Az egyház felkészíti a hívőket a böjtre a megváltás nagy és dicsőséges eseményeire. A liturgikus év egyik legnagyobb ünnepe Jézus Krisztus születésének ünnepe. Az egyház is erre az ünnepre készül, az azt megelőző böjti időszakra.
Az Úr születése előtti előkészítő időszak - a filippínó - első említése a Zaragozai Tanács rendeletében található (380). A zsinat atyái egyetértettek abban, hogy minden kereszténynek naponta mennie kell a templomba december 17-től a Jelenésekig (január 6-ig). A Mac-i zsinaton (a mai Franciaországban) r. 581 elfogadták, hogy minden kereszténynek Szent ünnepe óta van. Martin (november 11.) december 24-ig, heti háromszor böjtölni (hétfő, szerda, péntek).
A böjt említése Jézus Krisztus születése előtt a kopt naptárban található a 8. században. Ján Pôstnik, karihrádi pátriárka megállapítja a szabályt: „Helyénvaló, hogy a hívek két negyven évig tartózkodjanak a hústól, i. Filipovka idején, valamint Péter és Pál böjtje idején ”. A 9. században egész Kelet alávetette magát ennek a fegyelemnek, és böjtölött Jézus Krisztus születésének ünnepei előtt. A betlehemezés előtti jelenlegi liturgikus időszakot a 1166. évi konstantinápolyi gyűlésen határozták meg. A tanács úgy döntött, hogy a böjt november 15-én kezdődik, és december 24-ig tart. Így újabb 40 napos böjt jött létre
Az Úr születése előtti böjtöt Filipovkának hívják, mert az Szent ünnepének másnapján kezdődik. Fülöp apostol. A böjtöt azért hozták létre, hogy felkészítse az egyházat Krisztus születésének nagy és szent napjának méltóságteljes megünneplésére. A születés előtti böjtöt gyakran "Filipovkának" nevezik, mert az Szent ünnepének másnapján kezdődik. Fülöp apostol. A böjtöt azért hozták létre, hogy felkészítse az egyházat Krisztus születésének nagy és szent napjának méltóságteljes megünneplésére. A böjt irányelvei sokkal engedékenyebbek voltak, mint a húsvét előtti nagyböjti időszak irányelvei. Csak hétfőn, szerdán és pénteken voltak szigorú böjt napjai hús, tejtermékek és olaj nélkül (a szláv országokban). Vasárnap megengedett a halak fogyasztása. A laikusok először más napokon engedhettek halat enni, amíg a szerzetesi szigor el nem érvényesült. Érdekes megjegyezni, hogy még a 12. század híres bizánci kanonistája, Balsamon is kifejezte azt a véleményét, hogy elég lenne, ha a laikusok csak egy héttel a születés előtt böjtölnének. 1958-ban Christos M. Enislides görög teológus üdvözölte Balsamon javaslatát, és úgy vélte, hogy az egyház számára az optimális megoldás az, ha 33 napig tartózkodik a hús- és tejtermékektől. A böjt utolsó hét napján mindenkinek szigorú böjtöt kell betartania.
Ennek a böjtnek a célja tehát imádsággal és böjtöléssel felkészülni Jézus Krisztus születésének ünnepére. A thessaloniki Simeon azt mondja: „A Jézus Krisztus születése előtti negyven napos böjt hasonló Mózes böjtjéhez a Sínai-hegyen. Negyven nap böjt után megkapta Isten parancsolatait tartalmazó táblákat. Böjtöljünk negyven napos böjtölést is, és fogadjuk be a Szűztől megtestesült Isten élő szavát, és fogadjuk be az ő testét is - haladjunk a szent közösség felé. ”.
Az ószövetségi pátriárkák szerint a karácsony előtti böjtöt a templomban fogadták, akik nagy hittel várták a Messiás eljövetelét. A filippiaiak idején az egyház meg akarja erősíteni a hitben hívők szívét, példázva mind az ószövetségi, mind az újszövetségi szenteket, akiknek emlékét ezen a karácsony előtti nagyböjt alatt ünneplik. Jézus Krisztus születésének ünnepe előtt két vasárnapot szenteltünk az Ószövetség Szent Őseinek és Szentatyáinak emlékére.
A nyugati egyházban a karácsony előtti böjt időszakát adventi időszaknak nevezik. Ez az időszak a vasárnap első vesperájával kezdődik, amely november 30-ára esik, vagy ennek a napnak a következő napján, és a Betlehem első vesperája előtt ér véget. Ez az adventi időszak eltávolította böjti karakterét, és eszkatológiai jelleget öltött. A liturgikus szövegek maguk is arra ösztönzik a hívőket, hogy várják meg az Úr második és dicsőséges eljövetelét.
Miért tartjuk Filipovkát az ünnepségünkön?
A feltámadás ünnepe (húsvét) előtti nagyböjttől eltérően Filipovka kevésbé ismert vagy gyakorolt a bizánci egyházban. Gyakran összekeverik a római katolikus adventtel.
Mivel a születés/kinyilatkoztatás kevésbé fontos, mint a húsvéti ünnep, az ünnepek alatt töltött ünnep, Filipovka böjtje számára nem alakult ki ilyen részletes szerkezet. Filipovka ősi gyakorlata a felkészülés Urunk Jézus Krisztus megtestesülésének és kinyilatkoztatásának. Ez a 40 napos koplalás fontos, és fenn kell tartani és gyakorolni kell. Fülöp böjtje segíthet abban, hogy jobban megértsük és értékeljük Isten üdvösségének minden tervét.
Teológiailag Krisztus születése és nyilvános teljesítménye elválaszthatatlanul összefügg. Fülöp böjtjét arra rendelték, hogy felkészítsen minket Krisztus világra való befogadására és nyilvános szolgálatának kezdetére. Ugyanazon érme két oldala. Filipovka gyorsasága felkészít minket arra, hogy fogadjuk Krisztus nyilvános fellépését, amelyet a Jelenésekben hirdettek meg.
Betlehembe és Jézus Krisztus születésébe (december 25.) eljutva elkezdünk felkészülni a Jelenésekre. Nem állunk születéskor. Örömünk Isten eljöveteléről előre visz minket, és látjuk a Jelenést. A Jelenésekkel megtapasztaljuk Krisztus kinyilatkoztatásának kezdetét, amely feltárta előttünk Isten misztériumát. Legfőképpen a Jelenések a Szentháromság misztériumára mutatnak rá, mely rejtélyt régóta javasolják az Ószövetségben.