Nyilvánvalóan mindenki, aki kapcsolatba került a pszichológiával, ismeri Maslow igényeinek piramisát. Az elmúlt évszázadban Abraham Maslow amerikai pszichológus több kulcsfontosságú univerzális igényt próbált azonosítani és rangsorolni, amelyek mindegyikünket érintik.

Be kell vallanom, nem vagyok nagy rajongója a pszichológiának, de az evolúciós pszichológia esetében szeretek kivételt tenni. A különféle pszichológiai elméletekkel és iskolákkal ellentétben, motívumaink és döntéseink igazolásakor mélyebbre törekszik a múltunkban, mint az ókori Görögország. Noha az evo-pszichológusok által ma elmondottak többségén sok korrekció fog történni a jövőben, az a törekvés, hogy elmagyarázzuk tetteinket anélkül, hogy elismernénk, hogy a biológiai szempontok az emberi viselkedés központi motívuma, valójában nem hangzik túl hitelesen.

Az evolúciós pszichológia felemelkedése

Az evolúciós pszichológia térnyerésének egyik fő áttörése Jane Godall és Frans de Wall primatológusok munkája volt. A 20. század második felében megváltoztatták az emberről alkotott nézetüket a legközelebbi rokonaink, azaz más majmok megfigyelésével. Az akkori tudomány kivételes, egyedi tulajdonságokkal rendelkező fajként tekintett ránk, emberekre. Jane Godall, Frans de Wall és mások azonban sok olyan vonást találtak meg, amelyet csak mi emberek tulajdonítottak más főemlősökben. A csimpánzoknak, gorilláknak és más majmoknak, mint nekünk, öntudatuk van, szórakozhatnak, humorérzékük van, fejlett repertoárjuk van olyan érzelmekről, mint boldogság, szomorúság, félelem, kétségbeesés, empátia, együttérzés. Nemzedékről nemzedékre értékesítik az eszközök használatával kapcsolatos információkat, amelyek tanúskodnak fejlett kultúrájukról, és társadalmi kapcsolataikon belül értékelhetik az együttműködést és megbüntethetik a csalókat.

Ritkán fordul elő, hogy egyetlen ember képes megzavarni és felforgatni a tudományt és a közös elméleteket, ahogy Jane Godall tette. Munkája megmutatta, hogy sok "egyedi" képességünk nem annyira kivételes, és nem tanítással és oktatással szerezzük őket, hanem az evolúció programozza be őket.

Maslow igényeinek piramisa

Abraham Maslow először az 1940-es években publikálta munkáját, így az evolúciós pszichológusok szerint itt az ideje a piramist úgy adaptálni, hogy tükrözze a neuropszichológia vagy az evolúciós pszichológia számos felfedezését és kutatását, amelyek az elmúlt évtizedekben történtek.

evolúciós

1. ábra: Maslow piramisa

Abraham Maslow újító volt, aki igyekezett megfordítani az akkori pszichológiában uralkodó tendenciát. Biológiánkhoz csak néhány, a túléléshez és a szaporodáshoz szükséges ösztön társult. Az akkori pszichológusok szerint az ember összes többi tulajdonságát a kultúra és a tanulás révén szerezték meg. Douglas Kenrick evolúciós pszichológus szerint ötletei abban az időben "progresszívek" voltak, és számos ötlete közel áll a kortárs evolúciós pszichológiához. Maslow helyesen becsülte meg, hogy az embereknek vannak bizonyos egyetemes motívumai, és hogy az emberi agy nem néhány egyszerű szabály alapján működik, ahogyan a viselkedési szakemberek annak idején hitték. Még az ő modellje is nagyon közel állt az evolúciós pszichológusok jelenlegi nézetéhez, akik elménk moduláris modelljét alkalmazzák.

Maslow piramisa az evolúciós pszichológia szempontjából

Evolúciós szempontból azonban Maslow hierarchikus piramisában számos komoly repedés van. Abraham Maslow nem volt hajlandó csak az biológiai szükségleteken keresztül szemlélni az embert, szükségleteit és motívumait. A szaporodás és az ahhoz kapcsolódó tevékenységek tévesen a fiziológiai szükségletek részeként helyezkedtek el piramisának legalacsonyabb pontjain.

Az evolúciós elmélet szerint minden állat életének legfontosabb része a szaporodás. Matt Ridley genetikus szerint a reprodukció az egyetlen cél, amelyre be vagyunk programozva. Az összes többi tulajdonság, amelyet őseinktől örököltünk, és amelyek a túléléshez, az étkezéshez, a gondolkodáshoz és a szórakozáshoz kapcsolódnak, egyetlen cél teljesítését szolgálják, ez a szaporodás. A cél elérését segítő funkciókat eladták a következő generációnak. Bármilyen sikeres bölcs és alkalmazkodó egyéniség is a nemzedékében, aki terméketlen maradt, egyszerűen nem adott el senkinek semmit.

A második fő probléma az, hogy Maslow elválasztja a fiziológiai igényeket a "magasabb igényektől". Az intellektuális kíváncsiság, az önmegvalósítás, a személyes fejlődés vagy a művészet iránti érdeklődés szorosan kapcsolódik a biológiai motívumokhoz, az evolúciós pszichológusok szerint, és nem különíthetők el a környezettől. a test és a lélek dualizmusa, vagyis annak az elutasítása, hogy testünkben minden folyamat elménk termékeként merül fel, egyszerűen ellentmondásos. Ez a dualizmus olyan erős, hogy sok, ideértve az ateistákat is, olyan ellentéteket használ, mint materialista - kevésbé materialista, dolgok - tapasztalatok -, materialista - posztmaterialista, materialista - spirituális, erkölcsi.

Maslow harmadik elavult koncepciója a motívumok hierarchikus elrendezése, az alacsonyabbakat a magasabbak váltják fel. Maslow szerint, ha az embernek alacsonyabb az igénye, akkor megpróbál magasabbat elérni. Maslow-val ellentétben az evolúciós pszichológusok olyan modellt javasoltak, amelyben az evolúció magasabb szakaszai, amelyek később aktiválódnak az emberi életben, nem helyettesítik az alacsonyabbakat, hanem átfedik őket. Az alacsonyabb evolúciós szakaszok tehát ugyanolyan fontosak maradnak, de a háttérben hatnak, és csak a külső környezet hatására kerülnek előtérbe.

Felújította Maslow piramisát

Evolúciós pszichológusok, Kenrick et al. kidolgozta az igények felülvizsgált piramisát. Ezek szerint minden szervezet két kategóriába tartozó feladatokat old meg. Az első szomatikus periódus a serdülőkorhoz kapcsolódik, a második, azaz a szaporodási periódus a génreplikációra szolgál.

2. ábra: Felülvizsgált evolúciós piramis Kenrick és munkatársai szerint.

A szomatikus fázisban a gyermekeknél közvetlenül a születés után aktiválódnak alapvető fiziológiai szükségletek az éhség, szomjúság vagy hőigény érzésével jár. A szakasz körülbelül egy éven belül kezdődik önvédelem és a betegségek elkerülése. Abban az időben a gyerekek hirtelen félni kezdenek az idegenektől. A betegségektől való félelem miatt a gyermekek konzervatívak az étrendjükben, és bizalmatlanul fogyasztanak új ételeket. Annak szükségességét szocializáció a barátságok pedig négy év alatt jönnek létre, mivel a hároméves gyerekek is a legtöbb esetben inkább egyedül játszanak. Az utolsó szomatikus szükséglet a vágyhoz kapcsolódik státus és elismerés a környékről. A tinédzserek számára ez abban a korban aktiválódik, amikor az általános iskola második szakaszába járnak.

Míg a szomatikus szakaszban az ellenkező neműek nem túl fontosak, a serdülőkorban jelentkező reproduktív fázis hormonális változásokkal megnyilvánuló hirtelen a második nemet hirtelen nagyon fontossá teszi a serdülők számára. Az az időszak, amikor az erőfeszítés szükségessége aktiválódik partner megszerzése a lehető legjobb genetikai berendezéssel az egész állatvilágban összefügg az agresszió növekedésével és a "mutatós" teljesítményekkel. A férfiak tesztoszteronszintjének növekedése még a partner megszerzésének szakaszában is átmenetileg elnyomja a biztonság iránti igényt. Ebben az életszakaszban az ember leggyakrabban kísérletezik és kockáztat, például drogokat próbál, kockázatos sportokat űz, veszélyes vezetést vezet, vagy szexuális területen kísérletezik.

Ha egy fiatal túléli ezt a viharos időszakot, és találkozik a joggal vagy a joggal, a teremtés szakaszával vagy legalábbis egy kísérletsel hogy hosszú távú párosítási csomagot hozzon létre. A tesztoszteron csökkenése nekünk, férfiaknak is segít, ami kevésbé agresszív és versenyképes magatartáshoz vezet. A partnerek fő szerepe az együttműködés képessége, ill. tartson partnert, hogy az evolúciós szakasz aktiválódhasson apaság és törődve leszármazottaikkal. A Homo sapiens nem annyira gátlástalan, mint a csimpánzok, mert a tartós párok kialakításának szükségességét alapvetően befolyásolja, hogy a nők utódaik nagy agya miatt korábban szülnek. Ez azt jelenti, hogy a gyermekeknek sokkal hosszabb időre van szükségük a felnövéshez, és hogy a nők és a gyerekek jobban függnek partnereik segítségétől. Ha azt akarják, hogy utódaik életben maradjanak, segíteniük kell a nőknek a gyermeknevelésben.

Ahol az önmegvalósítás zajlott?

Sokak számára meglehetősen meglepő, hogy az evolúciós pszichológusok trónfosztották az önmegvalósítással, az önmegvalósítással vagy a kreativitással járó legmagasabb motívumot, amelyet státuszigényükre helyeztek. Geoffrey Miller evolúciós pszichológus szerint a kreativitás és a művészet iránti igény a szexuális szelekció részeként merült fel, amelynek egyetlen célja az egyén vonzerejének és ezáltal reprodukciós esélyeinek növelése. A történelemből tudjuk, hogy azok az emberek, akik megmutatták kreatív művészetüket, vagy csodálták szellemi betekintésüket, fontos státuszt szereztek a társadalomban, ezáltal javítva a szaporodás esélyeit. A Homo sapiens nem az egyetlen állatfaj a műalkotások létrehozásának szaporodási stratégiája miatt. A pávák heves versenyt vezetnek a lehető legszebb és legvonzóbb testért, hogy vonzzák a nőstényeket. Ausztrál seregély vagy kicsi japán fugu hal lenyűgöző műalkotásokat hoz létre reprodukciós céljaikhoz.

Ami magabiztosan történt

Az evolúciós pszichológusok által módosított másik fontos szempont az önbizalom iránti igény kapcsolata a környező külső környezettel, amelyet Abraham Maslow humanista értelmezésében elnyomott. Szerinte ennek az igénynek személyes jellege van, a külső környezettől elzárt "belső beteljesülés" egyik formájaként emlegette. Az evolúcióelmélet szempontjából azonban az organizmusok soha nem foglalkoznak belső kiteljesedésükkel. Ahogy Robert Kurzban evolúciós pszichológus megjegyzi, az állatfajok megpróbálnak alkalmazkodni a környezetükhöz, hogy túléljék és szaporodjanak, és ne érezzék magukat boldognak. Ellentétben sok pszichológus profanizált nézetével, akik úgy vélik, hogy az önbecsülés vagy az önbecsülés érzése a külső környezettől független belső érzés, több tanulmány is mást mond. Mark Leary pszichológus kutatása szerint az, amit önbizalomnak nevezünk, inkább egy szociométer, amely folyamatosan méri, hogy a környezetünk hogyan érzékel minket. A gyenge állapot vagy mások gyengébb értékelése gyengébb kilátásokat jelent a csoport segítségére, de a jó gének megszerzésének lehetőségét is.

Douglas T. Kenrick és munkatársai az evolúciós pszichológusok témájáról itt találhatók.