Janko Kráľ: Az átkozott szűz Vágban és a különös Janko
Szerző: Janko Kráľ
Művei: Az átkozott szűz Vágban és a különös Janko
Korszak: pre-romantika és romantika
Típus: epikus mű
Műfaj: ballada Kiadvány: Nitra almanach 1844-ben A történet témája, helye és ideje: Janek tragikus sorsa, aki meg akarta menteni az Átkozott Szűzet; a Váh folyó mellett zajlik
Ötlet: hajlandó áldozni másért
Alap:
1.) Janka tulajdonságainak ismertetése
2.) Félreértés a faluban és családjában
3.) Janek kísérlete az átkozott Szűz kiszabadítására
4.) Halál a Mérlegben
5.) Az elején leírtak leírása
Főszereplők:
Janko Kráľ költő - lírai hősöt képvisel.
Janko - epikus figura; - Nagyon furcsa, soha nem vidám, büszke, kegyetlen, vad, Hockde t elengedte; nem tisztel senkit, nem duplázik senkivel, nem keres szerelmet az emberekben, nem fél a haragtól. Az emberek utálják, bosszút akar állni; nem érdekli: ma, vagy holnap rothad. ”Nagy szomorúságot érez maga felett, a világ felett - semmi konkrétum. Romantikus hős. Sok teoretikus azonosítja a furcsa Janeket Janek Kráľval.
Az első - lírai rész - kezdetét egyes szám első személyben írják. A költő az őt sújtó nyugtalanságról beszél. Emlékszik vidékére, pásztorokra, juhokra, okos fiúkra, anyákra, akik mesét és találós kérdést mondanak el gyermekeiknek este. A szerző egy Váh közelében lévő házról kezd beszélni, amelyben egy házaspár él. Van egy fia, Janek, akit mindenekelőtt szeretnek, és mindent megadnának neki, amit a szemében látnak. Nos, Janko furcsa - mindig szomorú, büszke, magányos, nem tisztel senkit.
Nem az emberekben keresi a szeretetet. Bejárat van - vasárnap, ideje templomba menni. Mindenki siet, csak Janko ül Váh mellett, és még ünnepi ruhában sincs. Amikor besötétedik, hazajön vacsorázni, senkit sem köszön és nem köszön meg. Aztán leveszi a kalapját, és szó nélkül távozik. Az árokhoz jön, átugrik rajta és tovább vándorol.
A természet zavargásokra számít valami rosszra számítva. A második rész egy babonával kezdődik, amelyben azt mondják, hogy egy átkozott szűz jelenik meg a Vahban a Felemelkedés számára. Csak az a fiatalember szabadíthatja meg, aki viszont felöltözik és Váh közepére ugrik. A babona szerint az átkozott szűz ezután mindent megfizet neki ezüsttől és aranytól. Az átkozott szűz állítólag már megölte a vartákat. Közeledik az éjfél, Váh pedig riogat. Szűz jelenik meg Váhban, a hold megvilágítja és Janík elhatározta, hogy megmenti. Imádkozik és beugrik a Mérlegbe. A harmadik részben a szerző leír egy juhászt, aki egy faluba megy, rossz hírekkel Janek haláláról. Janko meghalt, mert elfelejtette megadni a férfit.
Gondolatok: „Láttam egy sólymot, láttam egy megvertet: láttam Janíkot a halottak mérlegén. Janík ment, ment üríteni az úrnőjét - De nem volt szerencséje, oda kellett csöpögnie. A vízbe ugrott, nem fordította meg az ifjúságot - Janík mladučký töltötte az életét. " - szigorú, de szomorú kijelentése a haláláról.
A főszereplő jellemzői:
Furcsa Janko - furcsa, furcsa, tipikus romantikus hős, Egyrészt magányos, vágyakozik az élet teljességére, másrészt bandita, büszke fiatalember
A karakterek közötti kapcsolatok:
Család, Janko és a falu lakói: A szerző itt nem fejezi ki Janko érzéseit, ezért az olvasó nem tudja megfelelően kifejezni a szereplők és a környező világ viszonyát. A család gondoskodik róla, de az apja megveri, az anyja pedig gyászol. A falu lakói őrült fiúként alkotják Janek képét.
Nyelvi források:
összehasonlítás - elalszik, ha olajozott, ha két gally él, úgy tűnik, hogy a dombok meg vannak adva
fénycsövek
metafora - előttem szinte húzzák, vonszolják, ilyen rossz állapotban az
repül a lélek
epitet - csendes völgy, vidám vidékek, szegény anya, örök béke
kicsinyítők - anya
A szerzőről:
hentes és kocsmáros családból származott. Liptovský Mikulášban, 1835 - 1837-ben a gemeri gimnáziumban, 1837 - 1841-ben a levočai líceumban, 1841 - 1842-ben a kežmaroki líceumban tanult és 1842-től a pozsonyi líceumban tanult, ahol aktívan részt vett a Csehszlovákiai Beszéd- és Irodalomtudományi Intézet tevékenységében. 1844-ben Ľudovít Štúr elbocsátása ellen tiltakozva elhagyta Pozsonyt, és nem folytatta tanulmányait. Gyakornokként kezdett dolgozni egy pesti ügyvédi irodában, később sokat utazott Szlovákiában és az Alföldön is.
1848-ban felbuzdulásra ösztönözte a szlovák népet, majd a következő év januárjáig Šahyban és Pesten zárták őket. Szabadulása után újraszervezte az önkéntes egységeket, és ismét bebörtönözték, szabadon bocsátása után a csehországi Hulinba ment egy barátjához, 1849 szeptemberében pedig az önkéntes alakulat kapitánya lett. Feloszlatása után ugyanebben az évben kormánybiztosként dolgozott, 1854-ben Čadcába helyezték át, 1858-ban Martinba költözött, 1860-tól Kláštor pod Znievom segédszolgája és 1862-től a zlatéi bíróság bírája. Moravce. 1867-ben elbocsátották a közszolgálatból, ezért államvizsgát tett és Zlaté Moravce-ban dolgozott esküdt ügyvédként és ügyvédi irodákban. Tífuszban halt meg, és a martini Nemzeti Temetőben van eltemetve.
Pontos formáját nem ismerjük, de számos népszerű portré megmaradt. Az egyiket a pozsonyi Petržalkán, az azonos nevű parkban található Janko Kráľ szobor modellezésére használták.
Teremtés:
Az első verseket a pozsonyi líceumban folytatott tanulmányai során kezdte írni. Eleinte csehül írt, később a szlovák nyelvet kezdte használni, és az első költők között kezdte használni Štúr szlovák nyelvét. Költői műveit a nyitrai almanachban, később pedig az Orol tatranský, a Sokol magazinokban is közzétette, ritkán a Černokňažník, Tábor, Concordia, Priateľ školy a literatúry és mások folyóiratokban is. Történelmi témájú epikus verseket kezdett írni, de fokozatosan követte a népi irodalmat. Balladák és dalok szerzőjeként vált ismertté a nyilvánosság előtt, de munkája sokkal szélesebb körű volt. Munkájával a romantikus korszak költői közé tartozik, és a kortárs költészet fejlődésének kulcsfigurája lett. Versei befolyásolták a szürrealisták, de olyan szerzők munkáját is, mint Laco Novomeský vagy Milan Rúfus és mások.
Valami a munkáról:
Az átkozott szűz Váhban és a furcsa Janko - Janko Kráľ romantikus ballada, amelyet először 1844-ben adtak ki a Nyitrai Almanachban. Ez a szlovák irodalom egyik leghíresebb ballada és Kráľ egyik legesztétikusabb műve. A ballada az átkozott szűz hagyományos mese motívumának adaptációja. Janko Kráľ balladája felfogható tragikus eseményként, amelyet lírai térben ábrázolnak, de egy népi legenda balladaátírásaként is. A furcsa Janko az átkozott szűz kiszabadításának vágyában, elbűvölve varázsától, mint előtte sokan mások, az éj leple alatt Váhba vetette magát, és tragikusan belehal. A tragédia a főhős különleges pszichéjében is rejlik, amelyet a való világgal való konfliktusa feltételez.
A hagyományos téma a költő kiindulópontja a téma ábrázolásának, aki nem elégedett a szokásos normákkal, aktivizál a konvenciók és a gonosz ellen. A tragikumot nem csak a titokzatos elemek vagy a sors kezelése határozza meg, hanem magában az ember pszichéje, az ember áthatolhatatlan akadályokkal szembeni egyenlőtlen küzdelme tartalmazza. az erkölcsi szabályok megsértésével. A szerző így drámai képet alkot egy olyan alanyról, aki nyugtalan és elégedetlen önmagával és a kérdéses világgal, új világra vágyik és tragikusan tönkreteszi ezt a vágyat, amely az önstílus jeleinek tekinthető. Janka epikus hős karaktere összefonódik egy olyan költő közvetlen képével, aki az első személyben beszél magáról, mintha ez a karakter egy igazi hős fedőneve lenne, aki maga a szerző - ez egy különleges epizódikus módja autó stilizálása.
A bevezetőben a nyugtalanságok, a kimérák és a zavargások által széttépett psziché lírai képe jelenik meg, amely ellentétben áll a szlovák természet és emberek, a bukolikus pasztorista idilli képével. A sötét főszereplő pszichéje az éjszaka motivációs körében tükröződik. A király balladasága azonban nem csak a szovátban rejlik, hanem jelen van a ballada légkörének indukciójában, a természetes szimbolika és képalkotás leírásában, eltérítésében és funkcionális használatában is. Végül a világ menetének megváltoztatására törekvő Prometheus-hős posztumusz beolvad a természeti környezettel. Ennek az idilli környezetnek a nyugtalan gyermeke végül visszatér hozzá, így véget ér az idill és a tragikum közötti örök harc, és létrejön a békés megbékélés a világ menetével, a derűvel és az alázatossággal.