Ima
Az Atya logikájából következik, hogy elsősorban Isten iránt kell érdeklődnünk, Isten - az Atya misztériumában. Tehát elsősorban az Isten iránti vágynak kell lennie, hogy a szívünk meg akarjon ismerkedni Istennel, hogy nyitott szívvel, tiszta, hittel teli szívvel akarunk élni, hogy egyre tudatosabbak legyünk az Úr karjainak. Ahogy meg vagyunk teremtve. Tehát megtapasztalni alkotásunk legmélyebb titkát. Isten templomaként vagyunk létrehozva. És Isten eljön ebbe a templomba, meglátogatja és lehetővé teszi, hogy megkóstolja magát, amíg Ő van. Mindez imának nevezhető. Az ima ugyanis nem az imádkozásról szól: itt Isten irgalmának egyik koronája, Isten Anyja számára rózsafüzér, breviárium, néhány szent sóhaj stb. Ez jó, de az imádság nem érthető kifelé. Imádkozom, vagyis megtapasztalom a szentély rejtélyét. A titok, amelyet Isten imádkozik bennem. És amit tennem kell, meg kell engednem, hogy Isten imádkozzék bennem; megtanulni Isten imáját. De tud-e Isten imádkozni? Kihez imádkozhat? Lehetséges, hogy Isten imádkozzon? De Isten titka ez: Tudjuk, hogy a Fiú imádkozik: az egyház nevében az Atyához, az ember nevében az Atyához imádkozik. A Szentlélek imádkozik bennünk - mint Szent. Paul - "kimondhatatlan sóhajokban". Tehát a Fiú imádkozik, a Szentlélek imádkozik, ezért Isten imádkozik, imádkozik bennünk és rajtunk keresztül.
Meg kell tapasztalnunk az imát. Az ima az életem. Tehát az élettel kell imádkoznom, és nem csak reggel öt perc, 15 perc kötelező meditáció, és akkor egész nap béke van estig. Az az ember, aki szereti Istent és imádkozik, nem gondolkodhat így: ez Istenért, ez a családért. Az ima nem osztható fel - itt egy darab szív, ott egy darab.
Isten fontos a karmeli szentek számára - csakúgy, mint Illés számára. És talán Isten csak azért hívja az embereket a Carmelbe, hogy legyen valaki, aki számára Isten a legfontosabb. És nagy elkötelezettséggel megtapasztalni azt az igazságot, hogy Isten az első, élni az első parancsolatot: Nincs más Istened, csak én. És néha az ember a felelősségét, a családját, a munkáját helyezi előtérbe, így Isten az első helyet foglalja el. Előfordulhat olyan helyzet is, hogy eleve nem Isten, hanem egy másik ember, és én mindent meg akarok tenni ezért az emberért, mindent megadok neki - ruhát, pénzt, még akkor is, ha nincs semmim, csak hadd legyen minden. De lehet, hogy nincs helye Istennek. Lehetek jótékonysági ember, nagyon társaságkedvelő, próbálkozom, de Isten nélkül is megtehető. Tehát nem arról van szó, hogy egy kis imát, egy kis szent időt éljünk meg, hanem mindezt Istenért éljük, hogy Isten jöjjön az első helyre. Ahogy Szent Terézia: Csak Isten mondta! Amikor Isten elég (csak akkor, amikor Isten betölti Önt, akkor teljes életet élhet)! A lényeg az, hogy valóban megtapasztaljam a problémáimat, hogy Isten elég nekem, hogy nem ezt-azt keresem más embereknél, és akkor csalódott vagyok, hogy nem segítettek nekem.
Emlékezzünk arra, hogy Isten elég, hogy Isten hatalmas, hogy ura az életemnek. És ez az alapvető dolog - tudni, hogyan kell jól imádkozni. Hogyan tapasztalhatjuk meg az imát? Öt perc meditáció után ülünk, és a gondolatok máshol vannak, gondolkodunk azon, hogy mit kell még tennünk. Fogalmam sincs, hol vagyok, akár imádkozom, akár nem. Tudjuk, hogy az ima nem valami érzékeny, szép, békés, hogy ülök és meditálok ... Tudjuk, hogy az igazi ima, ez egy belső küzdelem, hogy leválasszák magukat a problémákról és visszatérjenek az Úr Istenhez, hogy ragaszkodjanak hozzá. Ez egy nagyszerű gyakorlat. Ebben rejlik az ember szépsége, hogy imádkozni akar, és bár vannak akadályai, imádkozik. Imádkozni akarok, mert itt az ideje Istennek.
Ahhoz, hogy jól imádkozzunk, be kell lépnünk a belső várba, amely az ember szíve közepén van. És eljutni oda, ahhoz a kapuhoz, ahol - mint Szent Terézia - különféle ördögök várnak ránk, és meg kell küzdenünk magunkat sok akadály felett, óriási bátorságra van szükségünk ahhoz, hogy odamenjünk, meg kell tisztítanunk hitünket és reményünket. Küzdelem nemcsak belső világunkért, hanem az egyházért is, Jézus győzelméért az emberek életében. Ahhoz, hogy belépjünk abba a belső kastélyba, erőfeszítéseket, aszkézist, erőfeszítéseket kell tennünk, hogy ne undorodjunk a saját hülyeségünktől, hogy megtörjük az összes hamisságot.
Amikor az ember spirituális módon él, csak akkor veszi észre, hogy szereti-e mindenféle gyönyörű hazugságot önmagáról, más emberekről, mint aki nem akarja elfogadni az igazságot, hanem inkább gyönyörű elképzeléseiben, kiméráiban akar élni . És ettől meg kell szabadulni. Az ember mindig ember. És ahol egy férfi van, ott vannak a problémái. Nem szükséges mindezektől egyszerűen undorodni, hanem csak Istennek kell élni! Nagy bátorságra van szükséged. Ez a terézi ima: gyakorolni szeretetben, egységben, az elnyert, elnyert vágyban, az Isten iránti nagy, szent végtelen vágyban.
Imádkozni annyit jelent, mintha Isten szemébe néznénk. Nézzen a szemébe a hit sötétjében. Úgy állok Isten előtt, amilyen vagyok: gondolataimmal, vágyaimmal, bánatos, nyugtalan: Isten, fogadj el olyannak, amilyen vagyok, mert imádkozni akarok, veled akarok lenni! Nem gondolhatjuk, hogy az ima gyönyörű, békés. Nem fontos, hogy van-e békességem, kényelem, meggyújtott gyertyám stb., Amikor imádkozom. Persze, ez is fontos. De az imádkozás egészen mást jelent. Ki fog felkelni éjjel imádkozni? Teljes szívéből imádkozni, amikor izzad, amikor valami igazságot elárul a világról, Istenről, vagy sír, ha Istennel vitatkozik, vagy vitatkozik valamiről. És ez az ima. Ahogy Ábrahám vitatkozott Istennel, kitartott Sodoma és Gomorrah mellett. Nekünk is vitatkoznunk kell az Úr Istennel. Imádkozni annyit jelent, hogy harcolni kell önmagáért, a világért, az egyházért. Pontosan úgy, mint amikor James áldásért küzdött. Isten nem akarta megadni neki, de addig küzdött, amíg meg nem kapta. Erről van szó. Az igaz ima azt jelenti, hogy megkérdezzük Istent: Adj igazat!
Az imádság Istennel folytatott beszélgetés. Hogyan beszéljek Istennel? Állítólag barát-barát beszélgetésről van szó, igaz beszélgetésről: Istenem, nem értem, magyarázza el nekem! Isten beszélni akar velünk, odajön hozzánk és azt mondja: Van bátorsága beszélni velem vagy sem? Sv. Teréz azt mondja: Az ima egy beszélgetés egy barát és egy barát között. Valóban, mindig fenn kell tartanunk egy kapcsolatot, ne feledjük, hogy ez Isten. De jogunk van Istennel is beszélni. Ez azt jelenti, hogy hallgatunk rá, de ő is hallgat ránk. Interjú - ez azt jelenti, hogy először meghallgatom, mit akar mondani nekem a másik. - "Nem értem, ismételje meg, Uram Isten, mert rosszul hallottam." Ilyen az Istennel folytatott beszélgetés: Isten meghallgatása és megtanulása. Isten szóként jön az emberhez. Ha csak imában beszélek, akkor Isten soha nem jön el, és soha nem mond nekem semmit. Nincs bennem hely. Hogyan mondhatna nekem valamit, amikor még mindig csak én beszélek. Ehhez kultúra kell. Emlékezzünk arra, hogy az ima beszélgetés, komoly beszélgetés. Amikor az ember törődik bizonyos dolgokkal, akkor komolyan beszélni fog Istennel - minden fontos dologról, amelyet megtapasztal, drámájáról, arról, hogy szeretné, ha Isten világosságot adna neki; és ezt teljes alázattal kell megkérdezni. Vannak olyan helyzetek, amikor meg akarok menteni valamit vagy megmenteni egy embert. És akkor az imából tűz lesz, küzdelem, harc az Úr Istennel.