8. - 13. fejezet.
VIII. Fejezet.
Feltámadott test
1 Korinthusbeliek 15:42 Ugyanígy a holtak feltámadása is. Korrupcióban vet, sérthetetlenségben emelkedik;
1 Korinthusiak 15:53 Mert ennek a romlandónak fel kell öltenie a romlást, és ennek a halandónak fel kell öltenie a halhatatlanságot.
54. És amikor ez a romolhatatlan romlást, és ez a halandó a halhatatlanságot ölti fel, akkor az írott szó teljesül: A halál elnyeli a győzelmet.
A Szentírás azt mutatja, hogy a szellem, a szellemi lényeg halhatatlan a testtel ellentétben. Az előző fejezetekben megmutattuk, hogy a szellem a halál után tovább él, és tudata van. Emlékezzünk az Úr Jézus szavaira, amikor azt mondta, hogy a lelket nem lehet megölni./Mat 10:28 53 /. Térjünk vissza a korintusiakhoz írt levelekhez.
1 Korinthusbeliek 15:42 Ugyanígy a holtak feltámadása is. Korrupcióban vet, sérthetetlenségben emelkedik;
43 gyalázatban vet, dicsőségben kel; gyengeségben vet, hatalomban emelkedik;
44. az érzéki mentális test be van vetve, a szellemi test felemelkedik. (Ha) mentális test, akkor spirituális test is.
45 Így írják: Az első ember, Ádám, élő lélek lett, az utolsó Ádám élő szellem.
46 De nem először lelki, hanem szellemi, aztán lelki.
47 Az első ember a földről a föld, a földről, a második ember - az Úr a mennyből.
48 Amilyen volt a földi, olyan volt az egész földi, és amilyen a mennyei volt, olyan volt az egész mennyei.
49 És ahogy a föld képét viseltük, a mennyei képet is viseljük.
50 De ezt mondom, testvérek, hogy a hús és a vér nem örökölheti Isten országát, és a romlás sem örökölheti az integritást.
Mi volt az Úr Jézus testének feltámadása?
Valódi test volt, látható, az egész alak, meg lehetett érinteni Őt. Nagy sebességgel mozoghat, és áthaladhat az anyagon. Az Úr Jézus feltámadása utáni megdicsőült testben megjelent tíz kinyilatkoztatása közül három beszámolót mutatunk be. Ezek bizonyítják, hogy az Úr teste valóságos volt, nyilvánvaló a látás, a hallás és az érintés számára.
Máté 28: 9 Mikor pedig elmentek mondani tanítványainak, íme, Jézus találkozott velük, és azt mondta: Üdvözlet. És odamentek, megfogták a lábát, és imádták őt.
Lukács 24:39 Lásd a kezem és a lábam, hogy én magam vagyok, ugyanaz. Érints meg és nézd meg, mert a szellemnek nincs húsa vagy csontja, amint láthatod, hogy nekem van.
János 20:26 Nyolc nap után pedig ismét velük voltak a tanítványai és Tamás. Ekkor Jézus ismét eljött a bezárt ajtónál, és ott állt közepette, és így szólt: Békesség nektek!
27. És monda Tamásnak: Tedd az ujjad a kezedbe, és nézd meg az én kezeimet, tedd a kezedet, és tedd az oldalamra, és ne légy hitetlen, hanem hívõ.!
Így a Szentírásban megismertük, hogy a feltámadott test sérthetetlen, dicsőséges, hatalmas, szellemi lesz, hogy olyan lesz, mint az Úr teste, anyagi, de nem lesz testből, amilyet ma ismerünk, hanem nem vérből, hanem húsból és csontokból, és örökké. Eddig az igazak feltámadt testéről, a Krisztusban elhunytakról beszéltünk. Arról azonban még nem esett szó, hogy élő hívők továbbra is testben magasztosulnak, a feltámadott szentekkel együtt, hogy találkozzanak az Úrral.
1 Korinthusiak 15:51 Íme, elmondok neked egy titkot. Nem fogunk mindannyian álmodni, de mindannyian egyszer átalakulunk (görögül: en atomo), egy pillanat alatt, az utolsó trombita trombitájánál.
55 A test szó a "szóló-külső jelenség, a bűn teste" és a "sarx-hús-hús, hús" görög kifejezésekből van lefordítva. Ezek a kifejezések azt jelzik, hogy mindaddig, amíg ezekben a halandó testekben vagyunk, addig testünk földisége. A „sarx” kifejezés azonban megtalálható az úrvacsorával kapcsolatban is, és biztosan senki sem gondolja, hogy meg kellene ennünk az Úr valódi testét.
Vö. pasas. VIII. Oltáriszentség, "Átváltozás 85. o .; Dialógus az ökumenizmusról, Dušan Seberíni; szerk. Dobré Slovo; Besztercebánya 1998; ISBN 80-85760-01-2.
A test befogadásának ígérete, ahogy az Úr rendelkezik/Fülöp 3: 21 /, a test és a test befogadását is jelzi.
Vö. "Test" o. 1088; Biblia szótár; Adolf Novotný; Kehely; ČBS; Prága 1992. ČBS; ISBN 80-900881-1-2.
A végső menny, az igazak örök lakhelye
Az előző fejezetek eddigi megfontolásaiból megtudtuk, hogy az igaz halottak elhunyt lelkei/szellemei vagy szellemi esszenciái/a harmadik mennyben vannak, a paradicsomban, az Úr jelenlétében. Ez most a harmadik mennyország. Láttuk azt is, hogy nem maradnak örökre test nélkül, hanem csak addig, amíg testüket fel nem támasztják. Újra hármassá válnak,/szellem, lélek, test /. Azt olvastuk, hogy az igazak megkapják a dicsőséges feltámadott testeket, és hogy minden igaz egyszerre fogadja őket, az Úr Jézus Krisztus második eljövetelekor. Így tökéletesednek és képesek lesznek a végső mennybe jutni.
Nagyon pontosan meg kell különböztetnünk a különbséget a harmadik ég és a végső, örök menny között. Sok hívő számára ez a különbség nem egyértelmű. A Jelenések 4. fejezetében a menny leírása a jelen, a jelen ég leírása. Csak a 21. fejezetben található a drágakövek városának leírása, gyöngykapukkal, falakkal és arany utcákkal. Új Jeruzsálem. Ez a leírás nem vonatkozik az elhunyt hívők jelenlegi lakhelyére, lakóhelyére. Sokan társítják ezeket az ötleteket. Meglepő, hogy a prédikátorok, fontos írók nagy száma a jelen égboltra vonatkozó kijelentéseiben torz képet ad a hívőknek. Azt tanítják, hogy a hívők a halál után azonnal az „új Jeruzsálemnek” nevezett helyre mennek. Azok, akik ezeket a zavaros ötleteket mások elé tárják a menny leírásainak keverésével, leegyszerűsítik értelmezésüket, és nem objektívek. Nézzük most együtt a János Jelenések 21. fejezetét.
A kozmológiának szentelt emberek, ismerek az emberiségről, a statisztikák elismerik, hogy Ádámról napjainkig mintegy 40-45 milliárd ember született. Tegyük fel, hogy hasonló szám születik az ezredévben, az Úr ezeréves uralma alatt a földön. Ehhez a számhoz adjunk hozzá még 20 milliárdot azok miatt, akik születésükkor haltak meg, közvetlenül utána. Hozzávetőlegesen elérjük a 100 milliárd 57-et. Gondoljunk most Isten Igéje alapján arra, hogy közülük hányan lesznek az üdvözültek között, hány lakója lesz Új-Jeruzsálemnek.
Máté 7:13 Menj be a keskeny kapun; mert van egy nagy kapu és nagy út, amely pusztuláshoz vezet, és sokan vannak, akik bemennek;
14 Mert van egy keskeny kapu és keskeny út, amely életre vezet, és kevesen vannak, akik megtalálják.
Ó, nem mentett, most pokol
Pokol a jelenben
A görög "tartaros" szó,/Zilek szerint "pokol", Rohacek és a Kralicka Biblia "börtön" szerint/csak a 2Péter 2: 4-ben található meg.
2 Péter 2: 4 Mert ha Isten nem kímélte a vétkezõ angyalokat, hanem sötétség láncaiba vetette és a börtönbe vetette õket,
A kígyóban lakó nem mentettek feltámadása
Galata 6: 7 Ne tévedjen, senki sem gúnyolja Istent. Mert amit az ember vet, azt aratja is.
1Cor. 15: 37-38 és bármit vetsz, nem a húst vetheted, hanem a csupasz gabonát, amint jön, búzát vagy mást.,
38 És Isten testet adott neki, amint tetszett neki, és minden magnak a saját testét.
2 Péter 3: 7 És a mostani eget és a földet ugyanaz a szó választja el, és tűzre készítik fel az ítélet és az istentelen emberek kárhozatának napján.
Jelenések 20:11 Láttam egy nagy fehér trónt és a rajta ülőt, akinek arcáról a föld és az ég elmenekült, és nem találtak helyet számukra.
12. És láttam, hogy nagyok és kicsik a halottak állnak Isten trónja előtt. És kinyitották a könyveket, és kinyílt egy másik könyv, vagyis az élet könyve; és a halottakat megítélték azokból a dolgokból, amelyek a könyvbe vannak írva, az ő műveik szerint;.
13. És a tenger feladta a benne tartózkodó halottakat, a halál és a pokol pedig felszabadította a benne levõ halottakat, és mindenkit megítéltek cselekedeteik szerint.
14 És a halált és a poklot a tűz tavába dobták. Ez a tó a második halál.
15 És ha valakit nem találtak az élet könyvében, a tűz tavába dobták.
A második halál
68 Lásd a XIII. Fejezetet. További magyarázatok: "Halál után megváltoztathatunk valamit a helyünkön"?
A végső pokol.
A szó a héber "ge-hinnom" -ból származik, és közvetlen kapcsolatban áll a Hinnom-völggyel, amely Jeruzsálem déli oldalán volt. Ebben a völgyben volt egy kis "tofet" csúcs. Ézsaiás és Jeremiás napjaiban a jeruzsálemi emberek ott égették el fiaikat és lányaikat Moloch áldozataként./Jer. 7:31; 2Kr 23: 10/Urunk szolgálata alatt a város hulladékai a Hinnom völgyében égtek, a bűnözők holttesteivel együtt. Ezt a helyet természetesen higiéniai okokból folyamatos tűz égette el. A testek és szerves hulladékok maradványai a férgek szaporodási területei voltak. Az Úr Jézus ezt a helyet a pokol, a tűz tavának ábrázolt példájaként használta. Ezért olvassuk a pokolról: "ahol a férgük nem hal meg, és a tűz nem kialszik"./Március 9.: 43-48 /.
Most nézzük meg azokat a helyeket, ahol az Úr a "gehenna" szót használta. Mindig a végső poklot jelenti, nem pedig a holtak (hades) lakóinak helyét az utolsó ítéletükig.
Máté 5:22 De azt mondom nektek, hogy aki ok nélkül haragszik a testvérére, az az ítélet erejéig bűnös. Aki pedig azt mondja a testvérének: A rákok (üres fej, semmi) bűnösek lesznek, mert a főtanács hatalmába kerültek; és aki azt mondja: Bolond bűnös lesz, hogy pokol tűzbe sodorják.
Máté 5:29 Ha a jobb szemed megsért, tépd ki és dobd el tőled. Mert számodra előnyös elpusztítani valamelyik tagodat, mint egész testedet a pokolba vetni.
Máté 10:28 És ne féljen azoktól, akik megölik a testet, és akik nem képesek megölni a lelket; inkább féljen tőle, aki mind a lelket, mind a testet elpusztíthatja a pokolban.
Máté 23:33 Hadi! Örvényes fajták, mintha megúszta volna a pokolra ítélést?!
Lukács 12: 5 De megmutatom neked, kitől kell félned: félj tőle, akit, ha megöl, hatalma van a pokolba vetni. Igen, mondom, féljen ettől!
A pokolban nem mentettek kihalásának elmélete
Az Újszövetség görög fordításban olyan szavakat használ, amelyek a gonoszok büntetéséről beszélnek, és egyik sem jelenti egy személy vagy dolog abszolút megsemmisítését. Hiszen még általánosan elfogadott tudományunk is azt tanítja, hogy nincs abszolút értelemben vett pusztulás, hogy az univerzumban semmi sem veszik el, az anyag, még ha el is veszíti formáját, elemekké, energiává változik. Ez alátámasztja a Biblia tanítását, az Isten parancsára létrehozott szellemi lényeg, az ember szellemének elpusztíthatatlanságáról.
Csak nézz körül magad tevékenysége miatt. Szodoma és Gomora esetében sem volt teljes pusztulás. In Gen. 19:25 azt olvassuk, hogy "megsemmisítette e városok minden lakóját és elpusztított mindent, ami a földön növekedett", és mégis az Úr Jézus azt mondja a Máté 10: 15-ben: "Bizony mondom nektek: Elviselhetőbb lesz Sodoma és Gomorra földje az ítélet napján. az a város ".
Ezek a görög példák, a "gonosz" sorsát leíró szavak és jelentésük nem azt jelentik, hogy a szenvedők megszűnnek, vagy számuk nullára csökken, hanem azt, hogy rettenetes hatással lesz rájuk. változás. Az "elpusztítani, elpusztítani, elpusztulni stb." Szavak célja a nyomorúság, a nyomorúság, a gyötrelem és a terror kifejezésére, amelyek sújtják a gonoszokat, de sehol sem jelentenek abszolút pusztítást. A pusztulás elmélete ellentmond Isten Igéjének a jutalom és a büntetés mértékéről szóló tanításáról.
Róma 2: 5 De keménységed és megbánhatatlan szíved szerint haragot halmoz fel a harag és az Isten igazságos ítélete kinyilatkoztatásának napján.,
6. aki cselekedetei szerint nyújtja mindenkinek
Jelenések 20:13 És a tenger feladta a benne tartózkodó halottakat, a halál és a pokol pedig felszabadította a benne levõ halottakat, és mindenkit megítéltek cselekedeteik szerint.
Tanítás minden emberi dolog helyesbítéséről
Ez az elmélet azt állítja, hogy egy bizonyos idő után, amikor a „gonoszok” a tüzes Gehenne-ben eleget szenvednek bűneikért, és amikor ez a szenvedés megtisztítja őket, a mennybe kerülnek. Az emberek, az egyházak, amelyek ezt az elméletet vallják, megpróbálják alátámasztani néhány, a Biblia által idézett idézettel, amelyek szerintük bebizonyítják, hogy az átkozottak szenvedés útján megbékélnek Istennel. Vizsgáljuk meg most közelebbről azokat a verseket, amelyekre ezek a "Szentírással egyensúlyban lévő szakemberek" támaszkodnak.
Az összes Szentírás összefüggésében az ember bukása utáni állapotának helyesbítéséről van szó, a világnak a bukás előtti állapotához való igazításáról. Hol találhatjuk meg a próféták száján azokat a szavakat, amelyeket meg akarna javítani minden gonoszon, beleértve a Sátánt és a bukott angyalokat is? Most itt. Nyilvánvaló, hogy ez a helyesbítés, az engesztelés azokra vonatkozik, akik megbékéltek Istennel Jézus Krisztus, a mi Urunk által. Új teremtés Krisztusban, újjászülettek.
2 Korinthusbeliek 5:17 Tehát ha valaki Krisztusban van, új teremtés; elmúlt, íme, minden új.
18. De mindezt Istentől, aki Jézus Krisztus által kiengesztelt minket önmagával, és a megbékélés szolgálatát adta nekünk.,
19. amint Isten Krisztusban volt, kiengesztelte önmagával a világot, nem számítva bűneiket, és belénk téve a megbékélés szavát;.
Kolossé 1:19 Mert tetszett az Atyának, hogy minden teljesség benne lakhat,
20 és általa mindent megbékélni vele, keresztje vére által általa békülni, akár a földön, akár a mennyben;,
21 te is, akik egykor elidegenedtek és az elme ellenségei gonosz tettekben; de most kibékített téged
22. emberi testében a halál által, hogy szentté, tökéletesé és feddhetetlenné tegyen téged
Azokról beszélnek ezekben a versekben, akik korábban ellenségek voltak, elidegenedtek a gonosz tettektől, és akik keresztje vére által jutottak el a békéhez és a megbékéléshez. Nincs remény, hogy ez az engesztelés, helyesbítés a pokolba veszetteket érinti. Az elveszettek reményének hívei a következő részeket idézik tanításaik alátámasztására.
Filippi 2:10 hogy Jézus nevében a mennyei, földi és földalatti lények minden térde lehajoljon,
11. és minden nyelv megvallani, hogy Jézus Krisztus az Úr, az Atya Isten dicsőségére.
Jelenések 5:13 És minden teremtményt, amely a mennyben, a földön, a föld alatt, a tengerben van, és mindent, ami benne van, hallottam mondani néki: A ki a trónon ül, és a Bárány, áldást és dicsõséget és erőt örökkön örökké.
Ennek eredményeként ahelyett, hogy Istent kereste volna és megtérne, a szíve még keményebbé vált. A következő versek leírják a jövőt. Az emberek inkább Isten arcáról menekülnek, mintha térdre esnének, hogy megvalósítsák bűnösségüket. Ehelyett még jobban gyalázzák, ami nem jelent mást, mint azt okolni, hogy az igazak ilyen csapásokat követtek el rajtuk, jó és igaz embereken.
Jelenések 6:15 És a föld királyai, a fejedelmek, a gazdagok és az uralkodók, a hatalmasok, az összes szolgáló és minden szabad ember elrejtőzött a barlangokban és a hegyek szikláiban.
16. És monda a hegyeknek és a szikláknak: Elejetek le és takarjatok be a trónon ülõ arcától és a Bárány haragjától.,
17. mert eljött haragjának nagy napja, és ki képes állni?
Jelenések 16:21 És egy nagy gleccser hullott, mint egy fillér az égből. És az emberek káromolták Istent a gleccser pestiséért, mert nagyon nagy volt.