Néhány férfi kampányol Minden ötödik nőt kinevetnek. A bántalmazott nők ilyen magas száma valószínűtlennek tűnik számukra. De a nők elleni erőszak és a családon belüli erőszak létezik. Bár az áldozatok általában hallgatnak erről, a zúzódások álcáznak, és gyakran maguk leplezik el a problémát .

megvan

Néhány férfi kampányol Minden ötödik nőt kinevetnek. A bántalmazott nők ilyen magas száma valószínűtlennek tűnik számukra. De a nők elleni erőszak és a családon belüli erőszak létezik. Bár az áldozatok általában hallgatnak erről, a zúzódások álcáznak, és gyakran elrejtik maguk elől a problémát. Még nehezebb egy roma nőnek beszélni férje erőszakjáról, Anna Botošová, a kormány roma közösségért felelős képviselője egyszer látta, hogy a pozsonyi Obchodná utcai villamosból egy villamos megverte a várandós roma nőt. Kilépett, hogy segítsen neki. "Olyan ember volt, mint egy hegy. De a többiek, akik ott álltak, azt mondták nekem:" Mit törődsz velük, akarsz beléjük szállni? A többség úgy tesz, mintha nem érdekelné őket "- mondja. "Talán a szemérmesség, az akadályok gátolják a roma és a nem roma lakosság között. Azt mondjuk, hogy ami nem fáj nekünk, azt nem érintjük meg. De szerencsém volt, a villamos vezetője felállt velem. Megkapta és a segítségemre ment. Amikor egy férfi megver egy terhes nőt, büntetést érdemel. "

Nem szokott lenni

Nincsenek statisztikák a roma családokban elkövetett erőszakról. Azért is, mert a roma nők nem sokat beszélnek erről a problémáról. "Különösen a zárt közösségekben van egy sztereotípia, miszerint amikor egy roma férfi feltölt egy nőt, az jobban tetszik neki" - mondja Anina Botošová. "A megvert nő egyszer a krízisközpontba került, de az igazgató nem fogadta el. Azt mondta nekem: Tudod, harcolni fognak, aztán másnap nagyon boldogok. De két héten belül a család tragédiát szenvedett. Ezt megakadályozhatnánk, ha "Az emberek, akik ezzel a kérdéssel foglalkoznak, megkülönböztették a hagyományt és a törvény megsértését. Engem elsősorban az erőszakot tanúsító gyerekek zavarnak."

A legrosszabb a hűtlenség

"Amikor megkérdeztem a roma férfiakat, hogy mi nem akarna élni, azt mondták nekem: Annak érdekében, hogy egy nő hűtlen legyen hozzám egy másikkal. A gyerekeket nagyra becsülik, nagy értéket képviselnek számukra. Bár most, idő és környezet, a romáknak vissza kell térniük hozzájuk. A többségnek valamiben igaza van. Amikor egy roma azt mondja, hogy szereti a gyerekeket, akkor a gyermekotthonoknak nem szabad annyira tele lenni roma gyerekekkel. "

Botošová szerint torzul az információ, hogy a roma anyák újszülötteiket szülési kórházakban hagyják. "Egy roma nő, gyakran nagyon fiatal, lehet, hogy először van kórházban, és először látja a fürdőszobát. Fél az ismeretlen környezettől és az orvosoktól. Vagy általában van még két vagy három kisgyermeke, és hazaszalad. hogy vigyázzon rájuk. a gyermek visszatér. " Ezért fontos, hogy a hátrányos helyzetű területek roma szociális munkásai felkészüljenek arra, ami rájuk vár.

Igaz, hogy a már 18 éves romák bensőséges életet élnek 15-16 éves lányokkal. "Gyakran nem bánnak velük, több erőt mutatnak. És a lányok ebben látják a férfiasságot. Amikor megkérdezem: Hogyan tudsz vele együtt élni? Azt mondja: tőlem ítélik meg. Megtanítják némán maradni. Amikor egy roma anya látja, hogy a lánya feltöltődött, ő maga küldi haza, a férfihoz. "

Kevesen akarnak foglalkozni vele

"Néha még arra is figyelmeztet egy nőt, hogy tegyen valamit, de rosszul jársz körül" - mondja a detvai Marie Oláhová, a Klub Spolu roma civil egyesület aktivistája. Szerinte ez nagyban függ attól a környezettől, amelyben a romák élnek. "A városból származó, műveltebb környezetből származó nő teljesen másképp reagál, mint egy településről vagy egy zárt közösségből származó nő, ahol átvesz valamit, ami generációk óta zajlik.

Marie szerint, ha a romák nem veszik észre, hogy erőszakról van szó, akkor inkább nem akarnak erről beszélni. "Ez eltart egy ideig. Meg kell szereznie a bizalmukat. Néhány emberrel sokáig dolgozunk csoportokban, ott kicsit beszélgetnek. Beszélünk problémákról, de kevesen akarják megoldani őket."

Van egy friss példája is kéznél. "Van egy család Detvában, aki elvesztette otthonát, nem volt fizetőképes. A szüleihez mentek lakni. A nő hihetetlen gyötrelemben szenvedett, de harmadik gyermeke született. Visszatért Detvába, nagyon rosszul találtam. állapotban három gyerekkel a buszmegállóban. Elvittem az otthonunkba, és a városházán keresztül gyorsan elhatároztuk, hogy nem leszünk az utcán a gyerekekkel, de megállapodtunk abban, hogy többé nem fog a férjével lakni, és amikor megbeszéltük szerény életmód, két napon belül megfordult. és már nem is akar erről beszélni. Hosszú ideig dolgozhatunk nőkkel, de ritkán változtatjuk meg gondolkodásukat. "

Belső öndiszkrimináció

Jana Ľuptáková, a Roma Nők Fórumának - Pale Romnja elnöke még szorosabb kapcsolatban áll a romák problémáival. "A legrosszabb, hogy a nők bűntudatot keresnek magukban. Azt mondják maguknak: Végül is a férfi minden bizonnyal tudja, mit tesz értem. A nők egy kis százaléka kezdeményezi a segítségkérést. magas a büntetés. Ez olyan belső öndiszkrimináció. "

Sajnos Jana Ľuptáková a családon belüli erőszakra is konkrét példát tud mondani. "Férfiak, akik kifelé teljesen példaértékűnek tűnnek. De egy nőnek gyanúsan gyakran voltak szájproblémái. Azt mondják, hogy a gyermek nagyon élénk, és amikor a karjában tartja, a fejét a fogaiba dobja, így ajkai töredezettek hirtelen hosszú hajat vágott A sündisznót azzal indokolták, hogy leesett, és amikor gyermekekkel törődik, ez nem megfelelő. Végül kiderült, hogy a fogait egy férfi verte meg. nagy csomóban kitépte a haját, így le lehetett vágni. Véletlenül tudtam meg. ugyanannak az orvosnak még mindig hidegrázás van a hátamon. Visszarúgott, megsérült a vese és a vizeletében vér található ásni, és a nő fokozatosan megszabadult tőle. De hosszú időbe telt. Kétéves volt, amikor tizenkét évesen kezdődött, amikor az anyja úgy döntött, hogy elválik. "

Micsoda hagyomány?

"A patriarchális elv általános a mi viszonyainkban. Hagyományosan nem csak a romák körében" - mondja Arne Mann, a Szlovák Tudományos Akadémia etnológusa, aki évek óta kutatja a romák életét.

"A férfi domináns volt a családban, ő gondoskodott minden anyagi dologról, a nőnek gyermekeket kellett szülnie. Ez a modell nem a romákra jellemző. De az alacsonyabb társadalmi-kulturális szinten lévő közösségek, régiók vagy helységek megőrzik az idősebb modelleket A roma környezetben a férfiak az asztalnál esznek, a nők pedig csak azután ülnek le, hogy a férfiak elmennek vagy a padon esznek, sőt tapasztaltam, hogy tányérjuk van a földön, úgy tűnik, hogy ez egy sajátos roma szokás, de száz évvel ezelőtt pontosan ez volt a szlovák vidéken. A nők és a férfiak csak karácsonykor ettek együtt. De elfelejtették. "

Arne Mann megkülönbözteti a szlovákiai romák mintegy 5 százalékát kitevő Olašské romák és az úgynevezett letelepedett romák szokásait is.

"Az Olašské Roma 1959-ig barangolt, nem voltak annyira kötve a többségi környezethez. Zártabbak egymás előtt, és ott is fennáll a férfi felsőbbrendűsége a nővel szemben. Például nőt vásárolnak tőlük. nő, szó szerint testvérek őrzik, egyedül nem mehet ki. " Az Olašské nők abban is korlátozottak, hogy nem viselhetnek rövid szoknyát vagy nadrágot.

Anina Botošová a romák szégyenlősségéről azt is mondja: "Egy roma férfi őrködik, hogy egy másik férfi ne lássa, amit csak neki szántak. A roma nők soha nem napoznak fürdőruhában az uszodánál. Még egy roma férfi sem jön ki rövidnadrágban. "

Mi az erőszak?

Vannak esetek, amikor a szokások szerint a roma férfinak joga van megütni a feleségét. "Megbüntetheti hűtlenség esetén, leborotválhatja, levághatja a haját" - mondja az etnológus, és felidézi a szlovák, nem pedig a romákat: "Ha nem üt meg egy nőt, akkor mintha nem műtrágyáztad volna meg a tekercset" . De a nő helyzete változik. Bystranyban, ahol Arne Mann éveken át sétált, évekkel ezelőtt elfogadhatatlan volt, hogy egy roma férfi vásárlást cipeljen, babakocsit toljon vagy kint tartsa a kezét egy kinti nővel. "Ma ott normális. A nők komolysága még a roma környezetben is természetes módon növekszik, ez társadalmi jelenség, nem etnikailag kondicionált."

Tehát mit csinálsz, amikor látod, hogy egy roma megver egy roma nőt az utcán? "Arra kérném a nyilvánosságot, hogy ismerje fel, hogy egy roma nő értéke megegyezik bármely más értékkel. Ha erőszakot látnak, akkor ők védhetik meg a nőt" - mondja Anina Botošová.