A böjt témája különösen a húsvéti ünnepek előtt releváns, de a böjtöt egyre inkább csak az étkezés bizonyos korlátozásának egyik formájaként érzékelik. Számos ősi kultúrában azonban a böjtöt is alkalmazták egy olyan mentális állapot eléréséhez, amely lehetővé tette az álmok, látomások vagy jóslások elfogadását. Egyes keresztény gondolkodók szerint "a böjt képessé tesz minket arra, hogy megvizsgáljuk Isten rejtelmeit" egyfajta megvilágosodás. Tehát mit jelent a böjt, mit lehet elérni vele? Kérdésekre válaszolt Harnocz Róbert, aki fiatal korától kezdve az emberi lét alapvető kérdéseivel foglalkozik, mint pl mi az élet értelme, honnan jövünk és merre tartunk. Ez a válaszkeresés arra a tudásra vezetett, amelyet megoszt a hallgatókkal a szlovákiai Grál Üzenet Alapítvány által szervezett előadásai során.

vagy

A böjt valószínűleg nemcsak az evés átmeneti korlátozása, hanem inkább a "földi" -től való elszakadás. Mit gondol, mi a célja a böjtnek?

Ma, mint minden fogalmat és böjtöt, csak földi testünkhöz viszonyítva szűkítettük le. Mint ilyen, fontos és megalapozott, mivel testünk ma különféle csapdáknak és anyagoknak van kitéve, amelyek az élelmiszerekben találhatók, és ezek nincsenek ideális hatással egészségünkre. Természetesen ez befolyásolja az egyén általános mentális állapotát is. Itt is a régi ismerősök érvényesek: „Egészséges testben, egészséges szellemben.” Ugyanakkor az, hogy hogyan érezzük magunkat, nem csak attól függ, hogy testünk korlátozások nélkül szolgál-e minket, vagy pedig sok fájdalom nélkül működünk-e. Érzelmi és mentális szintünk befolyásolja az egészségi állapotot és a boldogságot is. Az egészség alapja a szabadság. George Vithoulkas ezért az egészséget testi szinten a következőképpen határozta meg: "a fájdalomtól való mentesség", az érzelmi szinten "a szenvedélyektől való mentesség", a mentális szinten pedig az "önzéstől való mentesség".
De mint mindenben, itt is harmóniának kell lennie. A böjt, mint az étkezés korlátozása, nem lenne ilyen hatással az ember általános állapotára, ha a lélek megtisztulását nem egyidejűleg végeznék.

A Bibliában az ApCselek könyve olyan embereket említ, akik böjtöltek, mielőtt fontos döntést hoztak volna (ApCsel 13: 2,3; 14:23). A Lukács 5:33-ban is a böjt és az imádság kapcsolódik egymáshoz. Nem kellene-e a böjtöt valami nyilvánvalóbbnak, gyakoribbnak felfogni, mint ma? Gyakran hozunk fontos döntéseket…

A mai technológiailag fejlett időkben, amikor az összes információt a zsebünkben hordjuk, és minden oldalról elárasztják a híreket, rendszeresen gyakorolnunk kell a böjtöt. Ezt egy réges-régi történettel illusztrálnám, amikor egy rabbi megdorgálta Jézust, hogy tanítványai nem tartották be a parancsolatokat, mert nem tartották szentül a szombatot. Jézus így válaszolt:
"Az ember minden nap megtapasztalhatja a szombatot, saját maga számára, de másképp, mint amit kitaláltál! Az a személy, aki néma órájában találja magát, megszabadul minden alacsony, hétköznapi gondolattól, nem fut fel vágyaiig, és imádságban közeledik Istenéhez, megtartja a szombatot. Szent őt! Megtisztította magát minden mocsktól és böjtölt azzal, hogy csak azt fogadta el, amire a testének szüksége volt. ”(2008, Stiftung Gralsbotschaft Stuttgart, A millenniumból, 275. o.)

Sokan az imát könyörgésnek tekintik. Hogy mi a kérés, az már a szóból is kiderül, de mi az ima, hogyan kell imádkozni rendesen?

Mindennap a szobád csendjében legalább egy pillanatnyi csend megerősítheti, felfrissítheti és bátoríthatja bennünket. Hogyan lehetséges az egész nap folyamán, amikor gyakran ki vagyunk téve pl. stressz, fenntartja ezt az internalizációs állapotot?

A társaságban minden nap különböző helyzeteknek vagyunk kitéve, amelyeknek csak belső beállításainkkal szembesülhetünk. Az egész univerzum egyenletes ritmusban remeg. Amikor sikerül ennek a hullámhossznak a hangulatát behangolnunk (ami minden bizonnyal hasznos lesz az imádsághoz, valamint a „csendhez”), akkor jobban képesek leszünk ellenállni és megbirkózni a stressz csapdáival. Ezt természetesen könnyű megmondani, de nehezebb gyakorolni, mert mi magunk is részesei vagyunk ezeknek a helyzeteknek, és egyúttal alkotótársaik is vagyunk. Mivel ezek a helyzetek (többnyire más emberek is résztvevők) feszültséget okoznak bennünk és "szétszórják" belső környezetünket, ezért a tükör nekünk van beállítva. Mert ami megváltoztathatja belső állapotunkat és beállításunkat, az valamilyen gyengeség vagy tulajdonság, amely miatt a helyzet "irritált" bennünket. Nem maga az esemény, hanem az, hogy hogyan érzékeljük és elfogadjuk.