"Ezeken a böjt napokon ne lakomával és részegséggel zavarja lelkiismeretét, hanem gyorsan. És te, aki egész évben böjtölsz, növeld annak az adagját, ami számodra már ebben a nagyböjti időszakban már magától értetődő. ”[1] Ágoston biztatása itt még nem ér véget. A víziló püspöke hisz egy nagyböjti projektben vagy tervben egy keresztény számára, akinek meg kellene térnie. Ezeket a szavakat hozzáteszi: "Mindenekelőtt testvérek, gyorsan veszekedésektől és morzsáktól." [2] [3]

frissítés

Maga Ágoston a böjt egyik prédikációjában vallja: „Mivel nem tudunk olyan sokáig és szünet nélkül böjtölni, mint Mózes és Illés, akik sok nap és éjszaka nem ettek ételt, legalább annyit böjtölhetünk, mint erőink megengedik. "[4]

Az az igazság, hogy a hitetlenek is gyorsan böjtölnek, és ennek sokféle oka van. Ezért figyelembe kell vennünk böjtölésünk célját. [5] A cél összefügg a Krisztushoz vezető utunkkal, és maga Krisztus a célunk. Ő a mi utunk és hazánk. Az ételektől való tartózkodásnak önmagában nincs pozitív jelentősége. "Mintha a test a szellem ellensége lenne, mintha a test egyik és a másik szellem alkotója lenne." [6] A böjt csak eszköz, eszköz. A böjt nem a cél. A koplalással azonban elérhetjük a célt.

"Mit kapunk attól, ha tartózkodunk az ételtől és a test élvezetétől? A test a földre húz, a szellem a minket meghaladó valóságokhoz. A szeretet magasságokba viszi a szellemet, de ezen az úton a lelket lelassítja a test súlya (…) a test olyan, mint egy teher, amely megnehezíti a repülésünket. hogy utunk gyorsabban haladjon célunkig.amelyet a távolból is láthatunk a láthatáron.

Az utam és a célom Krisztus, Ágoston gyakran megismétli. A böjt lényeges és egyértelmű oka Krisztus marad, és a háta mögött marad, elszántan járva Jeruzsálem felé. A böjt legmélyebb oka a vele és személyével fennálló kapcsolat.

Ezt mutatják azok a szövegek is, amelyekben Ágoston szünetet tart és elmélkedik a megfeszített Krisztusról. A kereszt gyakran felhívja a figyelmét. "Utánozzuk a kereszten való halálát. Keresztezzünk visszafogott körmökkel azokon a szenvedélyeken, amelyek még nem rendelődnek nekünk. "[8]

Az egyszerű és egészséges böjti kegyesség nem abban áll, hogy viseli a keresztet, hanem abban, hogy olyan életmód mellett döntsön, amelyben Krisztus keresztjének van kiváltságos helye. "Ennek a böjti időnek a jó túlélése érdekében, amelyben hamarosan átéljük Urunk kínzását, a leghasznosabb a keresztet a szívbe tolni és a test vágyait letagadni vele (vö. Gal 5, 24). ”[9] Ez azt jelenti, hogy megértjük saját testének feláldozásának jelentését, mint Istennek tetsző spirituális liturgiát (vö. Róma 12, 1). Nem korlátozhatjuk magunkat parancsolatokra és normákra. Formális és rituális keresztényekké válnánk. Ezért meg kell választani, hogy mértékletesen és szerényen éljünk, valódi visszafogottan élve az illegálisaktól és a megengedettektől. A keresztény arra hivatott, hogy önmagában és maga körül megteremtse az egyszerűség és a lényeg légkörét.