Anasana szó szerint "sed". Pozíció. Ez az egyetlen vizuális megnyilvánulás, amelyet a jógagyakorlat során láthatunk. Anasanában sok jógaiskola kezdődik, de véget is ér.

Asana - a jéghegy csúcsa

Ha az Aṡṭāṅga jógát a jóga pozíciók gyakorlása során (amit mindenki az āsan jellegzetes szekvenciájának tekinti) gleccserként képzel el a tengeren, annak hibás, fizikailag orientált híre ellenére, az āsana csak hegy úszik a tenger felett. Jobban mondva, hótakaró van a gleccser csúcsán. A gleccser többi része az, ami a gyakorló testében, fejében és lelkében zajlik.

Több száz álláspontunk van az Aṡṭāṅga jógában. Az internet mai világában könnyedén hozzáférhetünk a fotókhoz és az audio - video felvételekhez, és megnézhetjük, hogyan néz ki az Aṡṭāṅga jóga. E nyilvántartások többségében olyan haladó gyakornokok szerepelnek, akik a legmegerőltetőbb helyzeteket is képesek megtenni, mindkét lábukat a fejük mögé teszik, fölé hajolnak és megragadják a bokájukat. igen, mindez az Aṡṭāṅga jóga része lehet és része.

Az ashtanga jóga szekvenciák sorozatára oszlik, amelyek nehézségeikben és pozícióikban különböznek egymástól. Az Internet tele van képekkel, ahol megtekinthetők ezek a szekvenciák. A nyugatiakat arra tanítják, hogy "tanítsák" a jógát úgy, hogy a tanár bemutassa, pozíciókat mutasson, a diákok pedig utánozzák. És az emberek így ítélik meg az Aṡṭāṅga jógát. Megtekintik a haladó gyakornokok által lefényképezett pozíciók sorrendjét, majd ezt mondják nekik túl fizikai, Ez egy jóga, amelynek középpontjában a fizikai állóképesség, a rugalmasság, a hatás, a színház, a cirkusz áll.

Ez az első hatalmas hiba, ami miatt az Aṡṭāṅga jógának megvan a neve. A fentiek egyike sem közelíti meg kissé az igazságot. A második, még ennél is rosszabb hiba az, amikor az „āga emberek” megpróbálják vagy elkezdik a jógát. Az alábbiakban részletesen foglalkozom ezzel a kérdéssel a pusztán a jóga pozíciók gyakorlásának szentelt részben.

Ashtang sorozat

Az Aṡṭāṅga jóga hagyományos négy sorozat sorozat. A sorozat mindegyike ugyanazokkal a napköszöntőkkel kezdődik - kétféle - az A napüdvözlet (9 vinyás - mindig 3 vagy 5 alkalommal gyakorolták) és a B napüdvözlet (17 vininyás - mindig háromszor gyakorolták). Ezek a napköszöntések (ha helyesen gyakorolják őket) erősen meditatívak, az elmét az egyensúly és a koncentráció szintjére állítják, meggyújtják a belső tüzet (agni - a napüdvözleteket hiába hívják).

Sőt, mint maga az Aṡṭāṅga jóga, ők is saját játékuk energia - mosott és a föld energiája. Az energia emeléséről, földeléséről, kavargatásáról, a testben történő "lövésről" és a test, a föld és az éter közötti energiacseréről. Furcsán hangozhat, de ha a napköszöntéseket egy ideig megfelelően gyakorolják, ez az energiajáték fizikailag érezhető.

Minden sorozat elején ugyanaz következik, az ún. nyitási sorrend - álló pozíciók, amelyek, mint mindig, elsősorban energiával működnek, de a fő izom- és ízületi részek aktiválódása is. Minden sorozat végén mindig ugyanaz záró sorrend - többnyire fordított pozíciók, amelyek viszont lassan megnyugtatják a testet és az energiarendszert az utolsó mély relaxáció előtt. Képzelje el a nyitó és záró sorrendet két szelet kenyérként. A köztük lévő töltelék - ennek a képzeletbeli hamburgernek a tölteléke - adott sorozat. Bár a hamburger tetején és alján mindig ugyanaz a zsemle található, a töltelék változhat.

Ez a helyzet az Aṡṭāṅga jógában is. A nyitó és záró szekvenciák megegyeznek, és a töltelék az említett négy sorozat egyike lesz. És ahogy minden egyes tölteléknek más az íze és a tápértéke, úgy az egyes sorozatoknak is más-más a helyzetük sorrendje, valamint a különböző hatások és előnyök. (Csak az információk tisztázása érdekében a harmadik és a negyedik sorozat olykor gyakorolható nyitó sorrend nélkül. A napköszöntés után azonnal következik a sorozat első pozíciója. A záró sorrendet azonban mindig gyakorolják).

1. Jóga Cikitsa
ashtanga

Az első sorozatot szanszkritul Yoga Cikitsā [yoga čikitsa] néven emlegetik, lefordítva "jógaterápiának". Az a dolga hogy meggyógyítsa a szervezetet. Aktiválja és stimulálja az összes keringési rendszert, oldja fel és ürítse ki a méreganyagokat a szövetekből, az ízületekből és a szervekből, erősítse a csontokat, a rugalmas gerincet, stimulálja a központi energia csatornát, növelje az oxigén felszívódásának hatékonyságát a tüdőben, növelje a koncentrációt és a figyelmet, az egyensúlyt és a rugalmasságot, a bőrt minőség, izomminőség, növeli az ízületek hatótávolságát, és ezáltal a mozgás közben a mozgás közbeni „folyékonyság” érzetét kelti, miközben növeli a test erejét és erejét, lehetőséget ad arra, hogy érezze az energiát - a testünkben keringő mosás.

Az első sorozat pozícióinak spektruma az előrehajlások egyensúlyában és a későbbi kompenzációban döntéssel (a gerinc meghajlítása), torziókban, egyensúlyi helyzetben, a májat, lépet, emésztőrendszert, vesét, tüdőt stimuláló pozíciókban, a mértéket növelő pozíciókban áll. a mellkas működőképes idegi kapcsolatainak létrehozása az agy és az izmok között, összekapcsolva az agyféltekéket, olyan helyzeteket, amelyek eltávolítják a félelmet, a stresszt és az alázatosságot. stb.

2. Nadi Sodhana

A második sorozat, a Nāḍi Śodhana [nadi sodana] azt jelenti takarítás nāḍi - energiautak és csatornák a testben. Ez a sorozat elsődleges előnye, de még nagyobb egyensúlyt, erőt, kontrollt és figyelmet ad hozzá. Eltávolítja az érzelmi blokkokat, megszakítja az energiautakat, ellazítja a csakra működését, erősen méregteleníti a májat, ami elősegíti az idegesség, az egyensúlyhiány és a stressz felszabadulását, sőt az első sorozatnál is jobban erősíti a szív- és érrendszeri, légzőszervi, nyirok-, emésztőrendszeri és kiválasztó rendszert, hozzájárul a még erősebb megtisztulás.

A második sorozat mély hajlítások sorozatából áll, mély előre hajlításokból, a kéz és az alkar egyensúlyi helyzetéből, a testen keresztüli erőteljes áramlást és az energia "lövöldözését" stimuláló pozíciókból, a piercingből (nyitás/aktiválás), valamint a jobb és bal energiából. a központi energiacsatorna (Sushumna) csatornái (Ida és Pingala) - a kuṇḍalinī [kundalini] energia felébresztése, mélyebb torziók méregtelenítő és masszírozó hatással a belső szervekre és a gerincre, a még megalázóbb félelem és stressz pozíciói.

3. Sthira Bhaga

Sthira Bhagát [stira baga] is hívják harmadik és negyedik sorozat. Sthira fordításban csodálatos, lenyűgöző, nemes. a bagha pedig békét, egyensúlyt jelent. Míg az első két sorozat (formájukban és esetleges módosításaikban) mindenki számára megfelelő, ezek a sorozatok valóban haladó és különösen hosszú ideje gyakorlók számára készültek. Ezek intenzív előrehajlásokból és kanyarokból állnak, egyensúlyi pozíciókból, pozíciókból, amelyeket a fej álló helyzetéből, a kéz egyensúlyi helyzetéből adnak meg.

Ezek olyan szekvenciák, amelyek folyamatosan javító erőt, egyensúlyt, lézerpontos figyelem-koncentrációt igényelnek (magas szintű ébrenléti meditáció - ezekhez az első két sorozat is szükséges). Serkentést adnak az energiacsatornákhoz - a hetedik, koronacsakrával dolgozva. A negyedik sorozat a fentieken túl jelentősen működik a pránával, ahol a sorozatban az energia pozícióiban ismételten élesen kavarog és a lábfejben egy meditatív ülés követi annak elnyelését.

Vinyasa - a mozgás és a lélegzet kombinációja

Van még egy tényező, ami az Aṡṭāṅga jógát olyanná teszi, amilyen. Ez egy rendszer vinyāsy. Ez a kulcsa ennek a jógának az egész rendszerében, és anélkül nem létezhetne. A Vinyāsa a mozgás és a lélegzet tökéletes, precíz és pontos kombinációja. Szó szerint egy művészet, amelyet évek óta tanulnak és építenek. Ez nem önkényes mozgás a pozíciók között. A Vinyāsa csak akkor van, ha a megfelelő inspirációs vagy kilégzési energiát felhasználják - az a képesség, hogy az inspiráció erősítő és emelő erejét, valamint a kilégzés pihentető, ereszkedő erejét kihasználják a mozgás és az energia áramlása érdekében.

Az Aṡṭāṅga jóga minden pozíciójának megvan a jól definiált vinyāsa, a helyzet elérésének módja és a belőle való kilépés módja - a következő pozíció. Pattabhi Jois a vinyāsa rendszerét füzérként vagy nyakláncként írta le. Hosszú zsinege van, és gorillák vannak rajta. A gorillákat egy húr köti össze az elejétől a végéig. Így van ez a jógában is. Az első pozíciót és az utolsót a vinyāsa köti össze.

De miért fontos a vinyāsa a jógában? Először is el kell mondani, hogy ő gyakorolja a jóga pozíciókat (különösen az igényesebbeket). lehetséges, de ami a legfontosabb biztonságos. A lélegzet és a mozgás kombinációja - a lélegzet, a mosakodás, a levegő az, ami hajtja és meggyújtja a belső tüzet. Lazítja a testet, az izmokat, az ízületeket, aktiválja a test keringési rendszerét, aktiválja az izzadást (a méreganyagok olvadását), amely kiöblíti a szennyeződéseket a testből. Csak akkor meleg a test (belülről természetesen), ha sérülés nélkül lehet mély és hatékony helyzetben járni.

Az álláspont szintén önkényes. Van, aki belégzéssel, van, aki kilégzéssel kerül be. Ellenkező lélegzet - Az ellentétes energia sérüléseket okozhat. Még rosszabb a lélegzetelállító helyzet gyakorlása. Ez megint csak útmutató a sérülésekhez. Amikor azonban a jógában megsérül, a jóga soha nem hibás. Mindig a gyakornok okozta.

A jóga egy eszköz. A stresszkezelés, a rehabilitáció, az átalakulás eszköze. És minden eszköz helytelenül és veszélyesen használható. Ahogy a jóga hozzájárulhat a jobb élethez, úgy a kalapács is segítségünkre lehet a házépítésben. De amikor megérintjük a kalapácsot az ujján, egyetlen kalapács sem hibás. Így használtuk. Így van ez a jóga pozícióival is. Az emberek néha megsérülnek. Ennek oka az, hogy vagy nem melegedtek fel, nem lélegeztek rendesen, olyan helyzetben voltak, amelyre a testük egyszerűen nem volt felkészülve - helyzetbe szorultak.

Miért gyakoroljuk a jógát a vinyasával?

A Vinyāsa - minden egyes mozdulat (mozdulatkészlet) - módja annak, hogy egy pozícióból belépjen (kilépjen) mindig a belégzés vagy a kilégzés. Soha ne tartsa vissza a lélegzetét a jóga gyakorlása során. A lehelet meg van mosva. Fogva tartott - leállított ruhanemű nem keringhet a testen. A jóga pedig a prána keringéséről szól a testben. És amikor a prána kering, a gyakorlat biztonságos. Yi Vaman a Yoga Korunta szövegében már ismert mondatot írtak: "Vinā Vinyāsa-yogena āsanādāīn na kārayet". ["Ó, jógi, ne jógázz vinyasa nélkül"]. Ṛṣi Vaman szerint a vinyāsa, a lélegzet és a pozíciók folyamatos ritmusban való társulása hozza létre tapa (hőség), amely beindítja a tisztulási folyamatot a szervekben és az idegrendszerben, és meditatív feltételeket biztosít. Nélkülük a pozíciók gyakorlása veszélyes lehet, vagy legjobb esetben hatás nélkül.

A vinysāsa másik elválaszthatatlan igazolása a meditáció. A Vinyāsa meditáció. Az egész Aṡṭāṅga jóga egy nagy éber meditáció a mozgásban. Ezzel azonban később egy külön cikkben - a meditáció - is foglalkozom.

Összegezve: "a szemen" úgy tűnhet, hogy az Aṡṭāṡṭga jóga valóban megerőltető helyzetből, a komló előre és hátra, felfelé és lefelé irányuló mozgásából áll. Természetesen kívülről csak a fizikai látható, és az erő, a rugalmasság és a némi állóképesség egyszerű kombinációjának tűnik. Az ember megkérdezné, mi köze ennek a jógához, mert a jógát szoktuk elképzelni egy stabil istállóban ülve és meditálva bennük. Csak ebből az egy szögből szoktuk nézni. Ugyanakkor sokkal több minden történik az Aṡṭāṅga jógában.

Következő cikk: Ashtanga jóga - a fizikai gyakorlaton túl (5. rész): Pranayama - légzésszabályozás