"Hacsak nem változtatjuk meg a zsidó meghatározását, egy ideig csak az izraeliták és a haredimok maradnak zsidók. A világi, hagyományőrző és reformista zsidók Izraelen kívül lassan eltűnnek. Mi, izraeliek, nem hagyunk nekik más választást. "
Jossi Beilin
Isten Izraelnek nevezte el Jakabot, vagyis "aki Istennel birkózik". Ez a név is az ő leszármazottja maradt.
Függetlenségi háború
A második világháború után Palesztina brit fennhatóság alatt állt, és a Balfour-nyilatkozat a zsidók saját állam iránti reményeinek teljesítéséhez szükséges dokumentum lett. Erőszak tört ki a palesztin arabok és zsidók között, és az ENSZ megszavazta egy független arab és zsidó állam létrehozását a régióban. A független Izraelt végül 1948-ban hozták létre.
Sephardim
Az Ibériai-félszigeten letelepedett zsidókat Sephardimnak hívták. Héberül a szó Spanyolországra utal.
A középkorban Spanyolországba költöztek, és muzulmán polgártársak mellett éltek. Létrehozták saját erős szellemi kultúrájukat és nyelvüket, a spanyol és a héber keverékű ladinót.
Ashkenazim
Az észak- és kelet-európai zsidókat Ashkenazim néven ismerik, amely szó a héber szóból származik Franciaország északi részén és Németországban. Ezekről a területekről továbbterjedtek Lengyelországba és Oroszországba, ahol gazdag kultúra és sajátos jiddis nyelv alakult ki. A jiddis német, héber és néhány szláv kifejezés keveréke. Ennek a nyelvnek a szentírása a héber.
Falaša
Az etiópiai zsidókat Falasha-nak hívják, abból a szóból, hogy "idegen". A zsidó hagyományokat követik, de a Bibliát az etióp Geez-nyelvjárásban olvassák.
Haszidizmus
Ez a misztikusan hangolt vallási mozgalom a 18. században jelent meg és nagyon gyorsan elterjedt. Kelet-Európából származik. Chasidi hangsúlyozza a vallás iránti elkötelezettséget, saját istentiszteleteket tartanak, jellegzetes fekete ruhákat viselnek, és hosszú utakon haladnak. Ez a mozgalom Izraelben és az USA-ban a legerősebb.
Haredim (Ustaraní) - nem cionista ultraortodox zsidók. Vallási fundamentalizmus
Manapság a "fundamentalizmus" általánosan használt kifejezés füzetek sorozatából ered, amelyeket szigorúan hívő keresztények adtak ki 1910 és 1915 között az Egyesült Államokban: "Az igazság tanúsága" címmel. A vallási fundamentalistákat a szó mai értelmében rendszeresen visszatérő, ideológiailag motivált viselkedési minták jellemzik.
Ortodox judaizmus
Az ortodox zsidóság fő áramát (a zsidó lakosság mintegy 10-15 százaléka) ma az ortodoxia képviseli, amely részben Samson Raphael Hirsch (a 19. században) neo-ortodoxiáján alapszik, és amelynek legfőbb politikai sátra Izraelben található. a Nemzeti Vallási Párt. Ez a nemzeti-vallási párt azonban nemrégiben figyelemre méltó fejleményen ment keresztül - Josef Burg mérsékelt vallási pártjától, amely nem utasította el a palesztinokkal kötött politikai kompromisszumokat, egy ultravallásos és ultranacionalista mozgalom felé. Az ortodoxia jobb szárnyát egy ultraortodox mozgalom foglalja el (magát haredimnek hívják), számos csoport élesen elnyomja egymást.
Az összes (ultra) ortodox csoport csak egyetlen dologban egyesül - az unortodox (progresszív és konzervatív) judaizmus szigorú elutasításában és el nem ismerésében, amelyben az első számú ellenséget veszélyesebbnek látják, mint a "világi" zsidóságot.
Csak az ortodox zsidók szabadon gyakorolhatják vallásukat a jeruzsálemi siratófalnál.
Az 1997-es ünnepek idején a rendőrség erőszakkal eltávolította az unortodox hívők siránkozásait a falról, akik egyenlőségükre hivatkoztak az istentisztelet helyén. A "Nők a siratófalnál" csoport többször is áldozatul esett a rendőri erőszaknak, az ortodox teremnek megfelelő imádságok során. Már 10 évvel ezelőtt ezek a nők a Legfelsőbb Bírósághoz fordultak, hogy jogot adjanak nekik a Siratófalnál való imádkozáshoz. A bíróság a kormányhoz fordult abban a reményben, hogy kielégítő megoldást talál. Az ortodox hívők és a Legfelsőbb Rabbinátus erős ellenállása miatt azonban sem a "Nők a siratófalnál", sem a reform- vagy konzervatív áramlatokban részt vevő csoportok nem kaptak jogot a Siratófalnál való istentiszteletre. A kormány azt javasolta ezeknek a csoportoknak, hogy tartsák szolgálataikat a Siratófaltól tisztes távolságban - a Déli Fal legkeletibb pontján.
Diszkrimináció a felsőoktatásban
A jesiva ultraortodox iskolái (a Tórát és a Talmudot tanulmányozó fiúk iskolái) óriási hozzájárulást kapnak az állami költségvetésből. Hallgatóik állami ösztöndíjat kapnak, feltéve, hogy nem keresnek munkát. A jesiva iskolák tanulói mentesülnek a kötelező katonai szolgálat alól, és tanulmányi idejüket semmilyen módon nem korlátozzák. Sokan évtizedek óta "tanulnak". Ma 30 000 hallgatót megfosztanak katonai szolgálattól, ami a katonaság szolgálatához szükségesek 7,5 százalékát jelenti, ami 20 százalékos növekedést jelent 1995-höz képest.
A jesiva hallgatókkal ellentétben a főiskolák és egyetemek hallgatói nem kapnak megélhetési költségtérítési ösztöndíjat, és magas tandíjat kell fizetniük. A tanulmányok megkezdése előtt még katonai szolgálatot is teljesíteniük kell.
Az iskolák diszkriminációja
Izraelnek két "hivatalos" iskolarendszere van: általános és állami-vallási. Az állami-vallási rendszer főként a modern ortodoxiát szolgálja, és kapcsolatban áll a Nemzeti Vallási Párttal.
Egy felmérés szerint az ultraortodox iskolákban az egyik óra pénzügyi támogatása magasabb, mint az állami világi iskolákban.
Az állam azonban elhanyagolja a reformokat és a konzervatív iskolákat, amelyek így óriási nehézségekkel küzdenek, ráadásul elvesztette az ortodox társadalom és oktatási hálózata felett az irányítást. Az izraeli diákok csak egynegyede jár ezekre.
Diszkriminált vagy előnyben részesített?
A nők családban és társadalomban elfoglalt helyzetéről szóló zsidó nézet alapja a bibliai és talmudi idők patriarchális kultúráján alapszik.
A mérsékelt ortodoxia kitartóan, bár nem sok sikerrel, megpróbálta javítani a nők sorsát bizonyos kritikus pontokon (például az agun helyzetben), de nem is veszi figyelembe teljes egyenlőségüket. Az ultortortodoxia a status quo minden kisebb változását vizsgálja, mint a szentségtörést.
Házasság és családjog Izraelben
Az izraeli törvények nem ismerik el a polgári házasságot, és az unortodox rabbiknak tilos az ünnepség végrehajtása. Az ortodox esküvői szertartás ellentmond a nők egyenlőségének, mert a vőlegény aktív szerepet játszik benne, és a menyasszony csak hallgatólagosan tud megállapodni. Ezenkívül a házasságról szóló törvény szigorúan vallásos értelmezése hátrányosan megkülönbözteti az állampolgárokat.
Izraelben a polgári házasság hiánya miatt az izraeliek kénytelenek házasságot kötni és kiadni a vallási törvények szerint, bár vallási közösséghez való tartozásuk a legtöbb esetben nem önkéntes. A vallási törvények szerint a zsidó anya gyermeke zsidó, de a muszlimokról apjuk dönt. Így egy zsidó és egy muzulmán csak akkor házasodhat, ha az egyik partner megtért.
Hogyan magyarázzák a műsort az ultraortodox zsidók? Mindegyikük egyszerűen és egyszerűen az ég közvetlen büntetéseként deklarálja, amelyet Isten közvetlenül döntött. Szerintük ekkora erőszakot nem szabadíthatnak ki és nem hajthatnak végre maguk az emberek.
Szokás, hogy a Kaddish utolsó verse, a zsidó gyászimádság előtt: „Aki békét köt a magasságában, egyenlően béküljön meg köztünk és Izrael egész népe között. Ámen! ”- az imák két lépést tesznek hátra, hogy bebizonyítsák kompromisszumkészségüket és békevágyukat. Ez is az egyik legjobb zsidó hagyomány.