Rondel II a Žlkovce-i 73. ház alaprajzával - késő neolitikum, lengyel kultúra 21 A neolitikum folyamatok az újkőkori közösségek gazdasági és demográfiai fejlődéséhez vezettek, amelyben a népesség a népesség növekedésével fokozatosan csökkent, de a vérkapcsolatok és nemzetségek jelentősége nem teljesen eltűnnek: a családokon belül szétváltak, és fordítva, más csoportokkal nagyobb egységekre kapcsolva, amelyek egyúttal a közös eredet és a rokoni kapcsolatok rovására megnövelték a közös terület és nyelv, életmód fontosságát, hagyományok és legendák. A nagyobb kollektív identitások megjelenése és a társadalom társadalmi rétegződésének kezdete hitelesebben nyomon követhető a régészetben ezekben az első paraszti közösségekben. 21 PAVUK, Juraj KARLOVSKY, Vladimir. A lengyel kultúra rondeljeinek orientációja a magas és az alacsony Hold irányába. In Slovenská archeológia 52, 2004, p. 211-280. 6. 14

társadalmi

A színvonalasabb háromszobás kerekes ház hipotetikus rekonstrukciója Šurany-Nitrianský Hrádok erődített településéről - kora bronzkor, magyar kultúra 22 Európa nagy területein a mai Németországtól Ukrajnáig terjedő lineáris kerámiával rendelkező kulturális települések általában sok generáció óta léteznek és egyidejűleg 15 olyan ház, amelyben valószínűleg matriarchális családok élnek. Akár háromrészes épületek voltak, a déli részen gabonatárolóval, az északi részen egy másik gazdasági térrel, középen pedig élettérrel. 23 A lineáris fazekasság kultúrájában már ismertek a gazdagabb felszereléssel rendelkező idős férfiak sírjai, amelyek igazolhatják a felsőbb pozícióval rendelkező személyek, valószínűleg az ősi vének létezését. A gazdagabb felszereléssel rendelkező nők és gyermekek sírja a közép- és késő neolitikum óta is ismert. 22 A. Točík szerint ingyen a FURMÁNEK-ban Václav VELIAČIK, Ladislav VLADÁR, Jozef. Szlovákia a bronzkorban. Pozsony: VEDA, Vydavateľstvo Slovenskej akadémie vied, 1991, ábra. 34. 23 PODBORSKÝ szerint szabad, Vladimír. Az újkőkori ház jelensége. A Brünni Egyetem Bölcsészettudományi Karának folyóiratában. Studia minora Facultatis Fhilosophicae Universitatis Brunensis. M 14, 2009, 2010, p. 17-45. 7; 15. 15