Valamivel ezelőtt Filip Drahovsky, a Hare Krishna mozgalom egyikének történetét meséltük el, és Gaura Kesava Das-t nevezte meg tagjának.

szentek

2012. július 29-én 0:00 órakor Michaela Ducsová

Beszélt arról, hogyan jutott el ehhez a mozgalomhoz, és hogyan él benne. Mivel több indiai útját is megemlítette, ma külön cikkben térünk vissza hozzájuk.

Gaura Fülöp először két évvel ezelőtt, decemberben ment Indiába, és ott maradt négy hónapig. Tavaly másodszor, három hónap múlva tért vissza. "Teljesen egyedül mentem. Azt terveztem, hogy találkozom barátaimmal Indiában. "

Gaura azt állítja, hogy az indiai emberek más mentalitásúak, mint mi. "Amikor felszálltam a vonatra, úgy éreztem, mintha nagy családba kerültem volna. Például volt egy gyermek, aki egy ideig térdre ült, majd máshová költözött, később mással, és a férfi vele játszott. Csak akkor értettem meg, hogy az indiai mentalitás fűzi szorosabb kapcsolatot. "

Mumbaiban, ahova Gaura vonattal érkezett, meglátogatta a Radha Gopinath Mandir templomot. "Indiában számos templomban jártam, és számos gyönyörű történelmi helyszínen, ahol több ezer éves templomok találhatók. De a mumbai egy gyönyörű kapcsolat az ott élő szentek között. Az egész templomot szerény hangulatban hordozzák. Mindenki, aki ellátogat rá, érzékeli az ott élő emberek közötti szeretetteljes kapcsolatokat. Ez egy mély tapasztalat. "

Gaur szerint ez nem egy hatalmas ülés. Indiai stílusú építészettel rendelkezik, de nem túl régi épület. A templomban gyönyörű festmények vannak, amelyek különféle spirituális témákat írnak le. "Vannak faragott történetek a múltból. A legkülönlegesebb azonban a fent említett szerelmi kapcsolat. Látható, hogy ezek az emberek spirituális életet próbálnak élni. Önző motiváció nélkül sokat próbálnak segíteni egymáson, és ez értékes a mai modern korban. "Egyébként Gauru, egy spirituális mester, élete nagy részét ebben a templomban töltötte. A neve Radhanath Swami.

Mumbaiból a szlovák és barátai zarándoklaton folytatták Dél-Indiát. Kanyakumariban voltunk, amely India legdélibb csúcsa. Az óceán partján van. "Összesen 5000-en voltunk ezen az úton. Számos helyet keres fel egy Sri Caitanya Mahaprabhu nevű nagy szent. Dél-Indiába utazott, és mi ezen a zarándoklaton jártunk azokon a helyeken, ahol járt. Megemlítettük különféle tevékenységeit és azt, ahogyan megpróbálta átadni az embereknek a spirituális tudást. Kṛṣṇa ismerete. "

Nagy élmény volt Gaur számára. "Minden este pandál programot nyitottak, ahol mind az ötezer ember találkozott, és a spirituális tanárom előadást tartott. Beszéltünk azokról a helyekről is, amelyeket másnap meglátogatunk. Hogy képet adjunk nekik történelmi spirituális értékükről. ott. Hare Krishnától a világ minden tájáról. Az első helyet Kanyakumari említette. Ez egy híres zarándokhely, ahol egy hatalmas templom található Durga anyától, aki meglátogatta Caitanya Mahaprabhu-t. "

Később meglátogattak egy Rameshvaram nevű helyet. Még a hétköznapi európaiak is ismerik a Ramayana indiai történelmi eposzt. "A történet leírja, hogyan ment Rama herceg, akinek feleségét elrabolták, Szitának hívták, Indiából Srí Lankára. Hidat épített rajta az óceán felett. Kövekből készült, és mindegyikre Rama volt írva. Ez a híd, a kövek a vízen lebegtek, és így a Keret átjuthat Srí Lankáig. Azt mondják, hogy ma is a műholdakból látható az óceán fenekén lévő híd. Érdekes, hogy amikor egy személy pontosan azon a helyen áll, ahonnan a hidat vezette, a hullámok ezen a helyen csatlakoznak. Így látható a Srí Lanka felé vezető út iránya. "

Gaura emlékszik arra, hogy nagyon sokáig sétáltak a helyre a tengerparton, és közben figyelték az ott élő vad lovakat. Volt, aki pálmalevéles kunyhóban élt. Egyszerű életet éltek. Rameshvaran központjában egy több ezer éves templom áll. Ősi szövegekben is leírják, például a Rámájana.

A szlovák Srí Rangam másik zarándokhelyét is ellátogatta. Van egy nagy templom, amelyet állítólag nehéz leírni. Nem olyan, mint egy épület. A templom állítólag az egész anyagi világegyetemet ábrázolja, ahogyan azt a Védák leírják. "Leírják, hogy az univerzumnak hét borítéka van. Ennek a templomnak hét utcája van kocka formában. Mindegyiknek négy kapuja van, amelyek közelebb kerülhetnek a templomhoz. Olyan, mint egy kisváros. Az utcákon brahmanák élnek - a Legfelsőbb Urat imádó papok. Amikor az ember az utcákon sétál a kapun, a központba kerül, ahol a Legfelsőbb Úr Istensége van. "Naponta zarándokok ezrei mennek a templomba, ahol imákkal, táncokkal és énekekkel dicsőítik az Urat.

Gaura Utar Pradeshbe is ellátogatott. Ez egy állam Indiában és benne Vrindavan - India egyik legszentebb városa. Állítólag körülbelül ezer temploma van. Ez valójában templomokból álló város. A védikus szentírások szerint ez az a hely, ahol 5000 évvel ezelőtt megjelent Srí Krsna. „A hely csodálatos szellemi légkört áraszt. Ha valaki hajnali 4 óra körül jár az utcán, hallja az egyes templomok harangjait és a mantrák csengését. 4 óra óta az egész város él. Az élet ott nagyon korán kezdődik. "

A Hare Krishna tagok nagy temploma Bengálban van. Gaura ott volt, hogy megnézze. Ezt a helyet Sri Mayapur Dhamának hívják. „Bengália maga gyönyörű. Átfolyik rajta a Ganga folyó, amely más folyókra ágazik el. Az egész ország az, hogy mindenhol folyók vannak, mintha szigetekre lennének osztva. Amikor valaki el akar jutni valahova, át kell kelnie a folyókon. A „Kṛṣṇa-tudatért” társaság templomában megtalálható az egész védikus kultúra. Van egy iskola - Gurukula, ahol a kisgyerekek tanulnak. A világ minden tájáról érkeznek szüleikkel, és a védikus kultúrát tanulják. Körülbelül 60, 5 és 16 év közötti fiút láttam ott. Együtt tanulják a tudományokat, megtanulják az eredeti indiai hangszereket játszani. "

A gyerekek megtanulják a spirituális kultúrát is. Már kiskoruktól kezdve értelmezni ezeket a gyakorlatokat. Második indiai útja során Gaura tartózkodásának nagy részét ebben az iskolában töltötte. Főleg a tanulmányoknak szentelte magát.

Gosala a Sri Mayapur Dhama épületében is tartózkodott. "A védikus kultúra nagyon fontos része a tehenek védelme. Tehát a templomokban vannak Gošalák, amelyek szlovák tehénistállók. A tehenek élnek bennük, amelyeket a szentek gondoznak. Ezeket a teheneket soha nem ölik meg, hanem boldog tehenek. Tejet adnak és nagyon boldogok. A borjakat nem húzzák anyjuktól. A modern társadalomban nem probléma egy borjút elszakítani az anyjától, és senkit nem érdekel, hogy az anyja hogyan fogja megtapasztalni "- mondja Gaura, és megkérdezi:" Milyen modern civilizáció az, amikor az emberek ártalmatlanul árthatnak? "

Amikor Gaura leírta az indiai tehénistállót, azt mondta, hogy ugyanúgy néz ki, mint másutt. Csak az indiánokban más a légkör. "Nemrég olvastam egy történetet egy vágóhídról. Egy ázsiai államban elvették a bikát, amelyet meg akartak ölni. A bika letérdelt és sírni kezdett, mint egy gyerek. A tehénről azt is mondják, hogy kiáltásnak tűnik. A bika felnyögött, mert érezte, mi fog történni. Több férfi volt, és segítséget hívtak másoknak, hogy ne mozdíthassák az állatot. Más férfiak jöttek, és megpróbálták lehúzni vagy elnyomni a bikát. "

De ez nem volt lehetséges. Felhívták hát a vágóhíd tulajdonosát, és amikor észrevette a bikát, az megpuhította. "Úgy döntött, hogy a szerzetesek adományozzák a helyi templomnak. A cikket író újságíró elmondta, hogy amint úgy döntöttek, mintha a bika megértette volna, és elengedte volna magát. Ez egy példa a modern társadalom ". Az indiai templomkomplexumban található tehénistállók tehát olyan helyek, ahol a tehenek nem ölnek, amikor abbahagyják a tejadagolást.

Gaura szerint egy ilyen tárgy közepén egy templom található, ahol több száz ember találkozik, és ahol a Kṛṣṇa Istenséget imádják. Meditálnak a mantra felolvasásával: „Hare Krisna, Hare Krisna, Krisna Krisna, Hare Hare, Hare Rama, Hare Rama, Rama, Rama, Hare Hare.” Vannak szálláshelyek ezeknek az embereknek és házak, ahol a családok együtt élnek, hogy gyakorolják a lelki életet élet. "Különböző éttermek is kínálnak vegetáriánus ételeket."

Gaura meglátogatta Jaipur történelmi királyi városát is. Rózsaszín városnak is hívják, a benne található épületek színe szerint. Vannak olyan ősi épületek, amelyek gyönyörű építészettel rendelkeznek. A város is tele van templomokkal.

"Dzsaipur királya és családjának sok generációja Kṛṣṇának szentelték. A város egész légkörét ez jellemzi. Középen van a történelmi rész. Gyönyörű, semmit sem lehet látni Európában. Abban a templomban, ahol imádják Kṛṣṇát, reggel a város minden tájáról érkeznek emberek. Lehetséges különböző társadalmi csoportokat látni ott. Kereskedők és utcaseprők, szépek és csúnyák, mindenféle emberek. Ezen a szinten nem érzékelik a különbségeket, együtt dicsőítik az Urat. "

Van egy furcsa szokás. Ez az édesség kölcsönös ajándéka. "A nap folyamán bármikor megállíthat és édességeket adhat neked. Odaadhatja neki. Gyönyörű szokás. "

Azok a zarándokutak, amelyeket Gaura Indiában meglátogatott, vagy épp látogatni készül, történelmileg is jelentősek. „A templomokban minden oszlop, minden fal gyönyörű műalkotás. Régi indiai történeteket örökítettek meg ott. Sok lelki inspiráció is van ott, ezért szeretek visszatérni oda. A következő utat 2013 januárjában tervezem, és anyámmal megyek oda. "