Jézus figyelmezteti azokat, akik életük minden problémáját csak imádsággal szeretnék megoldani. Az ima nem oldja meg az összes problémát! Jézus nem tanított meg imádkozni a baj elől való menekülésért. Maga Jézus azt mondja: Nem az lép be az országba, a ki velem szól, Uram, Uram, hanem az, aki az én Atyám akaratát cselekszi.

vagy

Először figyelembe kell vennünk Isten akaratát és hűségét. Nem az, aki az Urat, az Urat beszél, vagy imádkozik és imádkozik. de aki az Atyja akaratát teljesíti, az belép az országba.

Az evangélium minden oldala, Jézus minden találkozása az emberrel ima. Egy ima, amelyben Jézus nyitott az imára. Elítéli azokat, akik látszatra imádkoznak.

Jézus megtanít megbocsátani imádságban, megtanítja kitartani az imában, megtanítja imádkozni hittel.

Máté evangélista azt mondja: mindent, amit hitben kér, megkapja.

Az ima útja olyan, mint egy nagy hegy, amelyre feljutunk.

Mi az ima Jézus szerint? - Szerelmi cselekedet. Az Atya imájának hét könyörgése van - vagyis hét szeretetcselekedet. Tudjuk, hogyan kell ezt az imát imádkozni. Hogyan szoktak imádkozni az emberek érte? És hogyan imádkozunk hozzá?

Úgy tűnik, hogy az emberek keveset imádkoznak. az imával ugyanúgy a gondolkodással. Ha nem tanítanak meg gondolkodni, soha nem fogunk gondolkodni. Nem fogunk alkotni. Ha nem tanítanak meg imádkozni, akkor nehéz lesz imádkoznunk. Ma azonban felelősséget kell vállalni az imáért. Az iskolába járó gyermek először megtanulja tartani a ceruzát, majd az első mozdulatokat, majd az első betűket. Az imában is fontos a növekedés és a fejlődés. Az ima pontos szakaszokban zajlik.

Az imának öt szakasza van - nagyon világos, és aki megtanul imádkozni, általában azokon megy keresztül.

I. ÜRES SZAVAK

Az első szakasz nevezhető: üres szavak szakasza - ez egy ima, amely nem ima. Nem érdemli meg, hogy imába hívják. Azonban nagyon elterjedt, olyannyira, hogy kénytelenek vagyunk erről beszélni.

Jézus határozottan elítélte az ima ezen formáját. Amikor imádkozik, ne szaporítsa az üres szavakat, ahogy a pogányok teszik (Mt 6, 7). Ez nem ima Jézusért - az üres szavak szaporítása. Sajnos a keresztények nagy része szinte mindig így imádkozik. Szavak, szavak, szavak, üres szavak - a szavak egész hegye!

Az imádság ilyen módja nagyon elterjedt. Gyors fény Szentmise, amint vége lesz ennek. A rózsafüzér, minél előbb, annál jobb. Valld be, hogy a lehető legrövidebbnek kell lennie. Mindez egy olyan ima, amely rutinszerűvé vált. És sokan egész életükben meg fognak maradni ebben az imaformában.

Megkérdezheti: Hogyan lehet ebből kijönni? Természetesen lehetséges, de olyan, mint a ráktól való gyógyulás: a verbalizmus az imádság rákja. Műtétre, kemoterápiára, bátorságra van szükség.

Az első gyógymód a verbalizmus ellen az rosszul lenni. Aki nem érzi magát rosszul, annak nem lehet gyógyulási folyamata. Még az sem kezdheti meg, aki ilyen verbális imádságban boldog álmokat álmodik.

II. MONOLOG

A második szakasz az első helyébe lép: amikor az ima monológ lesz, amikor Isten nincs jelen. Amikor az imádság során időről időre észrevesszük, hogy Istennel beszélünk és figyelünk arra, amit mondunk, de Isten még mindig több ezer mérföldnyire van. Nem érezzük őt személyként, még nem él, csupán egyfajta tény a sztratoszférából, és nem jelenléte - vagyis imánk monológ.

A monológ önmagával folytatott beszélgetés, önmagának megkérdőjelezése. Ez nem kommunikáció: van-e kommunikáció másokkal, akik csak önmagához szólnak? Ez nem csak egy furcsa típusú ember, aki valószínűleg nem is áll kapcsolatban önmagával. Az ilyen hozzáállásnak nincs értelme.

Az imádságnak ez a módja nagyon népszerű. Ez azonban nagyon veszélyes, mert aki így imádkozik, megtévesztheti az imádkozást, pedig valójában egyáltalán nem imádkozik. Talán, ha abbahagyná az ilyen imádkozást, jobb lenne neki, előbb-utóbb gyógyírt kell keresnie.

Ez a fajta ima nem gyógyítja bűneinket, csak időpazarlás. Nem gyógyítja meg a lelkiismeretet, csak elaltatja.

III. PÁRBESZÉD

A harmadik szakasz: párbeszéd. Itt kezdődik az ima. Amikor eljutunk a párbeszédhez, biztosak lehetünk abban, hogy imádkozni kezdünk. Itt hittel adjuk át a problémákat Istennek, és hallgatunk rá. Ebben az esetben Isten kinyitja a szívét, és érezhető. Óriási a különbség az előző szakaszokhoz képest.

Először mi voltunk az ima központjában. Mi üres szavakkal, mi monológgal. Fordulat van a párbeszédben. My a On. Ő és én. Barátság születik, híd épül. Isten megérinthet minket, megszólíthat, meggyógyíthat.

Itt a kezdet. Módszerre van szükség, és az első lépés a KONCENTRÁCIÓ. A legfontosabb a cselekvés.

JÉZUS TANÍTANI, HOGY imádkozzunk

Keresztények milliói mondják az Atyát. Az első szabály, hogy megtanuljunk imádkozni, az, hogy az imádságban véget vessünk. Ne beszéljünk valótlanságról, ne beszéljünk üres szavakat Istennek. Most tegyük meg! Próbáljunk szívből szólni. Ha úgy érezzük, hogy a szavak nem igazak, akkor inkább hallgatunk. Mondjuk inkább, Jézus, Isten fia, könyörülj rajtam, te bűnös!

1. Jézus, aki imádkozni mutat, kihívást jelent.

2. De arra hív fel, hogy először bocsásson meg: mielőtt imádkozni kezdene.

3. Kitartásra szólít fel az imádságban - folyamatosan imádkozni kell, nem szabad elveszíteni a bátorságot.

4. Megtanult hittel imádkozni - mindent, amit hittel kér, megkapja.

Jézus megtanít ünnepélyesen imádkozni, és megbízik az apostolokban örökké érvényes modell Imák: Ő az APÁNK.

Atyánk imaként nagyon elterjedt, de ezt az imát rosszul értik. Minden imádság remekműve. Nem imádkozás a szavalatért, hanem a meditációért. Ez nem a mondások, hanem a tettek imája! Több, mint ima - az imádság módjává kell válnia.

Ha Jézus megtanított imádkozni, egy nagy dolgot tett értünk! Jézus megtanítja az Atyát imádkozni, miután tanítványai imádkozni látták, és az imádságban való viselkedése - talán az intenzitása vagy ténye miatt, amelyet Jézus imádkozott.

Lukács evangéliumának 11. fejezetében azt az eseményt találjuk, ahol Jézus imádkozott, és amikor befejezte, egyik tanítványa megszólította: Uram, taníts meg minket imádkozni, ahogy János megtanított imádkozni tanítványaihoz. Amikor befejezte, Jézus azt mondta: "Amint imádkozol, mondd:" Atya, aki a mennyben vagy. "Álljunk meg itt. Kezdjünk imádkozni. Keressük az Istennel való bensőségesség pillanatait minden nap. Nem elég, ha ne mondjunk üres szavakat Istennek.

Az első szabály, hogy megtanuljunk imádkozni, az, hogy otthagyjuk a hazugságokat és a felszínességet az imában. Csináljuk most, ne mondjunk hamis, hamis dolgokat, ne szépítsünk.

Beszéljünk szívvel Istennel, ami bennünk van, és amikor látjuk, hogy nem igazat mondunk, álljunk meg! Hagyjuk abba a szavakat. Maradjunk csendben és csendben Isten előtt.

Egy nagyon szép imát találok, amikor valaki észreveszi, hogy rosszul imádkozik, vagy hogy nem imádkozik, vagy hogy kívül beszél. Ez: Jézus, Isten fia, irgalmazz nekem, mint bűnösnek.

Franciaországban, Párizs közelében van egy imaiskola, amelyet Bekafarel vezet. A hallgatóinak szóló imafüzetek havi számaiban azokat a gyakorlati problémákat taglalja, amelyekkel az imádkozók találkoznak. E füzetek egyikében Bekafarel a kisgyermekek imájának tanításának kérdésével foglalkozik. Egy öreg anyáról beszél, aki elveszi unokáit a templomból, letérdel és mellette a gyerekeket, imádkozni kezd, majd a gyermeknek mondja:

Karolko és most megyünk. És a gyerek azt mondja: Várj, várj egy percet, még nem fejeztem be.

Nagymama vár egy darabig, majd azt mondja - Karolko megyünk! Még nem fejeztem be az öreg anya! Vár egy darabig, aztán a kis Karol feláll, és amikor elhagyják a templomot, a nagymama megkérdezi Karolt: Hogy nem álltál fel? Még nem végzett? Karolko pedig azt mondja: Tudod, meséltem Jézusnak egy történetet egy vörös kalapról, és nem fejeztem be, amikor felhívtál.

Ez az epizód segít megérteni, hogy ez a gyermek elkezdte megtanulni a legfontosabbat az imádságból. Az ima az Istennel való kommunikáció lehetővé tétele. Természetesen vitatható, hogy a piros sapka meséje ima-e, de egyértelmű, hogy a kis Károlynak nagyon világos és helyes imafogalma volt. Az imának kapcsolatban kell lennie egy élő emberrel. Ezt kellene megragadnunk. És ha ezt még nem tudtuk megtenni - imádkozzunk!

Amíg az ima nem teszi lehetővé, hogy élő emberrel kommunikáljunk, addig is nagyon messze vagyunk.

IV. HALLGAT

A negyedik szakasz: hallgat - egyúttal az ima csúcspontja. Ez még nem a csúcs, a csúcs akkor van, de közel vagyunk.

Amikor az ima hallgatássá válik, általában nagyon magasan imádkozunk, természetesen állandóan, nem csak alkalmanként kell ott lennünk. Aki nem szokott imádkozni, kirándulhat az ima ezen szintjére, de aztán azonnal lebukik.

Stabilnak lenni ebben a szakaszban megerőltető. Hogyan készül? Mondhatjuk, hogy a tisztítással kell kezdeni.

Meg kell tanulni a büszkeség erodálását. Szükség van az igazság rendezésére bennünk. Legyen igaz. Isten nem mondhat nekünk semmit, és nem vagyunk képesek hallgatni rá, amíg meg nem tanuljuk levenni az álarcunkat. Ez az első és fontos művelet - ahhoz, hogy meghallgathassuk Istent, meg kell tanulnunk elmondani magunknak az igazat. Fuss bele az igazságba, tedd rendbe magunkban az igazságot. Fehértől fehérig, feketétől feketéig beszél. Mentségekkel élünk. Mielőtt kapcsolatba kerülnénk Istennel, teljesen meg kell változtatnunk a kényelmi helyzetünket. Értse meg nyomorúságunk forrását. Bemutatkozni abszolút nyomorúságban Istennel szemben.

Amikor tiszták és őszinték leszünk, Isten valóban mindent megtörhet bennünk és beszélhet. Isten általában nem beszél, hacsak nincs bennünk teljes őszinteség.

V. SZERETET

Az imádság ötödik szakasza az szeretet. Ez az ima legmagasabb csúcsa. A csúcspont az, amikor az ima abszolút egyszerűséggé válik, mert cselekvéssé, tényekké válik.

Amikor az imából élet lesz, amikor abszolút átadja magát az Ő (Isten) akaratának, amikor az ima ajándék, áldozat lesz. Amikor a szavakra már nincs szükség, mert aggódnak, késleltetnek, bonyolítanak. Amikor csak ránézel. Egyszerű pillantással elfogadja, mindent megért, minden kész, minden lehetséges. Ez a hegy teteje. Természetesen eljut a csúcsra, de szinte mindig odaér, ​​hogy leszálljon. A tetején általában hideg és szeles van, ott sátrat nem állítanak fel. Örömmel tölti el a csúcsot, de a szél és a vihar is.

A csúcson megtapasztalják a hegy meghódításának élményét, de aztán találkozik. Mi emberek hiányoznak. A szentek megmaradnak.

A csúcspontra emlékezve mindig emlékezünk arra, hogy Isten mennyire szeret minket.

Aki képes sokáig a csúcson maradni, az rendben van - nagy ajándékot kap Istentől. Aki még mindig ott van, az egy szent. Mindenki számára ez egyfajta nosztalgikus meghívás, összehasonlítás, ösztönzés az imádság imádságára minden egyes nap. Fentről kell számolni és megpróbálni elérni, hogy imádságunk összekapcsolódását (idegét) fel tudjuk tenni, hogy életünk szerelem legyen - csak szerelem, minden szeretet.

Gyakran az imahegy áll előttünk, és mi úgy szeretünk, mint a kisgyerekek a játszótéren, ahelyett, hogy másznánk, futnánk, lógnánk. Lógunk, fel-alá rohangálunk.

Az imafutamok újra futnak. Az ima hullámvölgy. Az ima olyan, mint négy évszak, például tavasz, nyár, gazdag ősz és még tél is. Meg kell azonban szoknunk egy erős imádságstílust, amely a lehető legmagasabb szintre visz.

Minél inkább imádkozik az ember, annál inkább alkalmazkodik ajándékhoz, szeretethez. Ez gazdagabbá és mondhatni képzettebbé teheti.

Emlékezzünk mindig Jézus szavaira: Nem ő mondja meg Atyám akaratát, aki az Urat, az Urat mondja. Az ima nem csupán szórakozásból, szójátékból áll - Jézus hangsúlyozza, hogy nem az, aki azt mondja, hogy Úr, Uram, szép gondolatokból, hanem sűrű dolgokból áll: KI TÖRTÉNI APÁM AKARAT, komoly engedelmességnek Isten akaratának.

Ezen a ponton egy olyan problémára szeretnék válaszolni, amely mindig felmerül, amikor egyikőtök azt mondja: "ELKEZDEM IMÁDNI! HOL KELL KEZDNEM? MILYEN IGAZSÁG FOGLALKOZIK BE, AMELYBEN BETÖLTENEK? KELL KEZDENEM AZ ELSŐ FOKBÓL? SZABAD SZÓKTÓL SZabaduljon meg? Vagy kezdjek párbeszéddel? Honnan indulsz valójában? "

Válaszolni akarok neked. Azt tanácsolom, hogy ne a hegy lábánál induljon, hanem a hegy tetejéről induljon. KEZDJE A SZERETETTŐL!

Tedd, ahogy tudsz, de indulj elölről. Vagyis valahányszor imádkozni kezdünk, a tetejéről konkrétan leereszkedünk valódi problémáinkhoz. Adományozzunk egy hívót!

Soha ne szokjuk meg az ima és az élet elválasztását! Szokjuk meg, hogy a szavakat mindig összekeverjük egy adott cselekedettel. Soha ne szokjuk meg, hogy felkeljünk az imádságtól anélkül, hogy világos elképzelésünk lenne, hol kezdjük, mert az ima az, amely az ima után kezdődik. Ez a mindennapi életben, egy adott környezetben és a közösségben, amelyben élünk.

Jan Stefanec, SVD