Spišská divadlo Spišská Nová Ves 2017/2018 Peter Palik - Ján Jendrichovský: Egy évszázad Mária szerint Lektor: Frederika Čujová Bemutató: 2017.9.27.

nemcsak

A téma szerzője: Ján Jendrichovský, a. h.

Rendező és színpad: Palik Péter

Jelmezek és zene: Ján Jendrichovský, a. h.

Férfi: Ján Jendrichovský, a. h.

Bemutató: 2017. szeptember 27-én, a Spišská Nová Ves szepesi Színház Stúdiójában

A Szepesi Színház olyan projektnek adott otthont, amelynek elején az emberi élet tele volt a mozgalmas 20. századi emlékekkel. Ján Jendrichovský nagymama, Mária Repková nová Ľubovnai emlékei. Élete alapján ez a hölgy megnyerő könyvet írhatott. Azonban elkezdett beszélni vele, és figyelmes hallgatót és történetírót, unokáját találta.

Először drámai szöveg formájában értelmezte az elbeszélést, először Karol Horák színházigazgató és pedagógus segítségével az Eperjesi Egyetemen, ahol Ján Jendrichovský angol nyelvet, irodalmat és zeneművészetet tanult.

Később Horák professzor megállapodott együttműködésében Peter Palik szakmai igazgatóval. És ő gondoskodott arról, hogy a projektet a Szepesi Színház tudósítsa. Ebben gyönyörű logika van, mert a Szepesi Színház így bemutatható az összes szepesi színházaként, beleértve az észak-szepesi, nemcsak a déli régió színházát. A mű végső formája mindent tartalmaz - epikus szélességet, párbeszédet és konfliktust. Petr Palik rendezésében és elképzelésében kamarai monodráma jött létre, amely egy élet kiterjedt és szerény emberi anyagát dokumentálja. Az alkotás fokozatos folyamatában a szerzők a legerősebb helyzeteket és témákat választották ki, és egy olyan egészet készítettek belőlük, amely a közönség fantáziájára, a színész - színházi színész, elbeszélő és tehetséges zenész Ján Jendrichovský személyiségére és szobrára épült.

"A szoba tele volt lelkekkel és szentekkel." Ez az első mondat. Az egész produkció keresztény népi hagyományokkal szegélyezett, tükröződik egy szilárdan lehorgonyzott és józanul értékelő "lényegtelen" vagy "egyszerű" ember gondolkodásában a szlovák-lengyel határról. A gorálok között vagyunk, a Szepesség északi részén. És amikor "a béke tele van lelkekkel és szentekkel", itt gyakran előfordul - egy jó ember haldoklik. Ugyanakkor a keresztény hit szerint ugyanaz az ember születik az örök életbe.

Csecsemő született. De nem sokkal később meghalt. Kislány. Az anya első gyermeke. Az élet csodájának egyedisége és törékenysége és maga az elbeszélő témája lenyűgöző. És még ennél is többet ad hozzá: abszurd kép arról a családról, amely egy halott gyereket taxiba visz. Döbbenten még a szigorú taxisofőr is megparancsolja a túlélő nőknek, hogy ejtsék le a fejükről a hagyományos fekete sálakat. Nem akar felesleges ellenőrzési és bürokratikus problémákra hivatkozni, de hajlandó kielégíteni az ügyfeleket. Mert a társadalmi puccs utáni időben taxival 300 koronáért, halottaskocsival 900-ért járnak. És hova vigye őket a háború utáni években.

Az alázat, a bölcsesség, a szeretet és a megértés a finom humornak, vagy legalább egy mosolynak is teret teremt időről időre.

Mária Repková emlékei úgy elevenednek meg a néző előtt, mint személyes filmje. A teljes értékű mesemondás élménye garantálja a nézők számára a képzelet személyes terét, a belső képek sokkal teljesebbek lehetnek, mint a filmközeg közvetlen cselekvése.

Az eleven és képlékeny hangon történő elbeszélés az érdeklődés apró töredékeire hívja fel a figyelmet, amelyek egy nagyobb egész - egy történet vagy egy kulcshelyzet - részeként jelennek meg. Egyes helyeken Ján Jendrichovský még szünetekkel, a hang helyzetének változásával játszik, hangkontrasztokkal a párbeszéd képzeletbeli szereplőinek mentális állapota szerint. De állandó partnere is a rendelkezésére áll, akit harmonika játékával hozza létre. A színpadon párbeszédet is létrehoz a kimondott szó és a szótlan zene felváltásával. A zene elmondja a tényeket. Ennek köszönhetően a történelem a néző előtt tárul fel. Ideológiai dalok hívták A szlovák állam közül a Szent Háború, a Nemzetközi. Egy jól ismert dal dallama - érzékeny, ijedt, kérdéses és nevetséges - végtelen elbeszélésként dobog - Milyen szép vagy nekem, te vagy a hazám. És nem hiányozhat a Goral-folklór, főleg Góral leghíresebb dala, akár nem.

"Nem érdekel, hogy magyar, lengyel, ukrán, szlovák vagyok-e. Én innen származom. ”Közép-Európa városaiból és falvaiból sokan mondták ezt. Goralov szlovákok át akartak nevelni. A lengyelektől a szlovákokig. Ne beszélj lengyelül. Állítólag sok időbe telt, legalábbis Mária Repková egész gyermekkora, és azt hiszem, még tovább is, mint az, aki azt mondta: "Nem lengyelül beszélsz, hanem Gorallal."

A háború. Egy élet megmentése és elvesztése. Jó német és igazságtalan szlovákok. A lánynak, aki szereti a Winkler zsidó testvéreket. Többé nem látja őket. A szállított család tragédiáját klezmer legyőzi mennydörgésig a végső sötétségben.

Egy anya, aki örömében halt meg, amikor eltűnt fia visszatért a háborúból. A faluban a sötétben fehér bundában szovjet tisztek érkeznek. És az új élet boldogsága és félreértései.

Mária Repková köteles volt elhelyezkedni. Az állásinterjúk mai asszertivitásának idején objektíven kell felfognunk őt, mint egy csodálatra méltó nőt, plasztikusan változatos munkatapasztalatokkal és szokásokkal. Egyszer varrónő, egyszer erdőmunkás, végül portás, és még abszurdnak sem tartja, hogy idős hölgyként azt a feladatot kapja, hogy részt vegyen egy védelmi és szolgálati lőfegyverrel való manipuláció rendőri tanfolyamán. . Bár bizonyára a legrosszabb kitaszítottnak sem ártana. Egy nő, egy anya és egy nagymama, akik csak szeretetben és tiszteletben élhetnek. Életében minden bizonnyal tiszteletet tanúsított a hatóságok iránt, de főleg az emberiség tiszteletével élt. A totalitárius korszakban csalódott reményekről lehet beszélni. A rossz példák azonban semmilyen végzetes módon nem hatottak rá. Nem ismerte a kétségbeesést, mert az életet nemcsak önmagának kell élni, és a jót is benne kell keresni. A szerencsétlen 1968. augusztus kimenetelének, amely úgy tűnik, hogy kívül esik személyes történetmesélésének kontextusán, kissé jelző hatása van.

Asztal, szék és festmények folyamatosan jelen vannak a helyszínen - egy ilyen helyet a hagyományos szláv lakásokban mindig az otthon szent szívének tekintettek. Az asztal felett Jézus Krisztus, Szűz Mária és más szentek képei voltak. Csak később helyettesítették őket családi fotókkal.

A falak által megtestesített szegély nélküli jelenetben a fényképeket a tér felülről érkező háromdimenzióssága miatt függesztik fel. Távolról mutatják az idő patináját, és azt sugallják, hogy talán már a lelkekről és a szentekről készült fényképek. A politikailag lényegtelen, kicsi ember élete mindig is kapcsolatban állt a hittel és a jobb élet reményével az "élők földjének" túlvilágán. Életük modellje nem tette őket anyagi kultúra emberévé. A családok vagy akár a szomszédok bezárása biztosabb volt számukra, mint a vagyon. Amikor az etnológusok hasonló közösségekkel foglalkoznak, megnyílik számukra a nézet, amelyet egyes szakértők metaforikusan úgy neveznek, hogy olajszállító tartályhajó lezuhan egy kormorán szemével. Mert a történelem kereke előtt, a nagy horderejű következményekkel járó események előtt, amelyek évek után a történelem részévé válnak, a nem feltűnő embereknek nincs módjuk megmenekülni.

Van egy történelmi és egy belső konfliktus is a produkcióban. Találunk itt egy olyan konfliktust is, amely egy kis ember lelki életében már régóta megbocsátással és minden tolakodó gondolat elhagyásával belső békévé és csendes ámulattá alakult át az elfogadott és megváltoztathatatlan valóságból.

Tetszik az a színpadi fotó, amelyen Ján Jendrichovský oldalról nézve egy régi kép - valószínűleg a nagymamája képe - előtt áll. Varázslatos. És ez a szeretet képe. A 20. század utolsó évtizedeiben a lányok és a fiatal nők régi szekrényekbe mentek, hogy újra potenciálisan divatos ruhákat keressenek. De vannak magasabb értékek is, mint a ruhák. Ebben a politikai tévedésekkel és tévedésekkel teli időben sokat beszélünk az emlékezetről, amelynek formálnia kell a személyiséget és az országot. Azok példáján kell tanítani, akik már megtapasztalták a szélsőséges események és érzések történetét. És értékelje tapasztalatukat, de különösen a megbocsátás képességét. Olyan adóérme, amelyet nem olcsón kaptak, mert az életüket formáló és deformáló tényekből származik. És hogy nem deformálták a lelküket, az a legmagasabb érték, amelyet ma sok nagy hírű híresség nem kínálhat nekünk. A túlélés és megbocsátás emberével folytatott beszélgetés az élet elitiskolája.

Palik Péter elmondja, hogy mindenképpen ajánlja ezt a monodrámát a fiataloknak. "Azért is, mert hiteles nyilatkozat, és mindig jobb, mint bármely történelem tankönyv. Különösen, ha olyan közeli ember közvetíti, mint a nagymamáink. Kiderült, hogy a mai fiatalok nagyon kevés ismerettel rendelkeznek hazánk és államunk történetével kapcsolatban. Akkor hajlamosak elhinni még a szélsőséges értelmezéseket is, és ez nagyon veszélyes lehet. Az ilyen produkciók is szélesíthetik látókörüket, és lehetőséget adhatnak számukra a történelemben való tájékozódásra az őket közvetlenül túlélő emberek érzésein keresztül. "

Frederika Čujová

Frederika Čujová a Pozsonyi Comenius Egyetem Színművészeti Akadémiáján és a Bölcsészettudományi Karán színháztudományt és etnológiát tanult, a Színházi Intézetben dolgozik.