Ezt a blogot rendhagyó módon fogom elindítani. A globális metaforák elméletét a motivációs könyvek egyik ismert írójától kölcsönzöm. [1] Azt mondja, hogy amit metaforákkal használunk, befolyásolja viselkedésünket, más emberekkel szemben támasztott elvárásainkat, formálja életszemléletünket. Valószínűleg lesz benne valami, mivel a nyelv, mint a társadalmat és az emberek viselkedését formáló eszköz, számos publikációban megtalálható. [2]
Különböző formákban találkoztam egy globális metaforával, amelyet számos orvos használt annak magyarázatára, hogy miért nem szeretik a nőket, ha saját ötleteket állítanak fel azzal kapcsolatban, hogy milyen legyen az egészségügy a szülés során.
- Azt sem mondom meg az autószerelőnek, hogyan kell az autómban sebességváltót végrehajtani.
Nézzük meg az egyes szerepeket:
Az orvos = Autószerelő, tapasztalattal rendelkező szakértő (itt változtatnám)
Egy nőt (szülés)= Automatikus (sebességváltó) - javítandó dolog
Az autó tulajdonosa, aki eldönti, melyik szervizhez megy = Nő? A párja? Külső körülmények?
Ebben a metaforában a nőt (szülés) valami sérültként érzékelik, amelyet meg kell javítani. Az orvost olyan autószerelőként tartják számon, aki tudja, hogyan kell helyrehozni egy rosszat. Nem teljesen világos, hogy a nő maga dönti el, melyik szerelőt/orvost bízza meg törött dologként a kezére.
Véleményem szerint ez jellemző, mert ezekből a lehetőségekből nagyon kevés lesz - ha egyáltalán beszélhetünk valamilyen lehetőségről. Tehát, ha a terhes nőt elrontott dolognak tekintik, ez azt jelenti, hogy a terhesség olyan betegség, amelyet kezelni kell? Szülés? Itt egy pillanatra a második és a harmadik globális metaforán fogok kitérni, amelyek szintén számos variációval rendelkeznek.
"A mai nők nem tudnak szülni." És "Egy orvos szül"
Az orvos = aki cselekszik, aki szül
Egy nőt = az ideális nő passzív, képtelen (megtört) változata
Milyen metaforákat használnak a nők? Nagyon gyakori a metafora, ahol a nők passzívan érzékelik és aktív szerepet tulajdonítanak az orvosnak.
"Ki szült téged?" "Az orvos, aki engem szült"
Az orvos = aki cselekszik, aki szül
Egy nőt = az, amelyen a tevékenységet végzik, a születés
Az első esethez hasonlóan a nők néha összehasonlítják az orvosokat egy másik szakmával, és önmagukat a dolgokkal. Ebben az esetben azonban nem látják magukat olyan javított dolgoknak, amelyeket javítani kell, és nem az orvosokat tekintik olyan embereknek, akik javították őket.
- Úgy bánt velem, mint egy húsdarab hentesével.
"Úgy mentem oda, mint egy borjú levágni"
"Úgy éreztem, mintha ezer darabra bontottak volna"
A szerepek ebben az esetben a következők:
Az orvos = hentes - aki vág, vág, betör
Egy nőt = dolog, halálra váró állat, elhullott állat húsa
Míg az első esetben, amikor a nőt dologként fogták fel, az orvos volt az, aki kijavította a hibát. Ebben az esetben az orvos az, aki örökre véget vet az életben lévőnek, és egy élettelen húst vagy töröttet hagy, amit soha nem lehet megjavítani. Mondhatjuk-e, hogy akik a nőket összetört autóként érzékelik, azok is, akiknek a nők aztán hentesként érzékelik? Nem, nem fog. Ez azonban ok arra, hogy elgondolkodjunk azon, hogy azok a metaforák, amelyekben a születendő nőket összehasonlítjuk a dolgokkal, nem befolyásolják-e olyan mértékben az egészségügyi szakemberek viselkedését, hogy aztán valóban élettelen anyag darabjaiként kezeljék őket (egészségügyi ellátás) nyújtásakor.
A nő teste nem fogyasztási cikk, a szülés pedig nem törött átvitel
A szülés az élet sok nőjének meghitt és jelentős eseménye. Hogy a nő méltóságát megóvta-e a szülés során, hogyan kommunikálták, bántak vele, hogyan vett részt a döntéshozatalban stb., Közvetlenül befolyásolta a nő önértékelése és életminősége. Tehát annak, aki szemantikai analógiákat akar létrehozni a szülés és a törött sebességváltó között, először el kell gondolkodnia rajta. Az, hogy egy autójavító javítás közben kezeli-e a sebességváltót, olyan messzemenő hatással lehet az autó tulajdonosának saját méltóságára. Van-e helye az élő érző testnek egy élettelen, hasznosságértékű objektummal az emberi életre vonatkozó metaforákban.
A terhes és szülő nők, még azok is, akik különféle egészségügyi komplikációkkal szembesülnek, nagyrészt emberek. Érzékeny, érzékeny és autonóm. Csak ezután következhetnek diagnózisok, előrejelzések és felajánlott eljárások. Ha mindkét fél rájön, hogy az adott személy van az első helyen, akkor az egyik fél nem fél attól, hogy beszéljen az igényeiről és elképzeléseiről, a másik fél pedig örömmel fogadja az ilyen beszélgetést. Mivel tudni fogja, hogy egy adott embert gondoz, és ahhoz, hogy helyesen tegye, ismernie kell az igényeit.
[2] Pl. Lucifer-effektus Philip Zimbard-tól
lektorálás: Daniela Sakáčová