Vatikán, március 13. (RV) Ha minden cselekedetet e világ logikája, vagy inkább a piacgazdaság logikája szerint ítélünk meg, akkor megkockáztatjuk, hogy nem értjük annak a szeretetnek az értékét, amely közelebb hozza az embereket Istenhez, Istent az emberekhez és emberek egymásnak, ami a befogadó egyház. Ezt az ötletet ma Mons gyakorolja. Meditációjában Angelo De Donatis a böjt lelkigyakorlatának utolsó előtti napján fejlődött ki, amelyet Ferenc pápa és a Római Kúria számára vezet.
Két női alak ihlette: az első Szűz Mária az Lukács evangéliumának az Angyali üdvözletért, a másik pedig egy ismeretlen nő Márk evangéliumából, aki Jézushoz érkezett a betániai Leper házánál és megszórta fej értékes olajjal. Mária, aki látja, meghallgatja és befogadja, félreteszi terveit, lemond az emberi logikáról, habozás nélkül aláveti magát Istennek, aki "megnyitja számára örök jelenét". A testgyakorló szerint Mária szüzessége "nem azért van, mert a szexualitást alábecsülik, hanem annak hangsúlyozása, hogy az eljövendő Gyermeknek Isten kegyelmének ajándékaként kell születnie, és nem ennek a világnak a sorozatgyártmányaként". De Donatis. Mária szüzessége, akinek "köze van Isten kegyelméhez", "nem abból áll, hogy földi eszközökkel átadja a bizalmát, hanem abban, hogy megengedi neki, hogy Isten Szellemét saját életében dolgozza".
Hasonlóképpen, a papok cölibátusát apaságként kell értelmezni a Szentlélek munkája, vagyis a hit által. "A világ elvárja, hogy az apák és anyák képesek legyenek gyümölcsöt hozni Isten számára" - mondta a testgyakorló, emlékeztetve arra, hogy Isten munkája szerint meghívást kaptak a "szüzességgel és anyasággal, cölibátussal és apasággal folytatott pasztorális gyakorlásra". Tőlünk, mint Máriától, Mons szerint. De Donatis mindenekelőtt azt kéri, hogy higgyen és bízzon az Úrban, mint az ellenség által bennünk kiváltott kételyeink és félelmeink, hogy megakadályozzuk Isten követését.
Jézus azonban, amikor szeretik, eljön a gonosz helyére, mint a betáni kicsi házában. Itt az a nő, aki prostituált lehetett, szeretetének önzetlen gesztusa lehetővé teszi annak megértését, hogy Jézus képes mindent helyreállítani és jóra fordítani. Jézusnak köszönhetően egy nő meghal önmagától, vágyaitól és önzésétől. Mons szerint. De Donatis erről szól: meghalni önmagunkban, hogy a közösség embereiként feltámadhassunk. Minél többen kerülnek közelebb Istenhez, annál közelebb kerül Ő az emberekhez, és annál közelebb kerülnek egymáshoz az emberek, hogy olyan közösséget alkossanak, amely legyőzi a halált és
eljut az örökkévalóságig.