milánó megszokta az ilyen indiai utazást, de csak most próbálta meg a tetőn utazni.
"Az emeleten vannak csomagmegőrzők, csak meg kell kapaszkodni és leülni a saját hátizsákjára. Előnye, hogy nyitott kilátással és friss levegővel rendelkezik. Nem nyomulnak be másokkal. Érdekes volt az út azon szakaszain, ahol az elektromos kábelek „rohadtul alacsonyan” lógtak, majd mindannyian oldalra kellett fordítanunk a fejünket. A tetőn ülni azonban törvénytelen, és valahányszor rendőrségi járőr közeledett, mindannyian fel kellett tolnunk magunkat. Nem számít, hogy túl sok ilyen ember van. Ott az a szabály, hogy a kapacitást 150 százalékra kell feltölteni. Később dzsippel utaztam, amely taxiként szolgál. Kettőnek kell lennie az első és nyolc a hátsó üléseknek. Természetesen három vagy négy, hátul pedig tizenkettő, tizennégy, plusz poggyász előtt ültünk. Elöl ültem, és a kezem között volt az irányító kar. Amikor a sofőr sebességet akart váltani, széttártam a lábam. Máskor olyan dzsippel utaztam, amely nem volt fedett. Olyan tele volt, hogy úgy ültem, hogy a hátsó oldalon ültem, és a keretet kifelé tartottam, akárcsak az autónkban lévő szeméttárolók. "
A következő állomás Lumbini volt, a szent város, ahol állítólag Buddha született. "Kora reggel jöttem a buddhista betlehemre. Siddhart herceg szülőhelye a béke oázisa. Az ima zászlói lógtak a tó melletti fákon, ahol édesanyja fürdött, és buddhista vidékeken épült templomok - koreai, ceiloni, japán, kínai stb. " Tetszett a város, körülbelül három napot töltöttem ott. Találtam egy szállodát, amelynek földszinti szobája nem volt ablakos. Meglátogattam az etno üzleteket, a hindu és buddhista nevezetességeket, a könyvesboltokat a városban. Vettem néhányat tipikus ingek, de nem engedhettem meg magamnak, hogy sokat vásároljak, néhány hónapos utazás várt rám. Ideális esetben onnan lehet vásárolni és hazamenni. "
Katmandu számos érdekes dolgot rejt, akár jó, akár rossz értelemben. Egy külföldi nem fog megtudni róluk, ha csak néhány órát tölt egy ottani szállodában, hanem éppen ellenkezőleg, beszélget a helyi emberekkel. Milánó például megtudta, hogy ott 4000 gyermek él, akik fétiznek és könyörögnek. "Beszéltem velük. Néhány gyerek még azt mondta nekem, hogy Indiából jöttek. A fővárosban jobban könyörögnek, több a turista. Másrészt sok mesterember van az utcákon. Velem történt, hogy megismertem egy cipészt, aki észrevette, hogy szakadt a cipőm, és a helyszínen varrta meg. Találkoztam tibeti nomádokkal is. Piros, szélfútta arcok, türkizkék a hajban. Nagyon furcsa. A lelki tudás ragyog az arcukról, mintha egy ember itt találkozott volna az eredeti Apache-val.
Katmanduból Milán egy túrára ment Anapurna környékén, amelynek végén egy nepáli iskolában kellett lehorgonyoznia, ahol egyeztetett tanulással rendelkezett. Az interneten keresztül otthon, az iskola igazgatójával kötött megállapodást. Természetesen a terv egy dolog, maga az utazás pedig más. "Busszal mentem az Anapurna Nemzeti Parkba. Ami a környéken található szállodákat illeti, alpesi felár is jár. Nemcsak a szálloda drágább, hanem az ételek is. Rizs lencsével - a daubat gyakori. Esetleg valamilyen mártással. Minden nap megeszik. Egy faluban szemtanúja voltam egy buddhista temetésnek. A halott ember hordágyon ül, és arany szövetbe van csomagolva. A tibeti temetést főként a körülmények miatt hívják mennyei. Fa hiánya, tiszta víz hiánya és nagyon kemény talaj. Tehát nem dobhatják a halottakat a folyókba, mert szennyeznék őket, és nem temethetik el őket, mert kemény talajuk van. A temetés, amelyet tapasztaltam, hamvasztással végződött, amely a fa miatt csak alacsonyabb pozíciókban lehetséges. Mennyei temetkezéskor az a személy kijelölésre kerül, hogy a temetés után levágja a testet, és elvigye egy olyan helyre, ahol keselyűket etetnek. Utoljára a testdoboz más élőlényeket fog szolgálni. "
Milánó később folytatta az időjárás által számára nehéz utat. "A túrán átmegy egy magas nyeregen, és eljut a második völgybe. Azonban havazni és esni kezdett, a nyereg pedig járhatatlan volt. Lavinaveszély volt. Egy kis településre jöttem, találtam egy szállodát, így ott várakoztam. Elég primitív szállodában voltam, csak deszkákból vágtak. A mennyezet felett, amely szintén csak tábla volt, két műanyag zacskót tettek egymás mellé. Amint esett, mindenki megtelt vízzel. Két ágy volt a szobában közvetlenül alattuk, és egész éjjel mozogtam, attól függően, hogy melyik műanyag tűnt fel. Szerencsém volt, végül a másik megtört, és minden a következő ágyra ömlött. "
Milán napjainak nagy részét olvasással vagy a konyhában töltötte, ahol megismerte a helyiek életét. Kicsit megtanította a fiúkat oda rajzolni. "Később úgy döntöttem, hogy tovább megyek Pisang faluba. A szálloda felett, ahol megszálltam, régi nagyapa volt egy fiú, egy szerzetes. A nagypapa minden reggel négy órakor felkelt, a szent szútrákat olvasta és elmondta. Szép volt. Később a turistáktól megtudtam, hogy a völgyben van egy tibeti iskola a közelben. Odamentem megkérdezni, amikor lesz időm, ha nem tudok ott tanulni. Nekik volt helyük. Egy tó parti házban laktam. Az iskola egy történet volt. Tantermek, hálótermek és étkező szerény körülmények között. Megtanítottam a gyerekeket a rajzolás alapjaira a 2. és 3. évben. Angolul beszéltünk, amit tisztességes szinten beszéltek. "
Mivel Milán a kassai iparművészeti iskolában tanít, ötletekben nem volt hiány. "Mindig megpróbáltam kitalálni valami érdekeset számukra. Néha folyót rajzoltunk, vagy kövekből mantrákat készítettünk a földre. Azt vettem észre, hogy az udvari kolostorokban tibeti zászlós oszlopok vannak. Körülöttük kövek voltak különféle mantrákkal és imákkal vésettük őket. Csak oszlopuk volt az iskola udvarán, ezért köveket gyűjtöttünk és feliratokat kezdtünk, ez elkapta a tanárokat, és később úgy döntöttem, hogy vernissage-zunk, felhívtuk szüleiket, és kiállítottuk a munkákat Az „Otthonom” oldalon körülbelül két hétig maradtam az iskolában. Lehetőségem volt megismerni a tibeti kultúrát. Időről időre meglátogattam a kolostort, körülbelül egy órával az iskola felett.
Távozása után Košičan folytatta az utazást, de még egy fordulatot tett. Egy tibeti iskolában további öt napig felvették a kapcsolatot egy másikval, ahol ismét rajzot tanított. "Az első napon még nem tanítottam, mert egy másik tanártól megtudtam, hogy a következő faluban olyan ünnepség van, amelyet a turistának nincs lehetősége gyakran látni. Lámák tánca volt, akik álarcokban táncoltak és egy bizonyos vallásos történetet meséltek el. Nagyon szép esemény a templom udvarán. Az átlagembernek lehetősége van ilyesmit csak a televízióban látni. "
Miután ebben az iskolában tanult, Milánó folytatta a nepáli iskolát, amely 2800 méter magasságban van. "Magasabb, mint a Tátra, de még mindig különféle növényeket termesztenek ott, mivel ez más klímaövezet. Körülbelül két hónapig maradtam ott. Más önkéntesek, tanárok is voltak Amerikából, Kanadából, Ausztráliából. Fejlettebb szinten volt, mint abban a tibeti iskolában. Az iskolában volt internet. Eleinte egyedül éltem, később más önkéntesekkel. Ami az alattunk élő tanárok étrendjét illeti, napi, néha naponta kétszer rizs és lencse volt. A rizst olyan edényben főzték, amely felszisszent, amikor a rizs készen állt. Amikor meghallottam a hangot, azt mondtam magamban: "Istenem, megint rizs" - nevet kassai. Szóval nekik is főztem valamit. Természetesen bryndza gombócokat főztem, amennyire csak lehetséges. "
Ebben az iskolában Milán tanította a középiskolai rajz alapjait. Ezen felül műhelyt vezetett a könyvek természetes papírból történő megkötésére, amelyet ott készítettek. "Néhány embernek azt is megtanítottam, hogyan kell fára vágni. Annak érdekében, hogy a városban eladhassák ajándéktárgyakként a turistáknak, hogy az iskola keressen valamit. Később azonban megtudtam, hogy az általam lefestett képekkel díszítették a könyvtárat, mert sajnálták eladni. "
Nepál elhagyása után Milánó Dél-Indián keresztül Radzsasztán felé tartott. Kék város, piros város, sivatag, tevék, mindez és még sok más. de csak legközelebb.