A hívő szülők gyermekei kevésbé nagylelkűek és büntetettebbek a tanulmány szerint. Bár egy rangos folyóiratban jelent meg, következtetéseit egy szem sóval kell megtenni. Tervezési hibái vannak, érvelő hibákat tartalmaz, és csak összefüggést talált.
Szeresd felebarátodat, mint önmagadat, ez a Máté 22:39 -ben van megírva.
De a legújabb kutatások kimutatták, hogy a keresztény családokban felnövő gyerekek kevésbé kísérleti módon viselkedtek és többet büntettek, mint a világi (nem vallásos) családok gyermekei a kísérlet során. Ez megkérdőjelezi azt a hagyományos elképzelést, miszerint a vallás automatikusan egyenlő az erkölccsel.
Az eredményeket Jean Decety, a Chicagói Egyetem idegtudósa és csapata tette közzé a rangos Current Biology folyóiratban.
"Néhány korábbi kutatás kimutatta, hogy a hívők nem valószínűbb, hogy jó cselekedeteket tesznek, mint azok, akik hitetlenek" - mondta Deceta jelentésében. "Tanulmányunk továbbmegy, és azt mutatja, hogy a hívők kevésbé nagylelkűek - nemcsak a felnőttek, hanem a gyermekek számára is" - tette hozzá.
A gyerekek matricákat adományoztak
A szerzőkben csaknem 1200 öt és tizenkét év közötti gyermek szerepelt. Az Egyesült Államokból, Kanadából, Jordániából, Törökországból, Dél-Afrikából és Kínából érkeztek. A gyerekek többsége olyan vallásos családokban nőtt fel. A szerzők ezt vallási szertartásokon való részvételen és a háztartás tagjainak lelkiségével kapcsolatos kérdőíveken keresztül mérték.
A gyerekek egyszerű játékot játszottak. 30 matricát kaptak, amelyek közül a tíz legnépszerűbbet választották. Aztán a tudósok elmondták nekik, hogy nincs idejük mindegyikükkel játszani. Ezért utasítást kaptak, hogy tetszőleges számú matricájukat adományozzák ugyanannak az iskolának egy névtelen osztálytársának.
A hitetlen szülők gyermekei érték el a legjobb eredményt
A kutatók azt feltételezték, hogy minél több matricát adományoz egy gyermek, annál inkább korlátozzák önző érdekeiket, prosociálisan és altruisztikusan viselkednek. Mit tudtak meg a konkrét kutatók? Hogy a keresztény családok gyermekei átlagosan 3,3 matricát adtak le. A muszlim gyermekek számára 3,2 matrica volt. De a világi családokból származó gyermekek esetében ez volt a legtöbb, legfeljebb 4,1 matrica.
A gyerekek emellett értékelték a közös bűncselekmények tisztességtelenségét az interperszonális interakcióban, például a tolásban, és büntetést javasoltak egy ilyen bűncselekményért. Kiderült, hogy a világi családok gyermekei nagyobb mértékben, úgymond, "megfordították a másik arcukat" és kevésbé büntettek, mint a keresztény és muszlim szülők gyermekei.
"A hívő hívő háztartásban felnövő gyermekek szigorúbban tekintik más gyermekek bűncselekményeit, ugyanakkor kevésbé altruisztikusan viselkednek egy másik, azonos társadalmi háttérrel rendelkező gyermekkel szemben" - áll a tanulmányban.
Erkölcsi kompenzáció
Miért van ez, a szerzők nem tudják. Úgy vélik, hogy az úgynevezett "erkölcsi kompenzáció" lehet a hibás. Ez egy olyan jelenség, amelyet sokszor kísérletileg teszteltek - ez azt jelenti, hogy a jó tetteket hajlamosak vagyunk rosszakkal kompenzálni (erkölcsi önengedélyezés).
Például, ha reggel vért adunk, később a pszichikában is ellazulunk, például nem veszünk tömegközlekedési jegyet. Úgy gondoljuk, hogy az esti bűncselekményünk rendben van, mert reggel "sok jót tettünk".
A szerzők lehetségesnek tartják, hogy a vallási szövegekből fakadó erkölcsi történeteket az életben alacsonyabb bőkezűséggel és magasabb büntetéssel rendelkező gyermekek kompenzálhatják.
Csak összefüggést figyeltek meg
A Decety és munkatársai tanulmányát egy nagy folyóiratban tették közzé, de ezt még mindig kritikusabban kell megközelíteni. Először is, a szerzők csak összefüggést, azaz két jelenség kölcsönös előfordulását figyelték meg, ebben az esetben a szülők vallásosságát és a gyermekek kisebb társadalmi jellegét. Hogy ok-okozati összefüggés van-e közöttük, más szóval, hogy az egyik a másikhoz vezet-e, több mint kérdéses.
Vegyük ezt a példát. Hívő emberek nagyobb mértékben a társadalom alacsonyabb társadalmi rétegeiből származhatnak. Ez nem teljesen a hajra vonzódó ötlet. Számos tanulmányból tudjuk, hogy a vallásosság alacsony a gazdag skandináv országokban, ahol a jóléti állam magas színvonalú.
Ezzel szemben az Egyesült Államokban, ahol a jóléti állam sokkal alacsonyabb, a legtöbb hívőt a legszegényebb "bibliai öv" államokból toborozzák. Az Egyesült Államok partvidékének gazdag államaiban és városaiban csökken a vallásosság.
Ilyen esetben a szegénység vagy az alacsonyabb társadalmi státus, és nem a vallás lehet az ok-okozati tényező, amely valóban gyengébb proszociális eredményekhez vezet a gyermekek számára (a nagylelkűség nélkülözné őket az elégtelen erőforrásoktól). Bár a tanulmány készítői kijelentik, hogy ellenőrizték a család társadalmi-gazdasági helyzetét, a tanulmányt megnézve azt tapasztaltuk, hogy ezt csak az anya oktatásával tették meg.
Ez nem elég - a nők gyakran magasabb társadalmi státusszal rendelkező férfiakat vesznek feleségül, így a család általános társadalmi-gazdasági helyzete (jelentősen) eltérhet az anyától.
Az is nagyon lehetséges, legalábbis hipotetikusan, hogy a vallások büntetõ istene bizonyos személyiségjegyekkel hat az emberekre. A gyerekek ezután öröklik őket, így nagyobb hajlamot mutatnak a büntetésre. Az ok-okozati tényező azonban itt is nem a vallás, hanem a gének.
Attitűdök köre, a gyermekek életkora
A családok vallásosságának mérése szintén kétségeket ébreszt. Az emberek nemcsak keresztények vagy muszlimok, a vallási attitűdök köre rendkívül széles, és az alapvetőtől a nagyon mérsékeltig terjed. Milyen keresztény családokat - radikális, mérsékelt vagy "langyos" - gondoltak a kutatók, amikor azt írták, hogy a tőlük érkező gyerekek kevésbé proszociálisak?
A vizsgálatban használt 5 és 12 év közötti gyermekek korkülönbsége óriási. Bizonyos engedékenységgel el tudom képzelni, hogy a hatodik személy már érzékeli szülei vallási attitűdjét. De egy 5 éves óvodás?
A kérdés az is, hogy egyáltalán hogyan kell a gyermekek elsajátítani a vallási gondolatokat. Valóban hajlandók vagyunk elismerni, hogy egy 5 éves gyermek gondosan meghallgatja a vallási vitákat annak érdekében, hogy később ellensúlyozza őket antiszociális magatartással.?
Érvelési hibák
A szerzők egy "elhamarkodott általánosítás" érvét is felhozzák, amikor a kártyák megosztására való hajlandóság részleges megfigyeléséből és a szigorúbb büntetésből egy általános törvényt hoznak létre, miszerint "a hívő szülők által felnevelett gyermekek nem viselkednek altruistábban és kedvesebben".
De Decety és csapata egyáltalán nem vette észre. A hívő szülők gyermekei altruisztikusan viselkedhetnek számos más helyzetben, és végül legyőzhetik az ateisták vagy a szekularisták gyermekeit.
Érthetetlen hiba olyan gyermekeket leírni, akiket a szerzők a tanulmányba bevontak "hívőknek". Főleg azért, mert vallásosságukat nem mérte meg Deceta és csapata. Csak azokról a gyerekekről mondhatjuk, hogy többé-kevésbé vallásos háztartásban nőnek fel. De ez a tény bizonyosan nem teszi őket hívőkké.
A hitetlenek erkölcse
Átfogó kutatások alapján tudjuk, hogy minél szekulárisabb a társadalom, annál jobb eredményeket ér el olyan területeken, mint (erőszakos) bűnözés, AIDS, nemi úton terjedő betegségek, abortusz, tizenéves terhesség, korrupció, szegénység, oktatás, gazdasági egyenlőtlenség és még sok más.
A hitetlen személyek alacsonyabb szintű dogmatizmust, rasszizmust vagy sztereotípiákat mutatnak.
A vallás valójában nem elengedhetetlen előfeltétele az erkölcsnek, de továbbra is kérdéses, hogy miként magyarázható a kapcsolat a gyermekek erkölcse és a felnövő háztartások vallásossága között.