2016. március 14-én a Nevďačná cudzin (k) regényért Tatarka Dominika-díjat kapott. Olvassa el Irena Brežná köszönőbeszédét ennek a díjnak az átvételétől és egy rövid részletet a regényből.
Irena Brežná 1950-ben született Pozsonyban, gyermekkorát Trencsénben töltötte. 1968-ban szüleivel emigrált Svájcba, ahol azóta él és dolgozik. Szláv tanulmányokat, filozófiát és pszichológiát tanult Bázelben. Pszichológusként, tolmácsként és tolmácsként dolgozott oroszról németre, az Amnesty International koordinátora és háborús riporter. Különféle humanitárius és női projekteket hajtott végre és támogatott, például Guineában, Oroszországban, Csecsenföldön és Szlovákiában. Szerzőjén 1982-ben debütált, főleg német nyelven jelent meg.
Hálátlan idegen
Az idegen klímához való alkalmazkodáshoz egész generációk tapasztalatait kellett egyetlen életben elsajátítanom, fel kellett gyorsítanom a magamfajta evolúciót. Állandó éber voltam, az összes antennát toltam és benzint adtam. Kapcsolatokat építettem ki az új kapillárisokkal, kompenzálva a hiányzó képességeket és szerveket azzal, hogy vadul ide-oda repültem. Fajok közötti tapintók és a tengelyszíj nagy frekvencián zümmög, gyorsan, még gyorsabban. Este kimerülten merültem el álmaimban a vándorlásról, vonatokkal utaztam egy régi bőrönddel, elveszítettem annak tartalmát, új ruhákat vásároltam, kiraboltam, tolvajokat figyeltem, megvertem, megbékéltem velük, majd új ruhákat adtam. . Az éjszakát ruhák kipróbálásával töltöttem, nagy változásokra készültem. Milyen értelmetlen lenne egyetlen rendes ruhába préselni. Végül is a világ szekrényei nyíltak előttem.
Elbúcsúztam a csodákba vetett hitemből, semmiféle közösség, földönkívüli lény soha nem vitt oda, ahol szerettem volna lenni. Megtudtam, hogy semmi sem történik kegyelemből, és ha igen, akkor nem feltétlenül én. Letérdeltem, elkezdtem mászni, felkeltem és futottam, elestem és tovább mentem. A csodákba vetett hitemet csak a csodák miatt tartottam fenn, és egy nap azt álmodtam, hogy repülök. Megtanultam a helyi földi tulajdonságokat, de csak annyit, hogy ne terheljek meg túlságosan, és egyre magasabbra másztam, röpke lettem, a tájakat kerteknek tekintettem, amelyeken keresztül elektromos vonatok húzódtak, és végül nevettem. Amikor felhagytam azzal, hogy minden áron ide kényszerültem, hogy sikeresen leszálljak ide, boldogan lebegtem. Felülről próbáltam feltörni a rejtjeleket, olvasva a helyi olvasásmóddal, vagyis a sorok között, ahogy a diktatúrától megszoktam. Nem, nem kellett mindent eldobnom, amit hoztam, így még mindig nem a semmiből kezdtem.
Kötélegyensúlyozásom irányokat kapott, nekiláttam, hogy feltárjam az egyes gondolatok mögött álló gondolkodást. Örökre elvesztettem a megszokott integritást, de sok ismeretlenben felismerhettem egy ismerős közelséget. Új ruhákat akartam varrni, olyanokat, amilyenek még soha nem voltak itt. Még nem tudtam, hogy lehetséges, hogy a kultúrák színes anyagok, amelyekről megbeszélhető, hogy én is olyan színész leszek, aki vásárol és ad el, nyitva van a szeme a bazáron, és semmit sem tart lehetetlennek. Ahhoz, hogy zavartalanul gondolkodhassak, el kellett hagynom az idegen klánt. A tiszta elidegenedés, amelyet akkor elértem, megszokott menedékké vált, és ezen felül választássá vált. Soha többé nem akartam elveszíteni ezt a gondolatgyorsítót.
A barokk közelség iránti vágy az emberek iránt, a merész, magán szavak iránt, mint a pufók angyalok, továbbra is gyengült. Amikor ismét csontos információkra bukkantam, lesoványodva és durván, bátran, fájdalom nélkül viseltem. Régen éhínségben éltem, amelyet helytelen elvárásokból faragtam. Körben nőttem fel, így nem tudtam értékelni a négyszöget és mindazt a geometriai sokféleséget. Megszoktam a sötétvöröset, ezért féltem a lilától és a zöldtől. Milyen reflexív állat voltam! Most emberré lettem, a reflexeim gyengék, helyettesíti őket a választás. A kihegyezett érzékek mellettem állnak tanácsadóként, és az elme a hidegben megtanulja, mi a küldetése. Van egy hely számomra valahol e világok között. Nem nekem volt fenntartva, hanem megnyertem.
Már nem vagyok állandóan dühös és szomorú, hanem praktikus. Gyűjtő vagyok, összekeverem a régit minden lehetséges újdonsággal, a roncsok maradványaival és az ismert részekkel, és soha nem hagyom abba a merész konstrukciómat, amely egyszer összeomlik és újra bebizonyítja. Kombinálom a barnaszén füstös érzéseit a tiszta, ökológiailag lebontható intellektualitással, lazán, gyakorlottan precízen dolgozom, és kocsim lassan harmonikus aerodinamikai formát ölt. Ha egyszer megmozgatom ezt a kart, egyszer ezt és én mocorogok, egyre tovább mocorogok, és mindenhova időben jövök. És szerencsére. Sem az előrelátás, sem a gyakorlati ok, sem a hála nem fenyegeti nyílt identitásomat.
Újabb tapasztalat a szlovák szóban
Az értékek hierarchiájában a racionalitást érettebbnek tekintik, mint az érzelmességet, és a nőnek általában azt tulajdonítják, amiről Dominik Tatarka fogalma sem volt. Ő azonban nemcsak elem volt, hanem politikailag felelős állampolgár-disszidens is. Szakmai érdeklődése mellett Sabine Bollackot erősen vonzani kellett valamihez. Kutatta ezt az inkognitó territ, és elérhetővé tette démonjának beleegyezését a francia olvasók számára.
Hősnőm a hálátlan idegen (k) regényből, és amelyért Tatarka Dominika-díjat kapok, érzelmileg és fizikailag gazdag világból és ellenállásból származik. Az új kultúrában megvédi engedetlen antipragmatizmusát, folyamatosan takarékoskodik a szabályokkal való szorítás kísérleteitől. Megtanítják tervezni, következetes munkára, a kívánt eredmény elérésére. És azt követelik tőle, hogy dobja el az érintéstől való függőségét. A háziasítást azonban alapvető fenyegetésnek tekinti. De serdülőkora fokozatosan meghaladja a régi identitást. És a folyékonyság csak részben tartozik hozzá, más, szilárd rétegek borítják, védik, mint egy beton burkolatot. A regény egy bizonyos adag szerkezet, racionalitás, pragmatizmus szabad elfogadásáról szól. Ez azonban hosszú folyamat. Ha ez túl gyorsan történik, fennáll a személyiség összeomlásának veszélye. Tisztában vagyok azzal, hogy ezek az ellentmondások konstrukciót jelentenek, mivel az emocionalitásnak megvan a maga racionalitása, és az úgynevezett racionális cselekvés érzelmileg feltételekhez kötött.
Hősnőm hibrid identitásának megszerzése, az irányítás érzése, vagy inkább emigráns happy end-ként való partnerségük a regényben az önmegőrzés ösztöneként, jól átgondolt stratégiaként jelenik meg nemcsak a túlélés, hanem a túlélés érdekében is gazdagítsa személyiségüket olyan új, kezdetben megvetett tulajdonságokkal, mint amilyeneket értéknek tekintenek, amelyekben az érzelmek félelmet keltenek a káosztól.
Közel fél évszázadon át a távolság kultúrájában éltem, ezért hívom, és ez szorosan hozzám közeledett. A kultúrák közötti illesztés gyakran téma a szövegeimben, de a polarizáció egyre inkább eltűnik. Németül, amelyből irodalmi nyelvet hoztam létre, megtanultam analitikus gondolkodással fűzni érzéseimet, ami elveszi a leheletüket, az abszolútságot. Nem nyomtattam ki őket, de hozzáadtam egy fém elemet, a szöveget is lehorgonyoztam egy olyan formára törekedve, hogy az engem alkotó szlovák környezet ne adjon nekem koszorút. Ez az én integrációm egy német szerzővel.
Rendkívül hálás vagyok az esküdtszéknek, amely nagyra értékelte a szlovák nők idegen nyelven író könyvét, így bővítve a szlovák irodalom fogalmát, megmutatta, hogy lehetséges, hogy Közép- és Nyugat-Európa között nincs spirituális szögesdrót, tudunk nyelvet váltani, kultúrák, és ez nem hazaárulás. Valaha volt egy száműzetés, és most már lehet visszatérni, és ennek nem kell fizikainak lennie, hanem írott szóval történik, és ennek a szónak nem kell tisztán szlováknak lennie. A könyv az emigrációról szól, és a zsűri megerősítette, hogy történelmünk része.
Míg a határok előttünk, a ma menekülők előtt nyitva állnak, Közép-Kelet-Európa könyörtelen arcot mutat, új ellenséget teremtve. Sok nyugat-európait megrémít ez. Azt kérdezik tőlem, vajon a rasszizmus származik-e a szegénységből, a totalitárius örökségből, az elavult nacionalizmusból? A mediátor szerepe nekem jutott, elvégre megszoktam, hogy egyik szemszögből a másikba ugrálok, egyik nyelvről a másikra. Ezúttal egy olyan országba érkeztem, amely egyre inkább a héjára szorítkozik, és nemcsak az európai, hanem a pusztán emberi szolidaritásról is nyilatkozatot tesz.
Megfejtem a bizonytalanság, sőt fenyegetés, az önbizalomhiány és a mindennapi túlélésért folytatott küzdelemen túlmutató vágy jeleként. Nem tévhit, hogy ha ragaszkodunk ahhoz, ami számunkra annyira ismert, mint az úgynevezett, akkor biztonságban leszünk? Saját magunk és önmagunk védelme érdekében állítólag ez a bolygónk életének egyedülálló élménye? Az idegengyűlölők kihasználják a társadalom nyilvánvaló gyengülését, és hamis összetartozást kínálnak az embereknek egy állítólagos erőben. A száműzetés megtanított arra, hogy ne az emberek alapján ítélkezzek, ahonnan származnak, hanem hova mennek. Szlovákiában természetesen a gyógyulás lehetősége is fennáll, és ez már mozgósít. Idézem Friedrich Hölderlint: "Wo aber gefahr ist, wächst das Rettende auch." De ahol veszély van, ott megnő az üdvösség.
Az elmúlt két évben írtam rovatot a Sme-nek, ami meglepte magam, mert sokáig gondoltam, hogy itt kell élni, hogy szlovákul írjak, de regényt még nem merek írni. Ezért nagy köszönet illeti az Aspekt kiadót, valamint Jane Cviková kiadót és műfordítót. Szép szlovák nyelvet alkotott irodalmi németemből, amelyet lelkesen engedélyeztem; ő adta nekem az anyanyelvemet, de meghosszabbodott ahhoz képest, amit beszéltem és írtam, természetesen egészen a tragikus 1968 augusztusáig. 21 évvel később fordulópont következett, amely sok visszatérést engedett ehhez a frottír kognitúrához. És velük az a lehetőség, hogy az írott szóval berúgjak a szlovák nyelvbe, amelyet azonban már egy másik tapasztalat is jelöl.