Pozsony, 2020. március 18. (HSP/christianitas.sk/Fotó: Pixabay)

A nagyböjt egy igazi csatatér, amelyen Isten kegyelme segítségével birkózik meg az ember. Ez egy olyan időszak, amelyben, mint Szent Pál apostol: "Jézus halálát testben viseljük, hogy Jézus élete megjelenjen testünkben" (2Kor 4:10). A Szent Evangélium bemutatja az ördögöt, mint "erős embert teljes páncélban", aki őrzi udvarát (rabszolgává teszi Isten teremtését), de akit "még erősebb" legyőz - Urunk, Jézus Krisztus, elvesszük minden páncélját és elengedjük a leigázottak

démon
illusztráció fotó

Krisztus folyamatosan küzdött az ördöggel, ahová sok ember körülvéve lépett be, akiknek démonai betegségre, betegségre és megszállottságra voltak mérgesek. Földi életünk során az Úr azért küzdött, hogy felkészítsen bennünket a keresztény keresztényekre arra, ami vár ránk.

Harcra hívnak minket is. Benedek emeritus pápa XVI. azt mondta: "a" harci egyház "kifejezés elavult, de a valóságban sokkal jobban megértjük, hogy megfelel az igazságnak. Látjuk, hogy a gonosz igyekszik uralkodni a világon, és ezért harcolni kell ellene (…) Ennek a küzdelemnek a hevében vagyunk. ”[1] A Szent Evangélium feltárja előttünk ennek a szellemi küzdelemnek egyik jellemzőjét. Kimondja, hogy az Úr gonosz szellemet vetett ki, amely "buta" volt. Az eredeti szövegben sokkal tágabb jelentést találunk: nemcsak a beszédképtelenségre mutat, hanem a hallás és látás képtelenségére is. Don Dolindo Ruotolo nápolyi pap elmondja: „Így Sátán (…) bezárta az összes ablakot, amelyen keresztül az ember kegyelmet kaphatott, és világos képet készített róla azokról, akiket szilárdan tart a gonosz láncolatában; vak az igazság bizonyítására, süket az élet szavára és néma, makacsul buta, az ima szavára. Nem látnak, nem hallanak és nem imádkoznak, romjaik pedig a kegyelem csodálatos beavatkozása nélkül megújíthatatlanok. "[2]

Sv. Ján Mária Vianney ezután konkrét leírást ad arról, hogy ki ez a személy. Azt mondja: "A siketnémák gyakran a vallomásra kerülő keresztény képét mutatják be." A siketnémák démona fenyegetéssel fenyeget minden keresztényt, akit valóban inspirál, rosszul és gondatlanul vallja be. Sv. John Bosco arra figyelmeztet: "Sokan nem a pokolba kerülnek, mert nem vallottak be, hanem azért, mert rosszul vallottak." Ezért Urunk kegyelmével szembe kell szállni ezzel a démonnal. Mivel ez a "siket-néma démon" csábítja az embert és rossz vallomáshoz vezet?

Először, úgy, hogy a végletekig elvezet minket a lelkiismeret megkérdőjelezésében: vagy hanyagul és felszínesen kérdőjelezzük meg lelkiismeretünket, vagy egészségtelenül ragaszkodunk a bűnökhöz, és állandóan rájuk gondolunk. Az első és a második esetben valójában a büszkeség megnyilvánulása. Mert egy alázatos ember nem túloz, és nem is csökken. Őszintén és valósághűen akarja tudni, hogy mit választott el az Úrtól, és egyszerűséggel a St. vallomás vallom. Mindig kérdőjelezzük meg a lelkiismeretet, miután imádkoztunk a Szentlélekhez. Az is lehetséges, hogy a jó gyónás kegyelmének könyörgése céljából előzetesen részt vegyen a szentmisén (anélkül, hogy megkapnánk az Eucharisztiát, ha súlyos bűn állapotában vagyunk), és egy kis halált végrehajtanánk.

Másodszor, megpróbálja általánosítani és elhomályosítani bűneinket. Homályos és "mindennapi" gyengeségekké válni. Ekkor az ember nem vallja be megfelelően a bűnöket, ahogy azt az egyház követeli - a szám (hányszor) és a fajta (pontosan) szerint. Az is megtörténhet, hogy közvetlenül a bűn elhallgatásához vezet. Ilyen St. az a vallomás, amelyben közvetlenül elrejtünk egy tudatosan súlyos bűnt, érvénytelen, és szentségtörésnek nevezzük. Ilyenek lesznek a többi vallomás is, hacsak nincs néma bűnvallomás.

Harmadik, a rossz vallomások a valódi megbánás hiányának is köszönhetők (a megbánás a lélek fájdalma az elkövetett gonosszal szemben). Az egyház legalább tökéletlen megbánást követel meg a bűnök megbocsátása miatt (sajnálom a kárhozattól való félelmet). Ide sorolhatjuk a rosszul irányított sajnálatot is - sajnálom magam, sajnálom, hogy némi gonoszságot szenvedtem bűn elkövetésével, de nem magát a bűnt.

Negyedszer, süketnéma és vakító démon vezet minket a világosság Szent. beismerés és csavarás egy papdal folytatott baráti beszélgetésre vagy valamilyen terápiás ülésre. Megváltoztatja a lényegét St. gyónás. Az egyház azt tanítja nekünk, hogy a szent gyónás lényege "a megvallott súlyos bűnök megbocsátása". [3] Ezeket a súlyos bűnöket csak a Szent. gyónás. Ezért lehetetlen olyan gyakorlatot elfogadni, amely a régióinkban is elterjed, amikor azok a hívők, akiknek (különféle okokból) nem sikerül bevallaniuk, csak tökéletes megbánást ébresztenek, elmennek Szent. úrvacsora és csak akkor vallják be súlyos bűneiket. Az egyház azt tanítja: „Aki tudatában van annak, hogy halálos bűnt követett el, nem fogadhatja el a szentáldozást, még akkor sem, ha nagy megbánást érez, mielőtt szentségi feloldozást kapna, hacsak nincs komoly oka a közösség befogadására, és nem vallható be. "[4] Mindkét feltételnek egyszerre kell teljesülnie.

Az Úr ma szól hozzánk, mert szeret minket, és azt akarja, hogy járjunk a mennyben, mert neki szánjuk. Használjunk minden lehetséges eszközt a vallomásaink jóvá tételére. Ne tegyük hirtelen a vallomásainkat, ne válasszunk olyan szavakat, amelyek elfedik bűneinket és csökkentik gonoszságukat. Közeledjünk bűnbánattal a bűnbánat bíróságához - megbánással, amelyért hevesen kell kérni Istent. Ha néhány évig titkoltunk néhány bűnt, valljuk be őket mielőbb, ne vegyük figyelembe az ördög suttogását.

Ne képzeljük, hogy később megvalljuk őket, vagy hogy a legrosszabb esetben a halál órájában tesszük meg - mert akkor már késő lehet, nem tudom, lesz-e megfelelő kegyelmünk. Ne felejtsük el Szent intelmét. Pál: „Élj, mint a fény gyermekei. A fény gyümölcse minden jóságban, igazságosságban és igazságban rejlik. Vizsgáld meg, mi tetszik az Úrnak ”(Efézusoknak 5: 7, 10). Azt, hogy mi tetszik az Úrnak, leginkább a Boldogságos Szűz Mária ismeri. Vezessen minket, adja meg a szükséges kegyelmeket, hogy süket, néma vagy vak démon soha ne győzhessen le minket. Szűz Mária, te vagy a démonoktól való félelem, te vagy menedékünk és reménységünk most, de különösen halálunk órájában.

[1] XVI. Benedek: Beszéd az ebédnél a bíborosokkal 2012. április 16-án

[2] don Dolindo Ruotolo: Az evangélium Luke szerint, XX/c

[3] vö. Tridenti Zsinat: 14 sessia: A bűnbánat szentségéről; KKC 1455n

[4] vö. KKC 1457; vö. A CIC tud. 960

A cikk eredetileg a christianitas.sk oldalon jelent meg

További vallási témájú cikkeket a Világnézet kategóriában talál.